促进民族融合课件(人教版选修1).ppt

第三节 促进民族融合,课标要求,1简要探讨整顿吏治、推行均田制、改革社会习俗等措施的不同作用。 2从北方经济、民族关系和政治走向等方面探讨北魏孝文帝改革的历史作用。 3充分认识民族融合的作用，认同文化的“征服”力量。,民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。,概念阐述,1、从经济角度讲，民族融合就是少数民族 由游牧经济转向农耕经济的过程； 2、从习俗角度讲，民族融合就是少数民族 汉化的过程； 3、从政治角度讲，民族融合就是少数民族 政权封建化的过程 从整体社会发展角度讲，就是 少数民族封建化的过程。,概念解读,古代的民族融合,云冈石窟位于山西省 大同市西郊武周山北 崖。现存主要洞窟45 个，大小窟龛252个， 石雕造像51000余躯， 是我国规模最大的古 代石窟群之一。主要 洞窟，大多完成于北 魏太和十八年（公元 494年）孝文帝迁都 洛阳之前。佛像的形 状一般是厚唇、高鼻、 长目、宽肩，有雄健 的气概，体貌表现了 少数民族的特征。,龙门石窟开凿于公元493年，北魏孝文帝迁都洛阳前后。历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝，开凿时间长达四百多年。据统计，现存窟龛2300多个，造像十万余尊，碑刻题记2800多块，佛塔70余座。 由于孝文帝迁都后，大力推行汉化，此时的雕像一改云冈时期的风格，服饰、装饰，甚至人物体形面貌等处，都带有明显的汉族文化的特征。,你当专家,山西大同云冈石窟,河南洛阳龙门石窟,1. 通过这些图片你可以获得哪些历史信息呢?,2. 这些作品的艺术风格有何不同?说明什么问题?,云冈石窟的佛像主要是北魏时期开凿的,这些雕像的共同特征是:面相丰满,目大眉长,鼻梁高隆,直通额际,口唇较薄,嘴角微微上翘,呈微笑之意.体现了原始佛教的特点.,龙门石窟造像面容清瘦,褒衣博带,性格爽朗,风神飘逸,从侧面反映了孝文帝改革的效果.,生活方式汉族化,一、经济的复苏和繁荣 1.农业： 生产工具的改进；（整地，碎土） 耕作技术的提高；（“顷不比亩善”：宁缺勿滥） 兴修水利荒地开垦，粮食产量增多 人口增多； 经济作物的发展； 畜牧业的发展。 2.手工业：丝织业和制瓷业繁盛,牧马（魏晋墓壁砖画）,牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）,耕牛图（魏晋墓葬壁画）,扬场图（魏晋墓葬壁画）,考古断定,生产方式农耕化,如果你的研究性学习小组的课题是孝文帝改革对鲜卑族经济的影响，当你发现这一系列墓葬壁画，你会得出什么结论？,一、经济的复苏和繁荣 1.农业： 2.手工业：丝织业和制瓷业繁盛 3.商业： 洛阳多市场货源充足，交易活跃；,一、经济的复苏和繁荣 1.农业： 2.手工业：丝织业和制瓷业繁盛 3.商业： 洛阳多市场货源充足，交易活跃； 货币贸易恢复； 对外贸易长足发展,大市,小市,四通市,北魏都城洛阳,材料：北魏的洛阳，城内有大市、小市、四通市，总称“洛阳三市”。市内有钟鼓，开市、散市都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税收的官吏。全城居民中有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人。北魏的许多贵族高官显宦也都经商。,孝文帝时铸造的铜钱太和五铢,根据材料结合所学知识简要分析出现这一现象的原因。,北魏政府开明的商业政策；农业手工业的发展等,北魏商业和贸易繁荣；鲜卑族逐渐汉化。,小组成员小乙充分利用课本资源收集了所示的研究性学习材料，他这些材料可用来说明什么问题？你能在材料中帮他找出依据吗？,最后用一句话总结你们小组的研究结论。,改革促进北魏经济的复苏和繁荣,一、经济的复苏和繁荣 二、政权封建化的加速 1.尊儒崇经，兴办学校： 2.恢复汉族礼乐制度： 含义： 礼乐制度是周代最早对“礼”（祭祀等仪式）和“乐”（伴随“礼”进行的乐舞）作出的规定制度，是对宗法制和分封制的强调和固定。 措施： 3.采纳汉族封建统治制度：,南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这样的感叹“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。所谓帝京翼翼，四方之极。 ” 洛阳伽蓝记卷二,你觉得是北魏洛阳的什么景象让南梁大臣陈庆之感叹不已？,经济的恢复和发展繁荣；文化和制度的封建化程度。,北魏政权的封建化,鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化。,（注：士族制度是萌生于东汉，形成于汉魏之际的政治制度。）,士族制度在洛阳的的盛行说明北魏 统治模式发生怎样变化？,一、经济的复苏和繁荣 二、政权封建化的加速 三、民族的交流和融合 1.交流与融合： 鲜卑族学习汉族： 牧民变为农民，贵族转为地主； 生产、生活、习俗中原化。 汉族学习鲜卑族： 生产特别畜牧业生产； 文学、生活融入鲜卑色彩。,敦煌莫高窟中北魏绣品“佛说法图”残片，画面上绣有坐佛、立佛、男女供养人、多样的散花等，全图绣法娴熟，线条流畅。,如果你们的研究性学习小组成员小甲在图书馆查到了这两张图片，从中他将获得的主要信息是什么？,孝文帝的哪些改革措施与这一现象密切相关？,北魏时期的动物纹锦,北魏鲜卑族人着装画像,材料反映了北方鲜卑族哪些 社会习俗变化？,北魏人出行图,衣着，出行等社会习俗的变更,经历这种变化的鲜卑族还是历史上金戈铁马、气吞万里如虎的鲜卑民族吗？鲜卑文明是不是也彻底消失在历史的烟雾之中了呢？,北魏鲜卑族人着装画像,材料反映了北方各民族出现什么现象？据材料你怎样认识民族融合的过程？,各民族融合的趋势加强,汉人胡食画像砖,北魏人出行图,少数民族的胡床（又称交椅）成为汉族所喜爱的家具,民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。,一、经济的复苏和繁荣 二、政权封建化的加速 三、民族的交流和融合 1.交流与融合： 2.意义： 缓和了民族矛盾 巩固了封建统治 促进了民族融合,为结束分裂走向统一奠定基础,北魏孝文帝改革的特点及成功原因： 1.特点： 是少数民族统治者自上而下推行的，措施全面的一次影响深远的封建化改革。 2.成功原因： 顺应历史发展潮流；（根本原因） 内容全面，措施得力 冯太后的支持和孝文帝的胆略和卓识，冲破阻力，毅然改革 （4）符合民族融合的趋势和各族人民的愿望,从孝文帝改革中得出什么启示,先进必然战胜落后 民族融合与孝文帝改革互为因果关系的 改革必须符合历史潮流、顺应民意 任何改革都不是一帆风顺，都具有曲折性,三、北魏孝文帝改革的历史作用,1、促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展 2、学习了汉族的先进制度与文化，顺应了时代发展的潮流 3、加速了北方各族封建化的进程，促进了民族大融合。为结束长期分裂重新走向统一奠定基础.,北魏建立,统一黄河流域,推动经济发展,阶级与民族矛盾日益尖锐,改革迫在眉睫,推行新制,迁都洛阳,移风易俗,冯太后与孝文帝锐意改革,推动经济发展,推动封建化,推动民族融合,单元小结,小结： 孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况下积极地、主动地、彻底地进行了一系列改革，使鲜卑族发生了根本性的变化：社会制度封建化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化，从而有利于北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，是中华民族的千古功臣。,有人认为：“孝文帝改革有不妥之处，孝文帝的汉化不值得肯定，抛弃了他们民族原来的特长，他的文化路线是一条加速北魏国家和拓跋民族衰亡的路线。所以改革不值得肯定”试评述这种史学观点。,这种观点是根本错误的。 评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不能某一少数民族的“衰亡”论道。 北魏孝文帝的改革，促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展。加强了北方民族大融合，加速了北方各族封建化的进程。北方拓跋族汇进了以汉族为主体的中华民族的整体中，这是历史的进步。因此，孝文帝改革应该充分肯定，孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革家。,评论观点,链接高考,野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。 马克思恩格斯选集第二卷第70页,请结合北魏孝文帝改革，谈谈你对这一历史观点的看法。,评论观点,链接高考,有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是毁灭本民族的千古罪人。试结合所学的相关内容，简要谈谈你对这个问题的看法。,孝文帝顺应时代潮流，进行了一系列改革，通过建立制度、迁都洛阳、移风易俗等措施，使鲜卑族发生了根本性的变化：生产方式农耕化、社会制度封建