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文档简介

第三节 德国文学,一、启蒙时期,狂飙突进,古典时期(1786 -1805) 二、莱辛(G. E. Lessing, ,17291781) 三、席勒(Schiller ,17591805) 四、歌德(Goethe ,17491832),启蒙时期,德国启蒙运动分为前后两个阶段,18世纪40年代为界,前期代表是高特舍特,推崇古典主义和“理性”,反对“想象”; 后期代表是莱辛,是德国民族戏剧、民族文学的奠基人,他“完成了德国文学的转变”。,狂飙突进时期,“狂飙突进”这一名称来自于德国剧作家克林格尔同名悲剧。作为一场运动,发生在18世纪70年代到80年代中叶的德国。“狂飙突进”作家反对启蒙作家提倡的理性及道德教育,而代之以疾风暴雨式的激烈的反抗。 歌德的铁手骑士葛兹封柏里欣根、少年维特之烦恼和席勒的阴谋与爱情,是“狂飙突进”运动的代表作。 “狂飙突进”推动了德国民族文学的发展,把德国文学从狭隘的范围引入欧洲文学的广阔领域。,莱辛 G. E. Lessing, 17291781,莱辛重要的美学著作是拉奥孔:论绘画和诗的界限(1766)。绘画描绘“赋予包孕性的”、“给想象以最大活动余地的时刻”,诗描绘“动作”,强调行动。 悲剧爱米丽亚迦洛蒂。 哲理剧智者纳旦,席勒 (Schiller ,17591805),强盗(1781)充满批判热情和抗暴精神,体现了德国资产阶级青年对封建专制的反抗。 阴谋与爱情(1783宰相的儿子裴迪南、平民女子露伊斯的爱情遭到宰相的阴谋破坏,酿成悲剧。反映贵族与市民的冲突,爱情与宫廷政治阴谋的矛盾。恩格斯称它是德国“第一部有政治倾向的戏剧”。 美学著作审美教育书简(1795)、论素朴的诗和感伤的诗(1796),歌德席勒合陵,歌德 Goethe ,17491832,18世纪后期和19世纪初期德国文学的主要代表。在诗歌、戏剧、小说、文艺理论、哲学、历史学、造型艺术,以及自然科学领域都有建树。 早期创作和德国狂飙突进运动相联系,剧本葛兹冯伯利欣根(1773)和书信体小说少年维特的烦恼(1774) 晚年重要作品有诗与真(1814),成长小说威廉麦斯特的学习时代和漫游时代(17951829),诗集东方与西方合集(1819),诗剧浮士德(17491832)。,少年维特的烦恼(1774),给歌德带来世界性声誉的作品。英国感伤小说、卢梭作品的影响。“这世界要是没有爱情,它在我们心中还会有什么意义!这就如一盏没有亮光的走马灯!” “青年男子谁个不善钟情,妙龄女子谁个不善怀春,这本是人性中的至纯至洁,为什么却有惨祸飞进。可爱的读者呵,你哭我爱我,请从非毁之前救出自己的声名,做个堂堂的人,不要步我后尘。”,浮士德的文化意义,“近代人失去希腊文化中人与宇宙的协和,又失去了基督教对上帝虔诚的信仰,人类精神上获得了解放,得到了自由,但也就同时失所依傍,彷徨、摸索、苦闷、追求,欲在生活本身的努力中寻得人生的意义与价值,歌德是这时代精神的伟大的代表。歌德与其替身浮士德一生生活的内容,就是尽量体验近代人生特殊的精神意义,了解其悲剧而努力,以求解决其问题,指出解决之道。所以有人称他的浮士德是近代人的圣经。”(宗白华),浮士德(1) (Faust, 17731832 ),取材于德国16世纪的民间传说 第一部:天上序幕-两个赌赛-书斋悲剧(知识追求);订立契约-莱比锡酒馆-返老还童-德国小镇-市民姑娘玛甘泪-爱情悲剧/追求 第二部:阿尔卑斯山-神圣罗马帝国宫廷-发行纸币-海伦-政治悲剧/追求;对美的追求-中世纪某城堡主人-欧福良;征服大海的雄心-移山填海-老夫妇(事业追求/悲剧)。“你真美啊,请停留一下!”,浮士德(2),“浮士德精神” 。行动的、扩张的、超越的精神。歌德把对欲望的赞颂和弃绝同时写入一部诗剧中。“太初有为”、“要每天每日去开拓生活和自由,/然后才能够作自由和精神的享受”。 “世态人情我己看透,彼岸风光再也不指望;只有傻子幻想云端有自己的同类,才会向那边眨眼端详;让他站稳脚跟,环顾一番!这世界对于能人干将不会沉默寡言。他又何须逍遥于永恒?他们所认识的一切都可以抓紧。他不妨这样顺着寿命漫步;幽灵出现时照样行走不误,前进途中他会遇见痛苦和幸福,他!任何瞬间他也不会满足。” “一部灵魂的发展史,一部时代精神的发展史”。作品对文艺复兴之后精神历程的概括。批判精神和辨证精神:精神与肉体、知与行、个体与社会。,浮士德(3),诗剧借鉴圣经、希腊神话、民间传说等,将时代精神与文学传统结合起来,融幻想与写实于一炉。 以辩证、矛盾和对比的方法塑造人物,推动了剧情的发展,展示了人物各自的性格特征。 艺术形式多样化,叙事、抒情、议论糅为一体,大量运用了象征、比喻的手法。,浮士德与文学传统,“歌德以他习惯的大胆方式对荷马和雅典悲剧做了戏拟,从而献给我们一部最独特的诗作:特洛伊海伦的复活,她与浮士德的重逢,两人之子欧富良的生与死,以及海伦的

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