中国古代政治制度(商周秦)复习课件.ppt

第一单元 古代中国的政治制度,必修,考点1 西周政治制度与秦中央集权制度的形成,课程标准： （1）了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点 （2）知道“始皇帝”的来历和郡县制建立的史实，了解中国古代中央集权制度的形成及其影响。,近几年高考主要考查的知识点有宗法制、分封制、郡国并行制等。 从命题角度上看，侧重于考查考生对这一时期各项政治制度的概念理解和知识应用；从题型上看，基本以选择题为主。因此，考生复习时必须准确把握宗法制与分封制的历史概念及其相互关系，理解秦始皇建立专制主义中央集权制度的各项举措并分析其历史影响。,【运用提升】 (2010广东卷)在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是( ) A宗法制 B郡县制 C君主专制 D中央集权制,【解析】古代宗法制用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，将“家”与“国”结合起来，既保证了贵族的特权地位，也有利于统治集团内部的稳定，还有利于凝聚宗族关系，由此形成了尽忠于“国家”和“尽孝”于家族的历史传统。答案选A。,备选题 (2010全国卷)西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是( ) A河南、河北 B湖南、湖北 C山东、山西 D广东、广西,C,封建亲戚，以屏藩周兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。 左传 解读：“封建亲戚”是指周王分封王室子弟到各地做诸侯，“屏藩”是拱卫的意思，“姬姓”是周王的姓。材料反映的是周王以宗法制为依据而实行分封制，已达到巩固姬姓天下的目的。,【运用提升】 左传昭公二十六年记载(西周)“封邦建国，受民受疆土”，对材料理解准确的是( ) A周王开疆拓土建立国家 B周王受到国人的拥戴 C周王依靠分封制建立国家 D周实行分封制，诸侯对封地上的土地和人口享有支配权,【解析】“封邦建国”指分封制，“受”是“授予”的意思，“受民受疆土”意指周王授予诸侯在其封地上的土地和人口的支配权。答案选D。,1分封制与宗法制的关系 【辨析】分封制与宗法制的突出特点是以血缘关系为纽带。宗法制是分封制实行的基础，分封制是宗法制的具体体现。它们互为表里，相互依存，成为维系统治阶级内部关系，加强奴隶主贵族世袭统治的工具。层层的分封，形成森严的等级，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位。宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。,【运用提升】史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗，如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关封建与宗法关系的说明，何者最为适当( ) A周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗 B鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗，周天子则为其小宗 C周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗 D周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系,【解析】本题考查宗法制的等级秩序。嫡长子继承制是分配政治权利“大宗、小宗”的依据，B和D的表述明显错误，A项中鲁国内部再分封诸国是以鲁国国君为其大宗，而不是以周天子为大宗，故答案选C。,2专制主义与中央集权制 【辨析】专制主义与中央集权制是两个不同的概念。专制主义是一种与民主政体相对立的国家政体形式，它体现着君主与臣民的关系，是个人或极少数人的独裁统治，或者“一人独裁的政权”，即“朕即国家”。中央集权制是一种国家政权的结构形式，它体现着国家的整体与部分、中央与地方之间的相互关系；中央集权是国家完整性的象征，它要求中央控制地方、统治地方，中央集权的程度表明中央对地方控制的能力。,【运用提升】柳宗元在封建论中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰。此其所以为得也。”材料涉及的主要是哪方面的历史现象( ) A专制主义方面 B中央集权方面 C君权与相权的矛盾 D秦始皇统一六国,【解析】本题考查中央集权制概念的理解，“裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰”是指废除原来邦国林立的分封制而实行郡县制，从而加强了中央对地方的有效控制，实现了中央集权。故答案选B。,【背景材料】世界客属第24届恳亲大会于2011年在广西北海市举行。北海市承办世界客属第24届恳亲大会筹委会提出，要将大会开成“开放、团结、融合、发展”的盛会，并充分展现北海市浓郁的滨海风情、独特的南珠文化和改革开放以来的古郡新风。北海市高度认识到第24届世客会在北海市举办的重要意义，提出要集全市之智、举全市之力把客家人世界的“奥运会”办好。,【知识链接】客家是中华大家庭中汉族的一支重要而独特的民系族群，自古以来形成一种敦亲睦族、团结协作和开拓进取的文化精神。由于历史的原因，客家人播衍于世界各地，所谓“有阳光的地方就有华人，有华人的地方就有客家人”。,为有助于乡谊的沟通、乡亲的互助，特别是客家文化的延续和发展，从上世纪起，世界客属恳亲大会成为国际上具有广泛影响力的华人盛会之一，是海内外客属乡亲联络乡谊和进行跨国跨地区交往的重要载体，也是各国各地区客家人开展经济合作和文化交流的重要舞台。它缘起于1971年，基本上每隔两年在世界各地有关城市举行一届。 举办世客会最基本的指导思想是：弘扬客家精神，增进海内外客家人的团结，促进经济合作与文化交流，推进祖国和平统一。,【运用提升】结合上述材料和所学知识，世界客属恳亲大会主要反映了( ) A客家人重视宗族血脉的观念 B客家人寻根谒祖的愿望 C中华民族敦亲睦族、团结协作的历史传统 D中华民族敢为天下先的开拓精神,【解析】解答本题需从背景材料中了解“世界客属恳亲大会”的性质，认识该大会的宗旨主要是“增进海内外客家人的团结”，所以答案C。,1.(2011海南卷)秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明( ) A分封制有利于政权长期稳定 B血缘分封是中央集权的基础 C分王子弟是皇权的一种体现 D周代制度受到历代政权推崇,【解析】分封制不利于中央集权的加强，春秋时期便出现了王室衰微，诸侯坐大的现象，故A与史实不符；中央集权的基础是郡县制，削弱地方势力，而非封王子弟，中央集权否定分封血缘，选项B错误；周代的主要制度是分封制与宗法制，而封建时代的中央集权制否定分封制，排除D。封建时代的最高统治者之所以长期实行血缘分封，主要是维护皇帝的特权。故选C。,2.(2011全国文综卷)董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于( ) A构建了中央有效控制地方的制度 B确立了君主大权独揽的集权意识 C形成了天下一家的文化心理认同 D实现了国家对土地与人口的控制,【解析】 本题考查西周的社会制度的影响。西周时期实行的分封制和宗法制将国和家联系在一起，从而形成天下一家的思想观念，这对于后来秦汉的统一产生重要影响。所以答案选C。,3.(2010安徽卷)柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意( ) A郡县制与秦末农民战争没有关系 B七国之乱因汉初分封而爆发 C郡县制有利于中央集权统治 D郡县制取代分封制是历史的必然,【解析】“秦制之得亦明矣”是柳宗元论述的结论，“秦制”指的是秦朝的郡县制，郡县制有利于加强中央对地方的控制，所以答案选C。,4.(2011福州模拟)借鉴历史，总结历史，再根据现实情况，创造历史，这就是善读史书的毛泽东。毛泽东善读史书，对嬴政很是赞赏，他曾说“百代都行秦政制”。对此话正确的理解是( ) A秦使分封制寿终正寝 B秦推行郡县制影响重大 C皇帝制被后世采用 D三公九卿制得以延续,【解析】“百代都行秦政制”中的“秦政制”是指秦首创的中央集权制度，即郡县制。,5.(2011湖北重点中学起点考试)西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量，维护统治的稳定。研究宗法制度可考察( ) A长城遗址 B曲阜孔庙 C陕西黄帝陵 D京杭大运河,【解析】本题考查宗法制。长城是军事工程，与题干不符，A项排除；曲阜孔庙，是为纪念孔子所建的庙宇，B项排除；京杭大运河是隋开凿沟通南北的人工运河，D项排除；中国人称自己是炎黄子孙，黄即指黄帝，其为中华民族始祖，与题干相符，C项正确。,6.(原创)中国从西周时代起，就确立了同姓不婚制度，即同一姓氏之男女不相嫁娶，此后历代也都沿用。下列评论中符合史实的是( ) A同姓不婚源于宗教信仰 B同姓不婚与宗法制有关 C同姓不婚与分封制有关 D同姓不婚是先民科学认识的结果,【解析】宗法制是以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治的制度。西周确立的同姓不婚制度主要是宗法制在文化习俗上的反映。,7.(改编题)阅读下列材料： 材料一 宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化，到西周时最后形成严密的制度即宗法制度从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向。即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。 中国历史纵与横,材料二 家族组织与中国传统文化的主流有着天然的联系，与中国国家政权之间具有较为广阔的合作空间，与现代化的主潮流并不处于截然对立的状态。然而，家族组织又是一柄双刃剑，以它为表现形式的族际冲突制(编者注：农村宗族械斗)，以及由于政府处置不当而引发的普遍不满，很可能在家族组织复兴中成为某种破坏性力量。 杨平湛江农村家族宗法制度调查 (1)据材料一概括宗法制对中国封建社