《讲意象意境》PPT课件.ppt

,从意象意境角度鉴赏古诗词,一首诗有无诗味，说到底是看这首诗有没有优美巧妙的意象。一首诗是否韵味独特，是看该诗有没有情景交融、虚实相生的审美意境。意象和意境是诗家写诗、诗评家论诗经常要用的两个术语。 什么是意象？意象就是物象与情意的组合。象即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物；意就是作者的情思。诗歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的。,天净沙秋思 枯藤 老树 昏鸦 小桥 流水 人家 ， 古道 西风 瘦马 。 夕阳西下 ， 断肠人在天涯 。 这首小令共有十一个意象。,所谓意境，是指作品通过意象组合所描绘出的生活图景，与诗人主体审美情感融合为一而产生的一种艺术境界，是情景交融、虚实相生的能诱导和开拓出丰富的审美想象空间的整体意象。换言之，意境是意象的高级形态，也是文学典型化原则在诗歌创作中具体运用的审美结晶，它能使读者在品味中经过想象和联想获得更为广阔的艺术天地。,好的诗人，常常能够使意境“景中有情，情中含景”。,黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。,这首诗有一系列单个的意象，如“黄鹤楼”“烟花”“孤帆”“长江”等，这些意象组合起来，便成了一幅藏情于景的逼真画面，虽不言情，但情藏景中，往往更显情深意浓。诗中没有直抒对友人依依不舍的眷恋，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久伫江边若有所失的诗人形象，表达出那种情深意切。表面上这首诗句是写景，实际上句句都在抒情。,意境源于意象，意象可以进行合情合理的虚构，在此基础上的意境自然有实境也有虚境，当一个个意象以一定的联系方式构成一个完整的艺术结构时，因相互牵制和作用往往产生了新的内容。,试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 贺铸青玉案,当三个意象组合起来，其产生的审美效应，已不是三个意象的相加，而是一个由实到虚的意境升华的过程。诗人想起情人踪迹杳无，像逝去的春日已不知漂泊何处，因而更加百感交集，愁绪万千。此时此地，此情此景，闲愁就象如烟青草、满城飞絮、淋漓梅雨，那般凄然，那般迷茫,由此看来，分析诗中单个意象的意蕴是重要的必需的，但还远远不够，要真正把握诗的意境，仔细分析诗中的意象组合就显得格外重要。,一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 杜牧,“一骑红尘”和“妃子笑”这两个意象之间没有任何关联词语，就这样直接地拼在一起。它们是什么关系呢？可以说是“一骑红尘”引逗得“妃子笑”了，也可以说是“妃子”在“一骑红尘”之中露出了笑脸，好像两个电影镜头的叠印。这两种理解似乎都可以，但又都不太恰当。诗人只说“一骑红尘妃子笑”，把两个具有对比性的意象摆在读者面前，意象之间的联系既要你去想象、补充，又不允许你把它凝固起来，一凝固起来就失去了诗味。,鸡声茅店月，人迹板桥霜。 温庭筠,“人迹”和“板桥霜”这两个意象的关系比较清楚：人的足迹留在板桥霜上。“鸡声”和“茅店月”的关系就不那么清楚了。也许可以这样理解，“鸡声”是报晓的鸡声，“茅店月”是晓天的残月，这两个意象属于同一时间。另外，“鸡声”是从茅店传来的，残月也低挂在茅店的屋角上，耳闻的鸡声和目睹的残月又属于同一地点。但是，不把“鸡声”和“茅店月”的关系固定下来可能更好。这句诗不过是借着一个“声”的意象和一个“色”的意象的拼合，表现一个早行旅人的孤独感和空旷感。意象之间不确定的关系，正好给读者留下想象的余地。,古典诗词中的意象很多，这里重点介绍一部分最为常见的，了解这些特定意象，能帮助我们更好地理解、鉴赏诗词。,空灵高洁 月,月亮悬挂在中国古典诗坛的上空。在中国传统文化中，月亮不仅仅是光照人寰的一个普通星体，而且是通脱淡泊的一种文化象征。这个意象负载着民族深刻的文化内涵，流转在诗人广阔的心灵空间。 在中国古典诗词中，月亮最常见的寓意主要有：人生的圆满、缺憾，思乡，思亲等。,镜湖皎月 李白引为人生知己,镜湖水如月，耶溪女如雪。 越女词 倏忽城西月，青天悬玉钩。待月有怀 闲窥石镜清我心，绿萝开处悬明月。庐山谣 人攀明月不可得，月行却与人相随。把酒问月 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 峨眉山月歌 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 宣州谢朓楼饯别校书叔云,松间明月 王维让明月蒙上淡淡禅意,明月松间照，清泉石上流。 山居秋螟 月、松、泉、石四个意象组成空明幽妙的意境，而明月正是中心，表现出极为幽深明净的超脱境界。,深林人不知，明月来相照。 竹里馆 松风吹解带，山月照禅林。 酬张少府 从王维的这些诗句看，“明月”、“清泉”暗含空灵之意，成了诗人追寻隐逸生活和佛学境界的物化形式。,江心秋月 白居易邀明月共聆人间仙乐,东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 琵琶行 一方面，连江心秋月都在聆听琵琶女弹奏的“仙乐”，其技艺可谓出神入化；另一方面，琵琶声使敏感的诗人听出了凄楚之情，漂泊之意，由音乐的认同感，引发出身世的认同感，触发出一种迁谪、沦落的感伤之情。秋江月冷，月照离人，“别时茫茫江浸月”，江心秋月为“天涯沦落人”的情感提供了最适宜的时空背景。,小楼凄月 李煜用凄月演绎生命绝唱,春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 虞美人 正是旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。 望江南 芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。望江南 去年花不老，今年月又圆。 后庭花 作为词人的李煜的月亮情结值得注意。“秋月”就象一面镜子，观照过词人纵情逸乐的欢颜，也映照出词人沦为阶下囚的愁容。曾经令词人心旌摇荡、神采飞扬的月光，而今变得冷艳刺目、惨不忍睹，其中包含多少物是人非，沧桑巨变的哀痛！,赤壁江月 苏东坡借江月感悟人生哲理,“人生如梦，一樽还酹江月”，苏轼赤壁祭奠江月，既有伤悼“千古风流人物”的吊古之情，更有感喟“早生华发”一事无成的个人忧伤。但苏轼的过人之处，正在于不断实现精神的自我完善，他笔下的月充满了探索思辨的哲理意味。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的旷达情怀，使他在一贬再贬的苦难人生中不断实行着精神的自我调节。,五味杂陈 酒,面对“五花马，千金裘”，李白宁愿“呼儿将出换美酒”；“开轩面场圃，把酒话桑麻”之后，孟浩然还不忘“待到重阳日，还来就菊花”。“春江花朝秋月夜”时，白居易“往往取酒还独倾”。难道真是“唯有饮者留其名”吗？诗人与美酒似乎有天缘，李白说“嗜酒见天真”，杜甫也称“性豪业嗜酒”。,落木有萧瑟之感，红豆有相思之情，烽火紧系战争，明月关联故乡，而说到酒，似乎就一言难尽了。,悲置酒高堂，悲歌临觞，人寿几何，逝如朝霜。 陆机短歌行 欢人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。将进酒 离劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 送元二使安西 合十载相逢酒一卮，故人才见便开颜。 欧阳修浣溪沙 喜白日放歌须纵酒，青春作件好还乡。 闻官军收河南河北,乐肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 杜甫客至 哀临觞多哀楚，思我故时人，对酒不能言，凄 怆怀酸辛。 阮籍咏怀 愁抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 纵情时“一杯一杯复一杯”“斗酒十千恣欢谑” 惜别时飞蓬各自远，且尽手中杯。 风三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急？ 花看花饮美酒，听鸟鸣晴川。李白饮酒 雪绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮 一杯无？ 白居易问刘十九 月明月几时有，把酒问青天。 举杯邀明月，对影成三人。,含情？无情？水,有道是“落花有意，流水无情。”可“水”在我国古代诗人笔下却句句表露情意，字字蕴含情愫。 水有多种存在状态，江、湖、河、海、雨、雪、霜、雾等，其蕴含的感情，更是一言难尽。,“流水何太急，深宫尽日闲。”这两句诗，以流水之急与深宫之闲作对比，若即若离地托出即矛盾又交织为一体的双重苦恨； “星垂平野阔，月涌大江流。”辽阔的平野，浩荡的大江，灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。 “鸿雁几时到，江湖秋水多。”（杜甫天末怀李）挚友遇赦，急盼音讯，所以才问“鸿雁几时到”；潇潇洞庭，风波险阻，所以就担心“江湖秋水多”。诗人对友人的绵绵怀想之意寄寓在茫茫秋水之中。,“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”深湛的潭水触动了离人的情怀，水深情深自然而然地联系起来。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”上句写大河之来，势不可当；下句写大河之去，势不可回。以河水一去不复返喻人生易逝。 “夜来风雨声，花落知多少？”春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境和微雨后的众卉新姿。 “红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”（李商隐春雨）诗中男子在烟雨朦胧中寻访爱人，却只能隔雨相望，然后迷蒙地沿着悠长而寂寥的雨巷独自走了回来。这是借助飘洒迷蒙的细雨，烘托别离的寥落。思念的深挚。,风姿绰约莲,“莲”又称“荷”“芙蓉”。荷作为意象，大体可分为三大类象征义： 一是取荷花美好形象营造一种雅致的景象，或宁静或欢愉。 二是取败荷的形象营造一种衰败的景象。 三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚情操，与梅、竹、松的意象义大体相同。,竹喧归浣女，莲动下渔舟。 王维山居秋暝 水面清圆，一一风荷举。周邦彦苏幕遮 有三秋桂子，十里荷花。柳永望海潮 看取芙蓉花，今年为谁死。孟郊怨诗 红藕香残玉簟秋 李清照一剪梅 芙蓉谢，冷雨清灯读书舍，待离别怎忍离别 姚燧普天乐 素手把芙蓉，虚步蹑太清。李白古风十九首 素花多蒙别艳欺，此花瑞合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。陆龟蒙白莲,梅花是中国古代常见的审美意象，其主要象征意义有三： 1、象征志士、贞士，赋予梅花高风亮节的品性，把梅诠解为一种孤高绝俗，贞洁自爱的君子情操。 天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。 朱庆馀早梅 穷冬万木惨枯死，玉艳独发凌清寒。欧阳修 可怜庭中梅，开尽无人知，寂寞终自香，孤贞见幽姿。 陆游,2、象征隐者、高士。南宋以后，国势飘摇，士人涣散零落，诗人受道家逍遥自适人生哲学的影响，逐渐渴望过清净无为、与世无争的生活。这就出现了梅花的另一种象征义隐者、高士。 不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。 王琪梅花 独自不争春，都无一点尘。 吕本中早梅 本来淡薄难从俗，纵入纷花亦绝尘。 韩元吉梅花,3、象征美人仙子。梅花自古就有“霜雪美人”的隐喻意义，这是因为梅花本身具有美人姿态，有清冷淡雅的美。 家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇。 梅尧臣红梅 皎皎仙姿脉脉情，绛罗仙萼裹瑶英。 晁端友梅花 玉立寒烟寂寞滨，仙姿潇洒净无尘。 朱熹次韵列秀野前树梅 骑龙古仙绝火食，惯住空山啮冰雪。 陆游湖山寻梅,咏梅的诗人，声誉最高的当推宋代的林和靖。他梅妻鹤子，作了很多咏梅诗，最出色的是山园小梅： 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。,以梅花来表达对远方朋友的思念，也是古诗中梅花的又一重要意义。 第一首梅花诗，南北朝陆凯所作的赠范晔： “折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。” 驿使何时发，凭君寄一枝。 王安石梅花 岭北霜枝最多思，忍寒留待使君来。 苏轼次韵杨公济奉议梅花 且当醉倒此花前，犹胜相思寄愁绝。 朱松饮梅花下赠客 他年千里梦，谁与寄相思。 朱熹清江道中见梅,竹，枝干修长，空心劲节，正好与古代君子不随流俗、不畏风霜之风相吻合，所以古诗词中竹往往被塑造成君子的形象。 结根岂殊众，修柯独出林。孤高不可恃，岁晚风霜侵。 苏轼 人怜直节生来瘦，自许才高老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。王安石,“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔夫子的话深深地影响了后人对松的认识。从此，松在中国诗文中成了刚毅坚强，不畏艰难的象征。 青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。 陶渊明饮酒 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。 三国刘桢赠从弟,不为五斗米折腰的陶渊明看破红尘，归隐田园，园中遍栽菊花，并写出了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。从此，菊花便与隐逸结缘，成了卓尔不群的文学意象。 秋从绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 元稹菊花 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 南宋郑思肖画菊,从诗经中的“昔我往矣，杨柳依依”开始，柳便与别离结下了不解之缘，加上“柳”“留”谐音，古人送别时往往折柳相赠，所以古诗词中的杨柳往往与离情别绪有关。 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 隋送别 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 柳永雨霖铃 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 杨柳曲,“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。” “是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”（蒋坦秋灯琐忆）雨打芭蕉，其声似泪打心头，声声清晰，无可回避； “纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好；有明月，怕登楼。”（吴文英唐多令何处合成愁）纵然没有下雨，芭蕉也会因秋风飕飕，发出令人凄然的声音。,红豆即相思树的种子。在唐代文学作品中，首先提到“相思子”的，当推王维名作： 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 江头学种相思子，树成寄与望乡人。 温庭筠锦城曲,诗歌中对落花的感慨，可以归结为对美丽凋零的哀伤。缤纷的落花，是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。 花落逐水去，何当顺流还 晋前溪歌 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。 刘希夷代悲白头翁 流水落花春去也，天上人间。 李煜浪淘沙 试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 红楼梦葬花辞,诗经里就出现了草的身影，而从离骚开始，就形成了“美人香草，以喻忠贞”的传统，到楚辞招隐士中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，此后，草又成为寄托离别情怀、怀人思绪的意象。 春草明年绿，王孙归不归？ 王维送别 庭院落花春寂寂，断肠芳草碧。 韦庄谒金门 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 陶渊明挽歌诗 离恨恰如春草，更行更远还生。李煜清平乐 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。崔颢 谁言寸草心，报得三春晖。 孟郊 野火烧不尽，春风吹又生。 白居易,古代驿道旁置亭，十里设一长亭，五里设一短亭，供行旅休息用。送别亲友往往在亭中设酒饯行，所以亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。 李白菩萨蛮 遥望见十里长亭，减了玉肌，此恨谁知？ 西厢记,秋风吹起，天气转寒，大雁排成“一”字或“人字往南方迁徙。动物尚知返回故土，人何以堪？诗人们往往借大雁南返，抒写游子的思乡之情。 失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。 北周庚信秋夜望单飞雁,诗歌创作离不开意象，而意象的选择还只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的艺术境界才是诗的目的。意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。但它们又有区别：一般来看，意象与词句相关，意境与全篇对应。 诗象不象诗，有无诗味，主要看意象；诗美不美，有无意蕴，主要则看意境。由诗味到诗美，是由意象到意境的挖掘过程。因此，在诗词中，起点是意象，终点却是意境。,以下介绍几个常见意境： 离别意境 离乱意境 隐逸意境 思乡意境,离别意境,离别是古诗中最常见的主题之一。大概是因为人喜聚不喜散，但又不得不散，于是对相聚的留恋、对分别的感伤甚至痛惜，便常常成了诗词歌咏的对象。所以，诗人写离别很少轻松用笔，像王勃的“海内存知己，天涯若比邻”、高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”这样高昂的笔调并不多见，而是大都写得很沉重，且往往在伤情中引发出生命短促、前路茫茫的无可奈何之叹。,营造离别意境的主要意象有：泪眼、长亭、寒蝉、秋雨、骤雨、兰舟、别路、暮雨、来帆、去鸟、散丝、杨柳、残月等等。 离别意境的感情基调是缠绵、伤感、悲凉。,寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪， 留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！ 今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年， 应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 柳永雨霖铃,离乱意境,离别多为私情，离乱则更能体现时代特征。中国数千年的古代社会，经历了无数的战乱与分割。每一次战乱，都给百姓带来无限痛苦。但“国家不幸诗人幸”，有良知的诗人都会以一颗爱悯、忧伤的诗心，去表现人民的苦难、家国的伤痛以及诗人个体生存的艰辛。 离乱意境的主要意象有：清秋、夕阳、大江、悲风、鼓角、天涯、星河、飞雁、黄花、梧桐雨等。 离乱意境的感情基调是悲壮深沉、孤独寥落、清冷忧戚、伤感惆怅。,岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 臣龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 杜甫阁夜,时间：岁暮；特征：阴阳催短景岁月飞逝给人带来巨大的心理冲击。 地点1：天涯；特征：霜雪霁寒宵一幅凄寒冷寂的图景。 地点2：三峡；特征：星河影动摇湍急的江流中一幅阔大瑰丽的倒影图。 声音1：五更鼓声；感受：军鼓与号角穿越寒气，犹显悲壮。,岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 臣龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 杜甫阁夜,声音2：千家野哭；感受：闻战伐此时此刻，壮丽江山之上却是一片杀伐惨烈之声。 声音3：夷歌数处；感受：因战乱而漂泊他乡、沦落孤独的凄凉。 联想：卧龙跃马终黄土是伤感更是无奈；人事音书漫寂寥只能自己一如既往地承担这种“寂寥”的苦痛,隐逸意境,隐逸是中国古代士人的一个重要情结。尤其是那些道德文章都很出色的人，他们本可以出仕为官，但因种种原因，最终选择了归隐。不过这种生活，也创造了中国古代诗词中的一种特殊的艺术意境隐逸意境。他们将自己高超的文化修养投射到山水田园之中，不仅表现了自己的人生态度、人生理想，更使山水田园也有了一种性灵。 隐逸意境的主要意象：草屋、空山、丘山、明月、朝云、暮雨、田园、尘网、枯树、静水、飞鸟等。 隐逸意境的感情基调是从容自在、优雅静谧、惆怅孤独、哀愁悲凉。,古代隐逸诗人很多，陶渊明被称为“隐逸之宗”，唐初的王维、孟浩然进一步丰富了隐逸诗。山居秋暝是为人乐道的一首，它创造了一个清幽明澈的经典的隐逸意境。 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意野芳歇，王孙自可留。 王维山居秋暝,思乡意境,恐怕没有哪一个民族像中国人这样有浓郁、丰富的思乡之情。翻开一部中国文学史，思乡之作比比皆是；举凡一切他乡风物、异域情调都可成为思乡的引线。游子思念故乡，是中国古代作品中一个永恒的话题。 思乡意境的主要意象有：杨柳、归雁、宿鸟、明月、晚风、落叶、寒山、青山、流水、高楼等。 思乡意境的感情基调：温馨、无奈、哀愁、悲凉。,平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。 何处是归程？长亭更短亭。 李白菩萨蛮,要熟悉常见意象的一般象征意义： 坚毅不拨的青松，“贯四时而不改柯易叶”；挺拨多姿的翠竹，清高而有节；傲雪报春的冬梅，傲视风寒霜雪。它们虽系不同属科，却都有不畏寒霜的高洁风格。它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”，以此寓意忠贞的友谊，表现出“高风亮节”的雅意。 如绿叶代表着生命力、希望，竹象征气节和独立，柳意味着送别、留恋和伤感，松柏象征傲岸、坚强和顽强的生命力，梧桐是凄凉、凄苦和悲伤的象征，兰代表高洁，牡丹象征富贵，小草生生不息，或荒凉、偏僻，禾黍是黍离之悲，红豆寄相思，菊是隐逸者，梅傲雪开放，坚强不屈不挠，马的奔腾代表追求，乌鸦是小人，俗客庸夫，雁孤飞是思乡思亲，鸿雁传书是对亲人的思念。,要熟悉常见意象的一般象征意义： 鹧鸪极易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪，寒蝉是悲凉的同义词。燕子表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤，杜鹃是思乡的同义语。此外，风霜雨雪、日月星辰、阴晴圆缺，青山绿水，自然万物，都能引起人们的特殊情怀。学生要善于展开联想和想像，置身于苍古意境中去，感悟古人古诗。,意象的色彩有冷暖之分 暖色：热烈活泼，积极向上，意气风发。 冷色：冷漠低沉，消极颓废，孤寂、凄凉。 3、要熟悉常见意象的一般象征意义： 树木类： 树的曲、直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 松柏：坚强 傲岸 坚挺 生命力 竹：气节 积极向上 梧桐：凄苦 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好,花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀 菊：隐逸 高洁 脱俗 梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境中成长 报春 兰：高洁 牡丹：宝贵 美好 草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲(国家的昔盛今衰) 采薇：借指隐居生活 折桂：比喻科举及第 怀桔：指孝顺双亲 红叶：指传情之物 咏絮：指女子工于吟咏、有非凡的才华 杨花柳絮：喻四处漂泊,动物类： 子规：悲惨 凄恻 思归 猿猴：哀伤 凄厉 鸿鹄：理想 追求 (孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 鱼：自由 惬意 狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马：奔腾 追求 漂泊 乌鸦：小人 俗客庸夫沙鸥：飘零 伤感 哀鸿：比喻哀伤痛苦，流离失所的人 双鲤：指代书信 庄周梦蝶：借指迷惑的梦幻和变化无常的事物 归雁：蕴含思归之意 白衣苍狗：比喻世事变幻无常,风霜雨雪类： 海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏 海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲 江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势 烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭 小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化 暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量,春风：旷达 欢愉 希望 东风：春天 美好 西风：落寞 惆怅 衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 霜：人生易老 社会环境的恶劣 人生路途的坎坷、挫折 雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飘泊,天阴：压抑 愁苦 寂寞 天晴：欢愉 光阴 杏花雨：