世新大学传播理论与方法第二章-七大传统.ppt

,傳播版圖中的七大傳統 Chapter 2,傳播理論與方法 世新大學 口傳系,Slide 1,Slide 2,傳播版圖中的七大傳統,Slide 2,本章概略介紹這幾個傳播研究的傳統,七加一個傳統： 社會心理學傳統（The Social Psychology Tradition) 模控學傳統（The Cybernetic Tradition） 修辭學傳統（The Rhetorical Tradition） 符號學傳統（The Semiotic Tradition） 社會文化傳統（The Socio-Cultural Tradition） 批判傳統（The Critical Tradition） 現象學傳統（The Phenomenological Tradition） 版圖如何劃定？ 倫理傳統（The Ethical Tradition）,傳播學者對何謂 Communication，意見紛紜。 Rober Craig: 有心尋找某種足以涵蓋所有傳播理論的綜觀鉅視，可能是個錯誤。 (p. 21). Communication 是個務實的學門，心繫實際的生活世界 鳥瞰式的理論綜觀 (top-down) 不如務實地區分研究主題和途徑 (bottom-up) 提出傳播七大傳統說：,為何區分領域？,Slide 4,社會心理學傳統：人際影響,尋找因果關係。喜用實驗法。 嘗試找出 Comm. 的通則，以便為有心說服的人士獻策：怎樣才能影響人？ 耶魯學派賀夫蘭 (Hovland) 的態度研究強調了： who says what to whom with what effect (意見的變遷）,Slide 5,模控學傳統: 資訊處理,Cyber-netic (steer, govern)，有回饋才有資訊處理。 Communication ：系統內不同部份之間的連結 。所謂系統，例如電腦、家庭、組織、媒體 Communication 即資訊處理 資訊即不確定的降低 噪音 (Noise) 是資訊 (information) 之敵，因為降低渠道承載、傳輸資訊的容量 (p. 24)。 每一種渠道 (channel) 都有資訊處理量的上限。,Slide 6,模控學傳統: 資訊處理,Figure 2.1: Shannon/Weaver 的傳播模式,Insert Figure 2.1 Here,模控學與系統概念 系統：有組織、有宗旨、目標、有規則規律 系統為了生存發展，需要調適。 資訊處理在調適過程中的重要性 預期想像中的回饋，對調整的重要性 變遷中的模控學和系統觀 不一定線性單向,模控學傳統: 資訊處理,Slide 8,傳播版圖中的七大傳統,Slide 8,本章概略介紹這幾個傳播研究的傳統,七加一個傳統： 社會心理學傳統（The Social Psychology Tradition) 模控學傳統（The Cybernetic Tradition） 符號學傳統（The Semiotic Tradition） 修辭學傳統（The Rhetorical Tradition） 社會文化傳統（The Socio-Cultural Tradition） 批判傳統（The Critical Tradition） 現象學傳統（The Phenomenological Tradition） 版圖如何劃定？ 倫理傳統（The Ethical Tradition）,現象學傳統：由對話，體驗自我與他人,Slide 9,強調一般人對自身經驗的感受和詮釋。個人的生活故事比任何研究假設或箴言還值得重視。 Carl Rogers的心理輔導主張：欲改變個性和關係，諮商師應讓案主感受到： 言行一致：（不用硬裝） 無條件的給予肯定與尊重 以同理心來理解,Slide 10,修辭學傳統：公眾演說術？,Communication 是一種講究藝術的公眾演說 小布希和柯林頓 六種特性： 說話，使人異於其他動物 公眾演說比下詔書更有效 公眾演說是單向傳播 演說訓練是領袖陶成教育的基石。 修辭比較接近藝術，而不是科學 1800 年以前，口語演說一直是男人的天下。,？,符號學傳統：意義如何共享？,Slide 11,透過符號，分享意義，此過程即是 Communication 任何東東，只要可用以代表其他事物，便夠格稱為符號 (sign)。 語詞 (Words) 也是符號。 對恰當意義的迷信 (proper meaning superstition)？語詞或其他象徵符號本身並無意義。 Richards 和 Ogden 的語意三角 (Semantic Triangle) 顯示符號與其指涉物 (referents) 之間的曲折關係,Slide 12,符號學傳統: 意義如何共享？,I. A. Richard (18931979) 符號學傳統的代表人物？ 誤解如何發生？ 符號學： Roland Barthes：從結構主義到後結構主義 結構主義：Ferdinand de Saussure 語言與邏輯：Charles S. Pierce 如何運用社會既有的符碼，來突顯某一概念？,Slide 13,社會文化傳統: 社會真實如何形成？,The Sapir-Whorf Hypothesis 沙渥假說 文化人類學：跨文化溝通 社會現實的創造和實施，即是 Communication。 前提：文化的創造和再造，始於人與人之間的談話。 吾人幼年以來所使用的語言，深深影響吾人對現實的觀點 會話中的人共同創造他們自己的社會真實。,Slide 14,批判傳統：挑戰不公義的社會論述,所謂 Communication，應具反省力，能對不符合公義的論述提出質疑和挑戰 法蘭克福學派的貢獻：所謂自由與平等價值，不過是一般政治領袖粉飾太平的辭令。社會上常見的權力集中和濫用，早就使這些價值形同神話 代表人物：Adorno, Horkheimer Mass society: 麻思大眾與麻思社會 Culture Industry（文化工業）: 媒體在麻思社會中扮演意識形態操控的角色 女性主義：批判父權社會,Slide 15,批判傳統：挑戰不公義的社會論述,批判傳統對當代社會的三種特性大加撻伐： 控制語言，使權力不均的現象得以持續。 大眾媒體（文化工業）使人對操控和壓迫麻木不仁。 學界盲目依賴所謂科學客觀方法，毫不批判地接受所謂的實證研究發現。 重要術語：解放 (emancipation, liberation)、賦權 (Empowerment)、意識形態 (ideology),Slide 16,疆域如何劃分？,Figure 2.3:七大傳統在傳播版圖中的位置,Insert Figure 2.3 Here,倫理傳統,Slide 17,Communication 應是有格調的人以公義且有益的方