春季高中历史人民版必修3同步课件：专题1 第3课《宋明理学》.ppt

成才之路 历史,路漫漫其修远兮 吾将上下而求索,人民版 必修3,当今世界经济的全球化趋势,专题一,第3课 宋 明 理 学,专题一,观书有感 宋朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 这首诗体现了朱熹怎样的思想主张？,本课第一目“儒学的困境与儒学复兴运动”主要讲述宋明理学出现的背景。 本课第二目“北宋五子与理学的创立”主要通过北宋五子的观点讲述理学的开创。 本课第三目“朱熹的学说与理学的成熟”主要讲述宋明理学的发展、完善。 本课第四目“陆王心学与理学的发展”主要讲述陆王心学的主要概况。,本课四目呈递进关系，图示如下：,1陆王心学与程朱理学的联系及异同 (1)二者的联系：心学也是理学，心学是理学的新发展。 (2)相同之处 思想范围上：同属于儒学范畴，都是对儒学的发展。 思想主张上：都强调意识第一，物质第二，同属于唯心主义思想体系。 目的上：都以维护封建统治秩序为第一要务。 地位和影响上：都是我国古代哲学思想的重大成就，都产生了重大而深远的影响。,(3)不同之处 从宇宙的构成看：理学认为宇宙万物是由“理”和“气”两 个方面构成的，是一种客观唯心主义的观点；心学则认为“心外无物”，是一种主观唯心主义的观点。 从道德主张看：理学主张人应以外在的“天理”为行为规范；心学则主张人应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。,2我们应如何评价宋明理学对中国社会的影响？ (1)积极性：宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来使之哲理化，是中国封建统治思想的理论总结，具有一定进步性；心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想；理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。,(2)局限性：宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，从而束缚了人们的思想。同时也夸大了“心”即良知的作用，助长了明中叶以后不务实际的轻淡之风。,【点拨提示】 儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理而形成的以理为核心的新儒学体系。因此不论是理学还是心学，都是对儒学的继承和发展。到封建社会后期，儒学越来越走向理论化和思辨化，它的唯心主义色彩也越来越明显。儒学越来越成为统治阶级维护专制制度的工具。,(2014新课标26)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性( ) A本质是善 B本质为恶 C非善非恶 D本善习远,【解析】 本题考查了宋明理学，旨在考查学生对历史知识的再认再现的能力。A、B两项分别为先秦时期儒学代表孟子和荀子的观点，与题目中的人物“宋明理学家”不符，故排除；宋明理学家在继承孟子“人性本善”的观点基础上认为人的行为仍与“善”存有较大差距，提出了“存天理，灭人欲”的主张，故排除C项，选择D项。 【答案】 D,(2014广东15)红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是( ) A理学居于统治地位，“四书”更受重视 B孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视 C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D红楼梦取材于现实，反映宋代生活,【解析】 本题考查中国古代思想宋明理学和古代选官制度科举制。考查对知识的综合运用和对材料信息的理解能力。红楼梦是清朝作品，反映的是清朝的现实生活，由此可知D表述错误；在材料中无法体现富家子弟弃儒经商的信息，故C错误；B表述与史实不符，清朝时期孔子的地位并未动摇；宋代理学形成，到明清时期占据统治地位，科举考试主要考查四书五经，以八股文形式答题，但不能发挥自己见解，要根据朱熹的四书章经集注来解答，由此可知A正确。 【答案】 A,(2013福建16)朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹( ) A教诲后生弟子遵从“三纲五常” B告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C灌输以农兴业思想以存“天理” D劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序,【解析】 本题考查中国古代儒家思想。考查对材料信息的归结提炼和所学知识的迁移运用能力。从题干材料出处、内容等相关信息可知是劝导百姓遵循秩序，A、B、C三项在题干材料中体现不明显，因此正确答案选D。 【答案】 D,程颢(10321085)，世称明道先生。程颐(10331107)，世称伊川先生。二人是亲兄弟，河南洛阳人，著作合编为河南程氏遗书。 程颢和程颐在十几岁时就被其父送至周敦颐门下受训学业。程颐50岁以前从未当过官，但他的文章在士大夫中流传，影响很大。哲宗继位后，司马光等人极力保举他，宋哲宗下诏任其为国子监的教授，他未接受。后来诏令他专门为皇帝讲学。他每次进谏都很认真，并按君臣礼制的要求参与政事。苏轼不喜欢程颐的一套说教，于是两人的门生互相攻击，程颐先是被降职使用，后被削夺官职。宋徽宗时一度恢复官职，后又被罢官。程颐的为官经历从一个侧面说明了理学在当时的地位。,宋朝重文轻武，因此学术活跃，当时很多学士名流都出自程颐门下，他在士大夫中有着广泛的影响。二程在南宋时都被追封爵位，享受与孔子一样被祭祀的待遇。 二程将“理”或“天理”作为哲学的最高范畴，认为“天上只有一个理”，“万物皆是一个天理”，它不生不灭，无所不在，不仅是自然界也是社会生活的最高原则。“理”体现在伦理道德上，就是三纲五常；体现在人身上，就是人性。程颢强调“正心诚意”，程颐强调“格物致知”。程颐说：“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷理而已。”,“穷理格物便是致知” 。(遗书卷十五)所谓“格”，不过是悟道思辨的功夫而已；所谓“致知”的“知”也不是一般的知识主要是道德修养