人物传记中常见官职的含义1.doc

人物传记中常见官职的含义在人物传记中,人物身份不同，则行止不同。知道了这些官员官职的具体含义就能够推知选文中人物的言行。因而适当了解一些常见官职的含义是必要的。大致说来，中国古代职官有以下三类： 一.中央文官。一般称呼为大夫、侍从、郎中、员外郎、主事等。例如:谏议大夫、御史大夫、侍郎、秘书郎等。 二.地方文职。太守、刺史、长史、别驾、黜陟使、知州、知府、县令等。此外，还有一个常见词：掾:古代官署属员的通称。如: 为沛主吏掾（汉书萧何传,注:“正曰掾,副曰属）。” 三.武官。一般称呼为将军、尉、将、司马、节度使、掌书记、参谋、参军等。如:中郎将、屯骑校尉等。 官员的政绩不同，上司的喜好各异，或是因人事制度的变更，官员的职位高低相应就会发生变化。常见的表职官变更的“专业术语”有五类：一是授官,相关的“高频词”有“征、辟、举、拜、选、除、起”等。分说如下：征: 由皇帝征聘社会知名人士充任官职。公车特征拜郎中。张衡传辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。连辟公府不就。（同上）举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。君子不以言举人,不以人废言。（论语卫灵公）拜：授予官职。安帝雅闻善术学，公车征拜郎中。张衡传选：通过推荐或科举选拔任以官职。李陵既壮，选（量才授官）为建章监，监诸骑。(史记李将军列传)除：任命，授职。余除右丞相兼枢密使。（指南录后序）起：任官。久之，起为左台侍御史，则天特褒异之。（旧唐书列传三十五）署：遂署（龙丘长）议曹祭酒。（后汉书循吏列传）赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。（谭嗣同）封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（史记项羽本纪）二是罢官，有“罢、黜、免、夺”等。罢：免去，解除官职。窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。（魏其武安侯列传）黜：废掉官职。（晋献）公将黜太子申生，而立奚齐。（国语晋一）免：罢免。免官削爵。（汉书贡禹传）夺：削除。胁服夺其官。（高启书博鸡者事）三是升官：升：升官。升（鲁）台都事。（元史贾鲁传）擢：在原官上提拔。程乌、李育以有才干,皆擢用之。（后汉书公孙述传）拔：提升本来没有官职的人。闭绝私路，拔进英隽。（汉书李寻传）迁：一般指提升。孝成帝说之，超迁，一岁至太中大夫。（贾谊传）陟：进用。陟罚臧否，不宜异同。（出师表）四是降职：谪：因罪被降职或流放。滕子京谪守巴陵郡。（岳阳楼记）贬：降职。贬连州刺史。（刘禹锡传）放：虽放流,眷顾楚国,系心怀王。（史记屈原贾生列传）左迁：予左迁江郡司马。（琵琶行）五是调动：迁：调动官职，一般指提升。如：迁东郡太守。（汉书王尊传）徙：一般的调动官职。徙王信为楚王。（淮阴侯列传）调：调动官职。调为陇西都尉。（汉书袁盎传）转：调动官职。再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（张衡传）补：补充空缺官职。太守察王尊廉，补辽西盐官长。汉书王尊传改：改任官职。改刑部详覆官。宋史王济传出：京官外调。出为河间相，时国王骄奢。（张衡传）六是兼职：兼：兼任。余除右丞相兼枢密使。（指南录后序）领：兼任。桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。（晋书袁乔传）署：代理官职。太守宗资先闻其名,请署功曹,委任政事。(后汉书范雎传)权：唐代以来称暂代官职。改江陵法曹（参）军，入为权知国子博士，权知三年，改真博士。（李翱李文公集韩吏部行状）判：高位兼低职。除镇安军节度使，司徒兼侍中，判相州。（宋史韩琦传）还有一些相关的“高频词”虽不表示职官的变动，但常常与职官结合在一起，也要给予关注。这些词可灵活翻译为“执掌、主持”的意思。例如: 知: 有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。（国语越语上） 主:掌管。轩辕之时,史有仓颉,主文之职。（文心雕龙史传） 高中常见的文言文固定句式梳理语文课程标准“阅读浅显文言文”一条说“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三”。常见的文言句式有判断句、被动句、省略句以及繁杂的变式句等，还有一种是容易被忽视的固定句式。说是固定句式，其实应为一些文言词语在文言文里的固定用法，是比较固定的结构形式，有其比较固定的意义。认识并熟悉这些固定句式，对阅读理解浅显文言文，准确翻译文言文句子，都是很有必要的。 固定句式通常比较繁杂零乱，不易发现其规律性的东西，因此，需要记忆的内容很多。不过，它们的构成多为两个或两个以上的虚词连用或关联使用，因而，从用法和作用分析入手，大致可以分出几个类型来。一、 表示某种语气的固定句式。虚词的语法作用最常见的就是表明语气，一般来说，虚词的连用或关联使用在某种意义上就是语气的加强，因而，表示某种语气是固定句式的常见形式。1. 表判断语气。常见的有“无以”“所以”或“者也”等。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。李密陈情表“无以”相当于“没有用来的办法”。师者，所以传道受业解惑也。韩愈师说“所以”相当于“是用来的”。亚父者，范增也。司马迁鸿门宴非我所谓传其道解其惑者也。韩愈师说“者也”表判断是常见的，还有“者也”连用等，例句很多，不再赘述。2. 表疑问语气。表疑问语气的固定句式比较多，常见的有“如何”“何如”“若何”“奈何”“何也”“何为”或“如何”“如之何”等如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。李商隐马嵬“如何”相当于“为什么”。 轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？” 战国策荆轲刺秦王“何如”相当于“怎么样呢”。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”司马迁鸿门宴 今闻购将军之首，金千金，邑万家，将奈何？战国策荆轲刺秦王“奈何”相当于“怎么样”。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？贾谊过秦论“何也”相当于“为什么呢”。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”苏轼赤壁赋“何为”是宾语前置句式，也就是“为何”，相当于“为什么”。3. 表反问语气。往往由疑问词和语气词两部分构成，一般为前面是疑问代词，最后是语气助词。常见的有“何为”“奚以为”“何之有”“不亦乎”“安哉”“庸乎”等如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？司马迁鸿门宴“何为”相当于“何必呢”。汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？班固苏武传“何以汝为见”即“何以见汝为”，“何为”相当于“干什么呢”。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为？庄周逍遥游“奚以为”相当于“哪里用得着呢”。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？韩愈师说“庸乎”相当于“哪里呢”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？韩愈师说“其乎”相当于“难道吗”。夫晋，何厌之有？左传烛之武退秦师“何之有”相当于“有呢”。通常用在疑问句宾语前置句中。固一世之雄也，而今安在哉？苏轼赤壁赋燕雀安知鸿鹄之志哉？司马迁陈涉世家“安哉”相当于“哪里呢”。4. 表感叹语气。常见的有“何其”“焉哉”等。反是不思，亦已焉哉！诗经氓“焉哉”相当于“吧”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也欧阳修伶官传序“何其”应用比较广泛，像“明日复明日，明日何其多”等，相当于“是那样的”，目前课文中未见此例。5. 表强调语气。常见的有“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳矣”等，用在句末，都相当于“罢了”。其视下也，亦若是则已矣。庄周逍遥游闻道有先后，术业有专攻，如是而已。韩愈师说时则不至，而控于地而已矣。庄周逍遥游梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”孟子梁惠王二、 表示特殊作用的固定句式。在文言句式里，虚词的连用不是为了表明一种语气，而是代表着一种特殊作用，这种固定形式也比较常见。1.表比较作用。常见有“孰与”“无如”“何于”等。沛公曰：“孰与君少长？”司马迁鸿门宴公之视廉将军孰与秦王？司马迁廉颇蔺相如列传“孰与”相当于“跟相比谁更”察邻国之政，无如寡人之用心者。孟子寡人之于国也“无如”相当于“没有像”是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？孟子寡人之于国也“何于”相当于“跟比”。2.表被动作用。常见有“为所”“为所”“见于”等。不者，若属皆且为所虏。司马迁鸿门宴臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。司马迁廉颇蔺相如列传3.表某种原因。常见的是“所以”，相当于“的原因”。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。司马迁鸿门宴吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。司马迁廉颇蔺相如列传4.表认定作用。常见的有“于是”“然也”。于是废先王之道，焚百家之言。贾谊过秦论“于是”相当于“在这时候”。三、 表示某种关联的固定句式。这类固定句式相当于文言文中的关联词语，常常起到关联作用，只不过它们有的是虚词连用，只有在翻译时，才显出其作为关联词语的固定意义。1. 表并列关系。这类固定句式容易判断，跟现代汉语的表并列的关联词语相似，如“载载 ”“且且”等，通常翻译为“一边一边”或“又又”等。既见复关，载笑载言。诗经氓乃瞻衡宇，载欣载奔。陶渊明归去来兮辞行道迟迟，载渴载饥。诗经采薇2. 表因果关系。常见有“所以”“是以”“是故”“以故”等。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？韩愈师说事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子。战国策荆轲刺秦王所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。王羲之兰亭集序“所以”相当于“的原因”。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。李密陈情表“是以”也就是“以是”，是一种宾语前置的用法，相当于“因此”。“以”表原因，“是”就是“这”。是故圣益圣，愚益愚。韩愈师说是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。韩愈师说“是故”相当于“因此”。以故其后名之曰“褒禅”王安石游褒禅山记“以故”相当于“因为这个原因”、“因此”。3.表假设关系。常见“虽然”“然则”等。然则，诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。苏洵六国论是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶。范仲淹岳阳楼记“然则”相当于“既然这样，那么”。可以视为“然”相当于“这样”，“则”相当于“那么”。四、其他常见的固定句式。1.“以为”。“以为”有两种用法。一是相当于“把当做”；二是与现代汉语语意相同，即“认为”。若舍郑以为东道主。左传烛之武退秦师这是第一种用法。本句可以翻译为如果（您）放弃（围攻）郑国而把（它）作为东方道路上（招待来客）的主人。南取百越之地，以为桂林、象郡。贾谊过秦论也是第一种用法。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。贾谊过秦论这是第二种用法。2.“于是”。“于是”也有两种用法。一是相