山西省范亭中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题.docx

范亭中学20182019学年度第一学期期中试题高二历史 第卷 选择题（共48分）一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题所给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。）1.孟子的言论，对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神营养是A.仁爱友善，以德服人 B.人性本善，舍生取义C.先义后利，关注民生 D.注重气节，健全人格2.下列主张与“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”同属于一个思想流派的是A.“不期修古，不法常可” B.“民之难治，以其上之有为，是以难治” C.“心外无物，心外无理” D.“人之性恶，其善者伪也” 3.孔子主张“礼乐征伐自天子出”，李斯提出“灭诸侯，成帝业，为天下一统”。材料说明A.法家吸收了儒家思想 B.百家争鸣局面的形成C.儒家遭到了法家的批判 D.大一统思想由来已久4.西汉灾异频发，每当灾害发生时，皇帝常下“罪己诏”，根据黄仁宇先生统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次，分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响A.天人感应 B.罢黜百家、独尊儒术的主张C.大一统的主张 D.三钢五常学说5.董仲舒新儒学认为“受命于君，天意之所予也”，但也主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是A主张“君权神授”，迷信思想没有价值 B行君主专制，主张人君“行仁政顺天道”C彻底和先秦儒学决裂，抛弃“为政以德” D主张“顺应天命”，实行“无为而治”6历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是A董仲舒 B朱熹 C李贽 D王夫之7清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断A程朱理学不受重视 B空谈心性的理学受到肯定C妇女教育受到重视 D儒者忠君报国值得称道8冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A宋明理学的统治地位丧失 B对传统儒学地位的彻底否定C对传统儒家思想的批判继承 D倡导“自由”“平等”思想 9.西晋傅咸说：“夫其为物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻,实好斯文。取彼之弊，以为此新。”材料赞叹的技术成果是A. 指南针 B. 造纸术 C. 火药D. 印刷术10.柳诒徵中国文化史载：“(宋代)士大夫家以藏书名者，所在多有其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。得书易，则读书者不甚爱惜。”其主要原因是A印刷术的发展B科举制度完善 C造纸术有突破 D图书成为商品11中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技A都有官方印记 B没有理性思维 C长期领先世界 D强调实用价值12从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活、通俗易懂，这种现象反映了中国古代文学A大一统的时代背景 B多元化的创作风格C理性化的思想诉求 D世俗化的发展趋势13有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是A汉赋和唐诗 B话本和小说 C元曲和傩戏 D风俗画和文人画14. 剪纸、杨柳青年画等民间艺术在明清时期达到鼎盛。这些民间艺术的题材多样，内容丰富，尤以反映现实生活，时事风俗、历史故事等题材为特长，为广大群众喜闻乐见。民间文化的繁荣主要反映出A文人对民间文化的推广 B封建政府对民间艺术的扶持 C明清时期中国商品经济的发展 D中国人民的生活水平普遍提高15. 京剧是中国的“国粹”，它用趋于虚实结合的表现手法，最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。下列关于京剧的说法，错误的是A道光年间，出现“徽汉合流”局面 B同治、光绪年间，京剧走向成熟C京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟D京剧以表演历史故事为主，角色分为生、旦、净、丑四大行业16. 古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的 A民主思想 B无神论思想 C科学思想 D人文主义思想 17. 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑。学生为拯救他，买通狱卒，他却婉言谢绝，以“公民应服从法律”为由，从容赴死。他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”他的最后遗言是“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。”下列对苏格拉底的表现认识不恰当的是A他反对民主政治 B他认为法律至上C他遵守社会道德 D他对民主政治还有疑惑 18. 为了展示1417世纪欧洲文明的重大成果，玛丽同学设计了十日谈蒙娜丽莎哈姆雷特三张卡片，你认为还应该补充下列哪一张卡片 A圣经 B神曲 C九十五条论纲 D论法的精神19.18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想 A促成了欧洲宗教改革运动的兴起 B旨在消除教会在北美殖民地的影响 C借上帝的神权压制人文主义思想 D有助于激发北美人民反抗殖民统治 20. 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是 A崇尚理性和科学的结合 B批判罗马天主教的愚昧统治 C坚持国家权力高于教会 D设计了未来理想的社会制度 21欧洲启蒙思想家对人身自由和思想自由进行过深刻的探讨，其中做出重大理论贡献的思想家分别是A伏尔泰、孟德斯鸠 B卢梭、康德 C孟德斯鸠、卢梭 D伏尔泰、康德22. 1718世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明()儒家思想总体上符合欧洲资本主义需要儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要中国的考试制度有利于法国资产阶级反对等级制度儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主专制有重要指导意义A B C D23“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则被用来检验一切事情所有的人、所有的制度、所有的传统。”引文中的“这些哲人”和空格部分()分别是指A人文主义者、人性 B启蒙思想家、理性 C启蒙思想家、科学 D人文主义者、理性24西方思想史上有三次思想解放运动，即文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。其中第三次思想解放运动和前两次相比，最突出的特点是A体现了人文主义精神 B用“理性”的眼光打量社会C提出了建立资本主义制度的政治构想 D披着宗教的合法外衣第卷 选择题（共52分）二、非选择题（本大题共4小题，25题10分，26题16分，27题14分，28题12分，共52分。）25.（10分）阅读材料，完成下列要求。材料一 战争是春秋战国时代的一个最突出的特点，特别是战国时期，天下大乱，不但上无天子，下无方伯，所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力。在参加争鸣的诸子百家中，没有谁不提出一套社会改革方案的。经过百家争鸣，宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。几乎所有的哲学家，同时又是杰出的社会政治理论家，其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命。百家争鸣，代表着成熟形态的中国文化的源头，是中国传统文化的创世纪!中国传统文化的创世纪春秋战国时期的百家争鸣材料二 对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为了世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。 希腊古典人文主义的内涵与特质根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的“百家争鸣”、古希腊人文主义思想的特点及作用。（10分）26.（16分）在中国古代的不同时期，儒学思想家们不断对其进行新的阐释，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题。材料一 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。”材料二 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。摘自朱文公文集答张敬夫（1）根据材料一，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（6分）试指出两者所属的哲学流派。（2分）（2）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材二概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（6分）27.（14分）阅读材料，回答问题。材料一 文艺复兴的发源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。摘自董小燕西方文明：精神与制度的变迁材料二 18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。既然艾萨克牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。杰克逊斯皮瓦格尔西方文明简史材料三 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。摘编自裔昭印主编世界文化史（增订版）（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？(6分)（2）根据材料二和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象？孟德斯鸠“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果是什么？(2分)（3）概括材料三的基本观点有哪些？概括其共同精神。(6分)28.（12分）阅读材料，完成下列要求。材料近代科学是启蒙思想家们彻底批判宗教神学和封建专制的有力武器，科学已不单纯是一种自然知识体系或满足人类生存需要的工具，而是代表了一种崭新的精神、一种独特的文化。科学文化与法国启蒙运动的互动，为启蒙运动和大革命奠定了思想、文化基础；科学文化在经历了启蒙运动和大革命的洗礼后，变得愈加丰富多彩，法国科学从18世纪中叶到。19世纪初期出现空前繁荣。启蒙运动参与到民族主义话语对于历史和民族认同的建构之中，在理论层面上阐释民族情感与爱国主义。“哲学家们”还在公共领域中传播着这些观念，在法国大革命前夕的公共舆论中，民族主义已经获得了更为普遍的接受。反思启蒙是学者们对研究领域的重要拓展。近代启蒙实际上抽离了人的信仰与道德，人的纯粹理性没有价值关怀。近代启蒙的后果是物质文明伴随着物欲的泛滥，并最终使人类陷身于疾病、灾害与诸多血腥的争斗之中，近代启蒙之后出现了传统社会不可能有的诸多灾难。 摘编自杨宁一历史学习新视野新知识运用中外近现代史的史实，对材料中的一种或两种观点进行论证。（要求：观点明确，史论结合。）范亭中学20182019学年高二上学期期中试题历史答案 1-5 DBDAB 6-10 BDCBA 11-15 DDDCC 16-20 DABDB 21-24 BBBC25.特点：中国“百家争鸣”围绕社会变革展开；关注社会现实；注重整体利益。古希腊人文主义思想着重塑造人的理性精神；关注个性的自由与发展。（6分）作用：中国古代的“百家争鸣”奠定了传统文化的基础，是传统文化的源头。古希腊人文主义思想确立了个人发展的普遍性原则；持续影响西方文化的发展。（4分）26.（1）差别：朱熹，主张格物致知，即通过实践、学习明事理；王守仁，主张致良知，即通过自我反思，经世致用。（6分）派别：朱熹，客观唯心主义；王守仁，主观唯心主义。（2分）（2）主张：经世致用。（2分）表现：政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，学以致用。（6分）27.（1）意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。（6分）（2）对象：封建专制制度