中华优秀传统思想文化精1.doc

中华优秀传统思想文化精华提纲 一、 中国传统思想文化之时间跨度及分期：1、5000年伏羲画八卦1919年五四运动，共约7000年；或3000年黄帝1919年五四运动，共约5000年。2、中华传统思想文化可分为三大阶段：（1）、易学阶段：5000年伏羲画八卦500年孔子作易传共约4500年。夏（2000年之易曰连山，商（1500年）之易曰归藏，周（1000年）之易曰周易。周易一书为四大圣人创作：5000年伏羲画八卦，1000年文王作爻辞、周公作爻辞，500年孔子作易传（是翼，一说成书于战国时期）。易为“群经之首，大道之源”。（2）、子学（“诸子百家”争鸣，共十家，除儒家外，其余九家又称“九流”）阶段：500年孔子150年董仲舒共约500年。儒家（孔子、孟子、荀子）、道家（老子、庄子）、墨家（墨家）、法家（商鞅、韩非子）、兵家（孙子）、纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪）、名家（惠施、公孙龙）、阴阳家（驺衍）、杂家（吕不韦）、农家（许行）等。（3）、儒学（儒学为主，佛道为辅，“三教”是主流）阶段：150董仲舒1919年五四运动共约2000年。此期学术思想凡六变：两汉经学（150年董仲舒）、魏晋玄学（200年王弼、350年葛洪、400年鸠摩罗什）、隋唐佛学（650年玄奘、700年慧能）、宋明理学（程朱理学：1500年程颢程颐、1150年朱熹；陆王心学：1150年陆九渊、1500年王守仁）、清代朴学（1650年王夫之、1750年戴震）、近代新学（西学、魏源、曾国藩、张之洞、廖平、严复、康有为、梁启超，五四运动之后多崇尚民主与科学，蔡元培、章炳麟、孙中山、*）。二、中华传统思想文化之中枢孔子，从黄帝到五四有5000年，从黄帝到孔子有2500年，从孔子到五四有2500年，孔子承上启下，实为5000年中华文化之中枢（梁漱溟说）1、儒学启蒙书：孝弟三百千（孝经、弟子规、三字经、百家姓、千字文）、千家诗、幼学琼林、声律启蒙、笠翁对韵、龙文鞭影，儒学经典：五经（易经、尚书、诗经、礼经、春秋）、四书（大学、中庸、论语、孟子）。2、儒学纲领：中庸之道：明明德亲民止于至善；格物致知诚意正心修身齐家治国平天下； 据乱世升平世（小康）太平世）大同）。3、儒家伦理政治：家庭天下；西洋法律政治；个人国家。五常：仁、义、礼、智、信；八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；五伦：君臣（君仁臣忠）、父子（父慈子孝）、兄弟（兄友弟恭）、夫妇（夫唱妇随）、朋友（朋友信之）。三、三教关合1、道教养生学：周易参同契、悟真篇；精气神：性命双修：全真道课诵道德经、孝经、心经。三教合一2，中国佛教：八宗：性、相、台、贤、密、禅、净；印度中观、唯识：大乘起倍论一心二门三大四信五行：四谛：十法界：因果：净土：六祖坛经。3、返本：孟子（孩提、天命）、老子（婴儿、道）、慧能（父母未生前本来面目、佛性）。四、世界文化四期说（太极史观，马列则谓“螺旋式上升”）：第一期：中华文化（*阳儒玄学）（500年老子、孔子350年葛洪）。第二期：东方文化（阴印阳中理学）（400年鸠摩罗什1500王守仁）第三期：地球文化（阴东阳西地学）（1919年五四运动今后）现阶段处于第三期。西学东渐，东西文化冲突、交流，西学压倒中学（阴阳消长），未来中学（东方文化）复兴，东西文化融合，世界大同。第四期：星际文化（阴天阳地天学）（微量，月球、火星、金星、UFO、黑洞之谜等）。五、东方（中华、印度、希伯来、阿拉伯）、西方（希腊、罗马、欧美）文化需优势互补：1、佛家：人真我（空性、藏识）之关系，治本求觉（心性文明）2、道家：人本身（生命、自然）之关系，治生求寿（生态文明）3、儒家：人他人（社会、伦理）之关系，治世求公（政治文明）4、神学：人神主（宗教、灵魂）之关系，治心求爱（精神文明）5、西学：人外物（科学、财富）之关系，治物求真（心性文明）6、易学：人宇宙（时空、变化）之关系，治变求吉（宇宙文明）中华优秀传统思想文化精华与领导干部修养河图洛书 - 河图之理： 河图旋转之理：象形北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，生气上转，如羊角而升也。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。暂且论之。河图附会后世有以河图成左西右东上北下南的所谓“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”并以此形成流派，都以五行指事，以河图之数建模却并不能自圆其说，有附会之嫌。由于上古中古与近古出现的历史断代，所谓的大洪水时期（西方诺亚方舟，东方大禹治水），很有可能是地球磁极自东西转南北的巨大改变，而在这之前的河图洛书体现的是东西磁极的情况。河图洛书 - 洛书 如果说河图描述质能模型，那么洛书则描绘了一个可能的四维时空的最小稳定模型九宫。以“吾（五）”为中心，纵横对角皆稳定平衡，正是时空四维（模型此处不论）。“先天八卦”由此而生。洛书演先天八卦一坤九乾，三坎七离为阳数，对应长宽两维。二艮八兑，四巽六震为阴数，对应高三维及时四维。 以先天八卦逆推未来，故置换时间轴向量（二八对调）。以人测天，故需南北对调。东坤一东北艮二北坎三西北巽四西乾九西南兑八南离七东南震六。取河洛之“数”而新其“象”。八兑九乾（西）四巽七离（南）x三坎（北）六震一坤（东）二艮后天八卦的改进后天八卦在先天八卦基础上推演而出，加入“人之得失”概念。体现了“天人合一”的哲学思想。阳东升西落，故阳进于东，阴进于西。人在中央，为“