《女娲造人》教学设计模版12月18日.docx

女娲造人 教学设计课题28 女娲造人授课人何云安授课时间教材 分析教学 目标知识与技能1、 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。2、感受文中所表现的喜悦之情。3、初步了解神话故事的特点过程与 方法情感态度价值观教学 重点 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。教学 难点感受文中所表现的喜悦之情。教学 方法朗读法 合作探究法教学课时第 课时教 学 过 程 【知识链接】1、走近作者袁珂，1916年生，神话学家。现为四川省社会科学院研究员。著有中国古神话、古神话选释、山海经校注等。2、写作背景课文是根据风俗通里的有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。3、体裁介绍神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。【自主学习】1、给下列加点字注音。女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ）掺和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 踪迹（ ）2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。绵廷（ ）奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ）3、根据解释写出相应的词语。（1）草木丛生的样子。（ ）（2）形容本领十分高强，或解决问题的途径很多。（ ）（3）形容非常愉快、高兴的神情。 （ ）（4）指事前没有准备，临时想出办法。（ ）4、填空、简答。（1） 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。（2）、本文选自 ，是 （谁）根据古代神话改写的，其体裁是 ，它详细叙述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。整体感知5、女娲为什么要造人？6、女娲造人的过程是怎样的？【合作探究】7、让学生仔细品味课后练习一中风俗通里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节？8、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？9、你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机，经过作另一种推测，说给大家听听。10、讨论：结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（ ）。11、跳读课文，画出文章中表现对人类诞生喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。【拓展延伸中国古代有很多神话故事，你还知道哪些，请写下故事的名称，然后与其他同学一起搜集更多的故事，讲给大家听。【课外阅读】耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。12、分别给下面词中加点字注音。耶和华（ ） 看守（ ） 裸体（ ） 肋骨（ ）13、文中的两处括号起 的作用。14、选出下面句子没有语病的一项（ ）A、又把肉合起来，造成了一个女人。B、人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。C、最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。D、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。15、选出下面表述不当的一项（ ）A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。B、这是一段“上帝造人”的神话故事。C、这段圣经故事中的“亚当”和“夏娃” 是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。D、这段旧约故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话，却是有一定科学根据的。女娲造人部分答案【合作探究】7、提示女娲造人的具体过程；人造出来之后欢喜的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪作者的评述8、提示此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自