2013届高三第一次月考文综试题历史部分.doc

2013届洪江一中高三第一次月考文科综合试题历史部分24资治通鉴第191卷记载：“建成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府。世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不彀，世民射建成，杀之。”史称“玄武门之变”。 高祖李渊被逼退位，李世民登上皇位，他的做法违反了 孔子倡导的“礼” 董仲舒的“三纲五常” 西周确立的宗法制 唐朝法律的选官制度A B C D25明太祖实录载：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也由委任权臣，上下蒙蔽故也。今礼所言不得隔越中书奏事，此正元之大弊。人君不能躬览庶政，故大臣得以专权自恣。”上述材料反映出明太祖的用意是A.消除地方割据对朝廷的威胁 B.改革官制 C.调节皇权与相权冲突的问题 D.强化皇权26.新全球史记载，从公元前6世纪开始，铁制农具在中国骤然增加，铁犁、铁镐、铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具。这一现象给当时社会发展带来的影响不包括 A“秋七月，初税田” B “庶人食力，工商食官” C“除井田，民得卖买” D“宗庙之牺，为畎亩之勤”27.十三行史料展记述“几乎所有亚洲、欧洲、美洲的主要国家和地区都与广州十三行发生过直接的贸易关系。这里拥有通往世界各主要港口的环球贸易航线。客观上造就了一个时期里著名的中西贸易中心和广州历史上令世上瞩目的经济文化的辉煌时代。”导致十三行兴盛的主要原因是 A民间贸易的兴盛和发展 B三角贸易的形成 C资本主义世界市场开始形成 D资本主义世界市场初步形成28. 下列有关宋明理学的评述 ，哪个是不正确的？A朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫 B朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念 C程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王” D朱熹教人首先强调“致良知”，而后博览；陆九渊推崇学古人、读古书为格物、穷理的入手方法 29东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 墨家学派的诉求 智者学派的主张王阳明心学的主旨 百科全书派的共同追求A B C D3017世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是A倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B反对君主专制制度，主张人民为主C主张法律面前人人平等 D变革政治制度，实行君主立宪31古代中国城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远的影响。下列能体现这一观点的现象是A汉武帝时代，赋的创作走向全盛 B唐代中国古典诗歌发展到鼎盛时期C南宋的词增添了许多低迷感伤的情绪 D元代杂剧的创作和演出逐渐兴盛32. 查士丁尼时代钦定出版的法学阶梯写道：“受法律和习惯统治的一切国家，部分是受其固有的特定法律支配，部分是受全人类共有的法律支配。一个民族所制定的法律，称为该民族的民事法律，但是，由自然理性指定给全人类的法律，则称为国际法，因为所有的国家都采用它”。材料中所说的“国际法”所包含的理念主要是A人人生而平等，每个人都有追求生命、自由、财产和幸福的权利B随着罗马帝国疆域的不断扩展，罗马法由公民法发展为万民法 C凡需要人证的，应在证人的门前高声呼唤，通知他到庭作证D期满，债务人不还债的，债权人得拘捕之，押其到长官前，申请执行 33“兼容统一、秩序与自由的价值，非平衡地利用君主制、贵族制和民主制的优点，营造出一个国家利益与个人利益共同发展”的政体形式。确立这种“政体形式”的法律文件最有可能是 A英国权利法案 B德意志帝国宪法C法国1875年宪法 D美国1787年宪法34五百二十年前，哥伦布得到西班牙王室的支持，横渡大西洋，开辟了从欧洲前往美洲的航路。“给欧洲人送去了新世界的文明，还使新旧大陆的物产得以交换和传播东西两半球的不同文化圈的大汇合，加速了人类从传统农耕文明向现代工业文明转变的过程。”这一评价夸大了新航路开辟的历史影响 立足于文明史观和现代化史观是对西方殖民行为开脱的言论 告诉我们可以从不同角度观察重大历史事件A B C D35有人说：“在1517年之前只有一种国教罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。”这里主要强调的是 A宗教改革促进人们的思想解放 B宗教改革实现了宗教信仰自由 C宗教改革促进了资本主义发展 D宗教改革维护了资产阶级利益40阅读材料，回答问题：（25分）幸福是什么？亚里士多德说：幸福就是我们寻找的最好东西，也是完满的目的。不同的地区，不同的时代，人们对幸福的理解也不同，根据下列表格回答关于幸福观的有关问题。中国西方古代1不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。2“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。1苏格拉底把由理性指导的精神满足当做最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。2中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。近现代近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当作终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福只是某一生物能够无阻碍地满足关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。当代改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010年的流行语。经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当作个人幸福的体现。（1）从上述材料看，古代中西方的幸福观有何共同之处？（2分）概括中国古代幸福观的突出特点及形成这一特点的原因（4分）（2）根据材料并结合所学知识分析近代中西方幸福观改变的原因？（12分）（3）根据材料概括，西方社会从古到今的幸福观，并阐释你的幸福观。（7分）41（12分）阅读下表内容，回答问题封建王朝兴亡表（部分）王朝起讫时间与换代方法享年秦前211年前207年从秦始皇统一六国到被秦末农民大起义推翻，二世而亡15年西汉前206年公元8年 由王莽禅代215年新莽9年23年 亡于西汉末年农民大起义15年东汉25年220年为黄巾农民大起义瓦解，由曹魏禅代196年三国220年280年 蜀亡于魏(263年)魏由西晋禅代(265) 吴亡于西晋(280)61年西晋265年316年 亡于匈奴族所建的汉52年东晋十六国南北朝317年589年北周禅代于隋(581)，陈亡于隋273年隋589年618年 亡于隋末农民大起义中江都兵变，二世而亡30年唐618年907年 为黄巢农民大起义瓦解，由朱温后代取代290年五代907年960年 赵匡胤借兵变禅代后周54年北宋960年1127年 亡于女真族所建的金168年南宋1127年1279年 亡于蒙古族所建的元153年有人据表内容得出的历史结论是王朝更替是简单的重复，而有人则认为是螺旋式上升。评关于王朝更替的某一种观点（请结合唐宋有关史实评价）。（12分） （要求：围绕材料中的观点展开评论，观点明确，史论结合。） 45【历史上重大改革回眸】（15分）阅读下列材料，回答问题。材料一 尽管当时很闭塞，严家弄又在乡下，像“戊戌政变”这样的大事，我们也不知道，可是皇帝和皇太后“驾崩”就不同了，“地保”打着小锣挨家挨户地通知。（注：严家弄，作者故居所在地，原为杭州城郊）夏衍懒寻旧梦录材料二 维新党的计划太轻率了，太危险了，每一个步骤都需要一位强者的勇气皇帝的方向是正确的，但是他的顾问康有为和其他人等