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文言文中“所以”的用法1.原因,情由。文子自然:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知所以。”史记太史公自序:“春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。” 唐 韩愈 李花诗之一:“问之不肯道所以,独绕百帀至日斜。” 金 董解元 西厢记诸宫调卷一:“ 红娘 曰:非先生所知也。生曰:愿闻所以。”儒林外史第一回:“问其所以,都是 黄河 沿上的州县,被河水决了,田庐房舍,尽行漂没。” 2.可与形容词或动词组成名词性词组,仍表示原因、情由。庄子天运:“彼知矉美,而不知矉之所以美。”史记卫康叔世家:“必求 殷 之贤人君子长者,问其所以兴,所以亡,而务爱民。” 3.用以,用来。庄子天地:“是三者,非所以养德也。”史记孟尝君列传:“若急,终无以偿,上则为君好利不爱士民,下则有离上抵负之名,非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 几策审势:“故威与惠者,所以裁节天下强弱之势也。” 4.连词。表示因果关系。用在下半句,由因及果。荀子哀公:“君不此问,而问 舜 冠,所以不对。” 北齐 颜之推 颜氏家训慕贤:“世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。” 唐 李白 与韩荆州书:“一登龙门,则声誉十倍,所以龙盘凤逸之士,皆欲收名定价於君侯。”红楼梦第六二回:“他和 林妹妹 是一日,他所以记得。” 赵树理 三里湾放假:“可是她每天都是第一个先到的,所以对这房子里边的情况很熟悉。” 5.连词。表示因果关系。用在上半句,由果探因。史记魏公子列传:“ 胜 所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。” 汉 赵晔 吴越春秋勾践伐吴外传:“异日, 种 谏曰:臣所以在(早)朝而晏罢若身疾作者,但为 吴 耳!”初刻拍案惊奇卷二八:“所以相邀相公远来者,正要相公游此间耳。” 姚雪垠 李自成第一卷第一章:“ 李自成 之所以敢于向东奔窜,是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。” 6.连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”,下半句用“所以”。后来发展为“因为所以”的句式。 唐 刘肃 大唐新语谐谑:“只因心溷溷,所以面团团。” 前蜀 贯休 蜀王入大慈寺听讲诗:“只缘 支遁 谈经妙,所以 许询 都讲来。”老残游记第一回:“因八股文章做得不通,所以学也未曾进得一个。” 老舍 黑白李:“ 黑李 是我的好友,因为常到他家去,所以对 白李 的事儿也略知一二。” 7.可以。易乾:“忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”庄子知北游:“人伦虽难,所以相齿。” 王引之 经传释词卷九:“言可以相齿也。”文子上仁:“贵以身治天下,可以寄天下;爱以身治天下,所以托天下。” 8.所作,所为。论语为政:“子曰:视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?” 康有为 注:“以,为也。” “所”和“以”结合,构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语,表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思,如果“以”当“因”讲,“所以”就表示“的缘故”或“的原因”;如果“以”当“依靠”、“凭借”讲,“所以”就表示“用来”、“用的方法”;如果“以”当“依靠”、“凭借”讲,“所以”就表示“用来的人”、“的根据”,等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。此外,“所以”用作连词,跟“是以”、“以是”、“以此”相同,可作“因此”解,这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。 中学教材所选文言文中,“所以”出现的频率非常高,达四十多处。现主要就高中文言文中出现的“所以”分类加以解析。 1臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。 2吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。 (以上廉颇蔺相如列传) 3此所以学者不可以不深思而慎取之也。(游褒禅山记) 4此世所以不传也。(石钟山记) 5荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。(察今) 6圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(师说) 7今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。(谭嗣同) 8此吾所以敢率性就死不顾汝也。(与妻书) 9学之所以不能几于古者,非此之由乎!(问说) 10胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。(信陵君窃符救赵) 11行过夷门,见侯生,具告所以欲死秦军状。(信陵君窃符救赵) 12而公子亲数存之,所以不报谢者,以为小礼无所用。(信陵君窃符救赵) 13此吾所以为治平之民虑也。(治平篇) 14仆所以留者,待吾客与俱。(荆轲刺秦王) 15此心之所以合于王者,何也?(齐恒晋文之事) 16原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。 例1至例16中的“所以”都表示原因,除例11可译作“为什么”外,都可作“的缘故”或“的原因”解。可见,“所以”的这种用法较多。 17夫仁义辩智非所以持国也。(五蠹) 18吾所以待侯生者备矣。(信陵君窃符救赵) 19吾知所以距子矣。(公输) 例17至例19中的“所以”都表示动作行为赖以实现的方式。除例19可释为“的方法”外,其他都可释为“用来” 20故释先王之成法,而法其所以为法。(察今) 21先王之所以为法者,何也?(察今) 22师者,所以传道授业解惑也。(师说) 23而天地之所以为民计者,亦不过前此数法也。(治平篇) 24而君、相之所以为民计者,亦不过前此数法也。(治平篇) 例20至例24中的“所以”都表示动作行为的对象。其中例20、例21可解作“的依据”,例22可解用“用来的人”或“的凭借”,例23、例24可解“的凭借”或“凭借来”。 25不明乎为君之职分,则市进之间,人人可欲,许由、务光所以旷后世而不闻也。 例25中的“所以”同“是以”、“以是”、“以此”,是连词,作“因此”解,用法同现代汉语中的“所以”。可见“所以”在文言文中很少用作连词。 必须指出,“所以”和“所以者”,性

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