那些遥远的读书人.doc

那些遥远的读书人洪烛 坐飞机去长沙，然后乘车去湖南大学，在校门口，我让出租车停下；明明知道离岳麓书院尚有一段距离，但还是选择了步行。我下意识地联想到那些古老的先行者，他们是搭乘怎样的交通工具，带着怎样的心情，投奔这座藏在深山里的学府。是乘着牛车还是骑马？至于出身贫寒的，远足而来时，恐怕还要亲自挑着装书卷和铺盖卷的扁担。据说南宋的朱熹千里迢迢自福建崇安来此讲学，从四面八方赶来听课的人不计其数，马匹将大门外池塘里的水都喝光了，留下了“饮马池”的典故。是什么，在吸引着那些遥远的读书人，像扑火的灯蛾一样云集而来？应该是梦想。是梦想在吸引着他们，来自世俗而又超越世俗。岳麓书院，一个凝聚了读书人梦想的地方。当我敲响岳麓书院的门环，尽可能地想象自己是一千年前的读书人一千年来，从这里走出过王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、谭嗣同、梁启超、黄遵宪、蔡锷、陈天华他们从这里直接走进了史册。我在后花园里选择一副石桌石凳坐下，观望着周围的风景，并陷入无序的遐想：若干年前，肯定有一拨又一拨读书人，在这石凳上坐过，要么各自背诵经史典籍，要么意气风发地谈论家事、国事于是我不仅听见了风声、雨声，还听见了若隐若现的读书声。如果说这是幻听，也是最真实的幻听了。读书声，毫无疑问是岳麓书院的主旋律。况且，岳麓书院的读书声，绝不仅仅是个体的嗓音，而是一个可以超越时空的集体共同发出的。他们在用声音证明自己的存在，预兆自己的价值。在这里，我从花香里闻到了书香，从风声里听见了读书声。我尽可能地沉浸于这在别处寻觅不到的儒雅氛围里，呼吸着那些读书人遗留下的空气即使是一个人坐着，我似乎也并不孤独。那些遥远的读书人，离我并不遥远。他们的理想、信仰，说不定正遗传在你我的身上。没准我就是他们的影子以前想起古代读书人，头脑中总出现聊斋志异里落魄书生的形象：神情忧郁，身世漂泊，形单影只，离群索居。寄宿于一灯如豆的野店荒庙，只能靠梦见狐仙来慰藉一番走投无路的寂寥。蒲松龄本人就是如此。他屡试不中，被现实所拒绝，才拒绝现实，在空中楼阁里想入非非，放浪形骸，以弥补或掩饰精神上的失落。然而在岳麓书院，我看见了另一种和现实合拍的读书人。他们胸怀远志，充满自信，对待自己和对待社会都非常清醒，一开始就抱准了“学以致用”的信条脚下呈现着一条金光大道。我说不清自己更欣赏哪种读书人应该说，读书人都是怀着种种理想的。理想不能实现，就会痛苦与失落。而书院不仅使这些敏感脆弱的心灵找到新的家，还为他们提供了实现人生理想的捷径。“惟楚有才，于斯为盛”，荆楚之地之所以英才荟萃，湖湘文化之所以源远流长，不能不说有岳麓书院的功。自唐宋以来，岳麓书院的院长都叫做山长。这浪漫的称谓，使书院带有山林的意味。北宋时，岳麓书院就因当时的山长周式治学有方而声名遐迩，真宗皇帝特意召见了周式，拜为国子监主簿，把他留在京城讲学做官；而周式坚辞不受，执意要回岳麓山跟学生们在一起他真是一位很纯粹的教书先生。岳麓书院里的白泉轩，还曾记载着两位大学者的友谊。那一年 ，应岳麓主教张栻的盛情相邀，朱熹远道而来，两人在此朝夕相处，促膝谈心达三昼夜。他们谈论的具体话题肯定多是一些做学问方面的事。那次朱熹在长沙停留了两个月，与张栻会讲岳麓，吸引了一千多位从全国各地赶来的听众，连讲堂外面的院落都挤满了人。至今在讲堂正中高约l米的长方形讲坛，还供奉着两把空空的椅子，作为对著名的“朱张会讲”的纪念。我绕着这神圣的讲坛转了一圈，仿佛又看见那些消失了的读书人。他们都从哪里来，又去了哪里？他们朗读或辩论的声音，又重新演变成窗外的风声与雨声。哦，讲堂很大，世界很小！那些面貌相仿、神情专注的读书人，也许仅仅是世界的过客，可他们永远都是岳麓书院里的主人。 作为一个当代的读书人，我虽然是第一次拜访岳麓书院，仍然有回家的感觉。是的，这里是读书人的家啊。没有家的读书人是孤独的。（取材于2005年11月3日中华读书报） 16.第一段中特别写到朱熹讲学的情形，并点出“饮马池”的典故有什么作用？（4分） _ _ 17请按括号中的要求写出下列词句在文中的含义。（4分） 来自世俗而又超越世俗（用自己的话说）（2分） _ 最真实的幻听（尽量摘取原文）（2分） _ 18倒数第二段写道：“我绕着这永远都是岳麓书院里的主人。”（5分） 写这一段话的作用是什么？（3分） _ 讲堂很大，世界很小指的是什么？（2分） _ 19作者是如何评价岳麓书院和那里面的读书人的？（4分） _ 六、文章赏析（16分） 20阅读那些遥远的读书人这篇散文，根据以下提供的范围，任选一题，写一篇300字左右的赏析短文。 聚四海书生，传先贤斯文 谈那些遥远的读书人的选材特色 纵横驰骋，万流归宗 谈那些遥远的读书人的构思技巧 清纯如山泉，芬芳似老酒 谈那些遥远的读书人的语言特色答案16说明朱熹讲学具有很强的吸引力，同时也反映他具有十分渊博的知识和强大的人格魅力；说明当时的人有着喜爱读书、崇尚知识的风气；说明当时的社会是一个认识文明、尊重文明的社会；典故还增强了作品的文化色彩。（答对一点给1分，答对三点给全分） 17为了科举考中，获得功名利禄，但最终主要又还是为了报效祖国。（2分） 毕竟是联想，是若隐若现的声音，所以说是“幻听”；但，读书声，毫无疑问是岳麓书院的主旋律，所以说又是“最真实的”。（两点各占1分） 18再次照应前文，使文章结构谨严；使文章由回忆过渡到现实；表达了作者对那些遥远的读书人的无比崇敬之情；道出了读书人是岳麓书院主人的同时也暗示了岳麓书院是读书人的家；深化了文章的主题。（是“形式”方面的作用，是“内容”方面的作用；答题不可顾此失彼。答对三点即可计3分） 讲堂穿越古今，让文明世代相传，泽被东西南北，此谓大；天南海北的莘莘学子云集于此，此谓小。 19岳麓书院不仅是读书人的另一个家，还为他们提供了实现人生理想的捷径。（2分）书院里的读书人胸怀远志，充满自信，对待自己和对待社会都非常清醒。（2分） 20【计分原则】等级分：按16分计。从短文的内容、结构、语言三方面分三等，一等16-12，符合题意，结构完整，语言流畅或通顺；二等11-7分，基本符合题意，结构基本完整，语言基本通顺；三等6-0分，偏离题意，结构混乱，语言不通顺。外围分：共6分（在等级分上另扣）。要求自拟文题时，未拟扣2分；正文满270字不扣字数分，已完篇的每少30字扣1分，累计扣至2分；全文180字以下计10分以下。错别字每3个扣1分，累计扣至2分。【原则说明】“符合题意”指不仅有正确的“论点”，还有分析，即叙议结合，有骨有肉。鉴赏内容符合所选的对象，如“语言特色”不能写成材料的选择、组织、缝合等；而是必须以语言修辞等方面内容为主，否则属于偏离题意。结构完整指逻辑层次清晰，过渡自然，前后照应。语言有一两处毛病视为“基本通顺”，毛病超过三处视为“不通顺”。 答案参考（该题答案有一定的开放性。分几点行文可以灵活处理，符合选文的相关特点即可；但必须言之有物，条清缕晰。） 聚四海书生，传先贤斯文 谈那些遥远的读书人的选材特色 这是一篇文化色彩浓郁的散文。意在赞美那些遥远的读书人。选材上，看似信手拈来，却又分明经过一番遴选。下面撷取三点予以说明。 材料的典型性。岳麓书院及其学子的故事本是一条长长的河，一部卷帙浩繁的书。本文仅选了最令人神往、让人感奋的“院主”周式、张栻以及“访问学者”朱熹的最富传奇色彩的二三事作为轴心，这样就让读者在充满情趣的故事中深受熏陶和激励。材料的针对性。文中一开始就写到远足而来的学子，亲自挑着书卷和铺盖卷；大学者朱熹千里迢迢不辞辛苦，只为了传播文化；从四面八方赶来听课的人不计其数。而吸引着那些读书人的仅仅是一个梦想！这对读书的意义感到迷茫的现代人无疑是一种拷问，是一种激励。文章也因此平添魅力。材料的立体性。蒲松龄的例子道出了读书人之凄苦、惆怅，但他们的本质还是认真，他们也是“遥远的读书人”的重要组成部分，同时也反衬了岳麓书院读书人的自信和清醒。 正是这些具有不同特点的读书人让我们对岳麓书院以及与它有关的一切肃然起敬！ 纵横驰骋，万流归宗 谈那些遥远的读书人的构思技巧 没有精心的构思，再好的材料也不会构成一栋漂亮的房子。本文在这方面也显出了作者的匠心，具体表现在下面几个方面。 形散神聚。本文虽是一篇短文，但涉及的历史人物很多，写到的事情也不少，有远足求学的，有远足交流的，有拒做高官的这一切无不因为一个“书”字；而无论是叙述，是议论，还是抒情，也都是围绕一个“书”字。是“书”让所有的材料、所有的表现手法都有了“主心骨”。联想丰富。作者乍一见岳麓书院就想到了那些古老的先行者，接着又想到近世的王夫之、魏源、曾国藩等从书院走出的人，想到聊斋志异里落魄书生，想到他们读书的目的堪称思接千载，视通万里，大大地丰富了文章的内容，深化了文章的主旨。 “我”伴古人。文章以第一人称叙事、抒情，让“我”聆听古人、感受古人，显得情真意切。也便于表达对古代先贤的由衷敬佩之情。 另外，作者让联想和想象驰骋的同时，也没有忽视文章的前后呼应。正因为这些，呈现在我们眼前的这篇散文才会如此精美。 清纯如山泉，芬芳似老酒 谈那些遥远的读书人的语言特色 这里说“清纯如山泉，芬芳似老酒”只是本文语言给人的最初感觉，并不是具体的特色评价。要说“特色”的话，主要有下面几个。 浓郁的抒情色彩。如“是什么，在吸引着那些遥远的读书人，像扑火的灯蛾一样云集而来？”分明流露出作者对那些遥远的学子无比的敬意，同时也会让读者心头一热，顿生敬仰、倾慕之意。另如“是的，这里是读书人