不应该被边缘化的贺双卿.doc

不应该被边缘化的贺双卿内容摘要：谈到女性词人，大众所了解的不是李清照就是朱淑真，了解的多一点的人会知道徐灿，柳如是。然而以李清照的影响最大，晕轮效应让其风华改过了其他所有女词人。虽被誉为清朝第一女词人贺双卿，不管是与李清照比较，还是与清朝第一词人纳兰容若比较，贺双卿都很大程度上被边缘化了。本人叹息明珠沉渊，本文将从其人其词当方面论述一个不应该被边缘化的贺双卿。关 键 词：贺双卿，边缘化，典型意义正 文：贺双卿（1713-1736），清康,雍，乾年间江苏金坛人，初名庆卿，字秋碧，其生平事迹见于其同时的同乡史震林所著实录笔记西行散记，后人辑其诗词成雪压轩诗词集，被誉为清代李清照。一，更值得同情的天才西行散记说：贺双卿出生于江苏丹阳的农村，本来就是女子无才便是德的社会，农村的女孩子更加没有上学的必要。但双卿天生聪颖，喜欢读书，舅舅是私塾教师，当舅舅给村童们上课，她就在旁边听，于是就这样学会了写诗填词。比起其他女词人，双卿的出身，家庭是没有给她太多日后文学成就方面的优势的，李清照，徐灿，顾春都是生于诗礼大家，从小养尊处优，受过良好教育。而且李清照文学家的父亲李格非是苏轼的学生，母亲是正史有笔墨书写过的有才学的女子，生在这样一个家庭不出现一个独一无二的李清照，也要出一个传统意义的才女的。而柳如是虽然杨柳巷弄里里生活，但诗词歌赋，丝竹管弦是从小的就安排的教育，而成年后更是结交文人名士。在双卿18岁时，因为父亲贺弥高去世，由叔父作主，仅仅以三石谷子的聘礼，便被嫁到金坛绡山村周家。嫁得好倒还好，但是双卿的丈夫叫周大旺，是一个比双卿大十几岁，没有一点文化的佃户樵民，粗俗不堪，生性粗暴，而且嗜赌成性的佃户樵民；婆婆杨氏更是刁泼蛮恶，不讲情理。婚后，丈夫和婆婆把双卿当成牛马役使，家中清扫、煮饭、喂鸡、养猪、舂谷之类繁重的劳作都落到双卿的头上。婆婆还经常故意找双卿的磋子，稍不顺眼非打即骂，有一次把耳朵都扯裂开了，血流不止。我们看看其他女词人的处境，李清照的夫君是宰相之子太学生赵明诚，顾春嫁入王府做了侧福晋，柳如是与著名文士钱谦益结合，她们不仅过的是稳定而且是优越的生活。虽然她们也遭遇生活的坎坷，但她们词作里所吟咏的愁苦，从某种意义上是闲出来的。而贺双卿所思考的是生存的问题，不仅没有爱情，心灵上受摧残，身体的的完好健康都难以保全。在那样艰难的处境中，贺双卿并不单是一个受压迫的女性，她写出了许多感人至深的诗词，创造了一种叫文学的东西。她从娘家带来的纸用尽了，便在芦叶、竹叶、桂叶和破布残片上写；笔磨秃了，她就用炭棒和白粉代替。婆婆多次淫威大发，将双卿的笔折断，诗稿烧毁，可无论如何也阻挡不了双卿写诗的激情。双卿不在乎留下什么传世之作，甚至有意不想让诗作留存于世，以至于许多作品都散失了。比起许多女词人衣食无忧，过着统治阶级的生活得以终老，双卿的生命在花样的二十二岁也香消玉殒了。和其他女词人比较，贺双卿的悲苦只能用命运一词解释，和她们的创作比较，贺双卿的诗词只能用天才一词解释。不管是人生经历，文学创作都是具有典型意义的，是没有雷同的，就这一点贺双卿就不应该被遗忘，不应该被边缘化。不管是对双卿生存困境的人文关怀，还是对她创作的背景动机，我们还可以投入更多关注。的确，李清照在词史独一无二的，不可否认，的确大家亦是不可穷尽的。但不能因为她一人独大，我们就忽视其他词人的光芒。如果把李清照放到贺双卿的出生，生存环境中，不见得她就能写出双卿那样的好词。在平凡家庭出生，在农家辛苦生活，没有读过那么的书，没有受正统教育，贺双卿是真正意义上的天才，是不可以被边缘化，是该被同情被铭记的天才。二，诗词是独一无二前一部分，我从贺双卿的生平事迹进行了部分论述，对于文学成就只做了宏观评述，下面，我将结合具体作品谈谈贺双卿的文学成就。凤凰台上忆中吹箫（送韩西） 寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。正断魂魂断，闪闪摇摇。望望山山水水，人去去，隐隐迢迢。从今后，酸酸楚楚，只似今宵。 青遥，问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。更见谁谁见，谁痛花娇？谁望欢欢喜喜，偷素粉，写写描描？谁还管，生生世世，夜夜朝朝？ 凤凰台上忆吹箫（饷耕） 紫陌春情，漫额裹春纱， 自饷春耕，小梅春瘦，细草春明。 春日步步春生。 记那年春好，向春莺说破春情。 到如今，想春笺春泪，都化春冰。 怜春痛春春几？被一片春烟，锁住春莺。 赠与春依，递将春你，是依是你春灵。 算春头春尾，也难算春梦春醒。 甚春魔，做一场春梦，春误双卿！西行散记记载，她的邻居韩西是她女伴，不识字，却爱双卿的作品，常常帮助双卿。韩西后来嫁人了，一次回娘家小住后即将返回婆家，父母为之送行，韩西邀请双卿参加，可双卿疟疾犯了，不能前往，韩西就前去探望，并送去食物，坐在她床边流眼泪。第一首词就是为别女友韩西而作，细腻地表现了她内心抑郁的情绪，再现与女友分别使她堕入深渊的情景。而这第二首词是双卿写春耕时候，她在头上裹一个头巾到田里去送饭所感受到的春天，写了对春天美好的追去和自己所受的磨难。这两首词，个人认为是双卿写得极好的两首词。第一，题材上是全然新鲜的，闺阁之音不管是男性所咏还是女子所作无非都是思妇怨妇，相思别怨，甚至词很大一部分题材就是艳情，而在双卿这里，她写的是深厚纯真的友情，她让后来人额都知道她有一 个极好极善良女伴叫韩西，她写得是生产生活中春天，春耕的田头，不是以往以伤春就是庭前的落花，小花园的什么东西，贺双卿她诗人的情思飞扬在广阔的自然中。这些是闺阁中的小姐没有的生活，也是她们写不出来的美词。其次，我们看词的形式，第一首大量运用叠词，用双字二十余叠。而且用来自然流畅，通篇流丽，不用典，不雕琢，无一字牵强，就是极其平淡质朴的话写出了很深的感情，给人就是浑然天成的感觉。就是与李清照那首以叠词为代表的声声慢比较，易安也许还得羞愧，惊讶一村妇的才情与驾驭文字的勇气，境界。而后面一首写春的则重复使用了多个春，韵文学的创作很忌讳字用重复的，但在这一首词里，春字的每一次重复都恰到好处，不仅妥当而且表达了一种非常幽微的感觉和情思。这两首词，我想是没有他例的，是独一无二的，而且是出自独一无二的天才词人贺双卿。这些词的独创性价值不可忽视，好不雷同而不受封建文化余毒影响，更不可被边缘化，地位应该更突出，在文化多样性的背景下。三，传奇人生的严肃意义马克思主义历史观说是人民创造了历史，我们的历史的不应该只是历代帝王家谱，而是丰富的劳动人民的历史。从词史的角度讲，也应该是社会各阶层文人共同书写的，而不应该只是记录的统治阶级文人的作品。某种意义上讲，我们应该花更多的精力去挖掘，去研究那些真正代表更大数人民的词人，词作。而贺双卿，真正的劳动人民中的词人，她的词真正的反映了她那个时代的底层人民的生活，反映了那个时代劳动妇女的处境命运和她自己真实和美好的情感友谊。以下词作是这方面的代表；浣溪沙暖雨无晴漏几丝，牧童斜插嫩花枝。小田新麦上场时。 汲水种瓜偏怒早，忍烟炊黍又嗔迟。日长酸透软腰肢。 孤鸾（病中）午寒偏准，早疟意初来，碧衫添衬。宿髻慵梳，乱裹帕罗齐鬓。忙中素裙未浣，折痕边，断丝双损。玉腕近看如茧（兰），可香腮还嫩。 算一生凄楚也拚忍。便化粉成灰，嫁时先忖。锦思花情，敢被爨烟薰尽。东菑（风）却嫌饷缓。冷潮回，热潮谁问？归去将棉晒取，又晚炊相近。 赠史震林终日 思君泪空流，长安日远，一夜梦魂几度游。 堪笑辛苦词客，也学村男村女，晨昏焚香三叩首。求上苍保佑，天边人功名就，早谐鸾俦。应忘却天涯憔 悴，他生未卜，此生已休！当然，中国从古至今一直是官本位的社会，江湖游士，市井平民本来就是被边缘化的对象。再加上，中国更是男权社会，像双卿这样农村，贫民，妇女多重身份标签于一身而且又受传播条件，接受条件限制的词人，被边缘化有其历史原因。但是，本人认为，社会必然向前发展，民主与平等是未来的趋势。因而，我认为，像贺双卿这样平民化，平易化的文人代表不能被边缘化，而且将会更加作为典型的被研究，被挖掘。随着当代女权主义发展，女性意识觉醒，时代将会有更多女性精英出现，而过去的杰出女性更加不会被忘记。贺双卿作为独立于封建精英文化之外，独立于男性群体之外的典型词人，她不但不应该被边缘化，不会被边缘化，而且时代的发展进步，会赋予双卿传奇人生