试论陶渊明与王维归隐的区别.docx

试论陶渊明与王维归隐的区别山居秋暝与归园田居的意境比较汉语言三班 朱梦鸽 1205010220王维和陶渊明都是山水田园诗的著名诗人，两人有着迥异的人生经历，却都不约而同地选择了归隐田园，但二人诗歌的表达各有千秋。现在以归园田居和山居秋暝两者意境的比较来探讨二人归隐的不同。一、诗中意象都体现了“诗中有画”的美学原则，但画中的意境有所不同“诗中有画”形容长于描写景物的诗，将画的一些元素融入诗境，从而创造出的独特艺术境界。王维与陶渊明都在各自的诗中自觉运用了“诗画同构”的美学原理，但他们都有各自不同的特色。归园田居描绘出清新自然、安逸美好而令人向往的农村生活图景，山居秋暝则是卷轴式的雨后山村秋日晚景图。而归园田居和山居秋暝两首诗都是描写山水田园风光，但两者画境各异。归园田居主要以所居住的地方周围景色为主，由远及近，由上到下，动静结合。“方宅十余亩，草屋八九间。”“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”南野、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、鸡鸣、狗吠等周围环境简朴恬静，全诗以诗人为中心，却并不见任何人物的痕迹，只是通过鸡鸣狗吠之声使画面透出一股温暖的人情。这些意境的择取与陶渊明的自我之心有关，他追求的是一种心的宁静致远，淡泊名利。而山居秋暝则是描写诗人随处可见之物、可听之声，空山、新雨、明月、清泉，“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”人与自然和谐统一，是晚年阅尽繁华后渐入禅境的心态反映，于诗情画意中寄托着诗人的高洁情怀和对理想的追求。二、诗歌寄托了志趣，但承载的思想意蕴各不相同“诗言志”，这是古典诗歌的一般创作原则。诗往往是诗人思想的载体。陶渊明“诗以寄其意”，在诗中极力营造一种祥和的意境以寄托任性自然的志趣。他生活在战乱频繁、政治腐败、门阀制度森严的东晋，深受儒家思想影响。但在经历官场的黑暗后，他对现实彻底失望，选择将田园作为自己的精神栖息之地。但他的隐居生活却并非完全的出世，他隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种反抗，这和逃避现实不一样。陶渊明挂冠归隐后，却无法解决自己的生计问题，是穷隐。陶渊明与乡民同生活共劳作，其诗出于直接体验，生活与诗，诗与生活，无不给人一种纯朴而水乳交融的亲切感。归园田居中用“尘网”，“樊笼”来象征黑暗的官场，突出诗人的爱憎情感。“故渊”，“旧林”象征美好的田园生活。守拙与适俗，园田与尘网，两相对比之下，诗人归田后感到无比愉悦。摆脱了案牍劳形，独坐绿荫庭院中，享受“虚室余闲”，归田自由之乐，“久在樊笼里，复得返自然”，抒发了诗人摆脱束缚后的怡然自得。王维生活在唐代，他归隐时，官位已经做的很大了，而他实际上是处于一种半官半隐的状态。他把当官的俸禄作为隐士生活的经济支柱，是富隐，在乡间别墅诗酒书画，闲情逸致，故其山水诗精致闲雅，疏淡亲禅。其次王维的归隐在很大程度上不是受到现实社会的逼迫才去归隐的，而是受其信奉的佛家思想的影响。他一意参禅，力图用禅理的空寂来消除内心的痛苦，所以对他来说，山水只是寄托，是外在的。所以山居秋暝的内容更多的是采用白描的手法来表现人与自然的关系，有一种禅宗的思想在里面，是一种局外的、旁观的，缺少陶诗那种亲切感的闲适清淡。山居秋暝全诗采用的是白描手法，在客观的景物描写中流露出诗人的真情实感，自然清新；诗意盎然，诗情与画意的高度统一。“明月松间照，