艺术即经验笔记整理.doc

第一讲 活生生的人之一 艺术哲学的基本任务the live creatureBY ONE of the ironic perversities that often attend the courseof affairs,the existence of the works of art upon which formation of an esthetic theory depends has become an obstruction totheory about them.颇具讽刺意味的是，常有这么一种反常现象，审美理论本身脱胎于艺术作品，后者却偏偏拒绝理论的阐释。艺术拒绝阐释的两个原因：1.把艺术当做物理产品弊端：产品所有的意义都凝聚在物理作品中，与人的经验没有关系。杜威认为，艺术应该与经验联系，物理只是一种体现。2.艺术的完美和声名“活生生的人”用的是creature，主要用来突出人和生物的连续性。艺术与经验隔离的后果及艺术哲学的任务：1，造成看不清艺术的意义；一片黑色的图2.艺术哲学的任务就是回复艺术与经验的连续性；连续性是经验主义美学的重要范畴。恢复工作的第一步工作：1、研究与艺术无关的条件2、需要理解和洞察 想要了解花儿是怎样开的原始艺术的目的：1.美，是因为成为一个人的经验2.满足宗教、纪念、家庭等生活需要e.g巴台农神庙。如果一个人想如果一个人想对巴台农神庙的审美经验做出理论说明，那他一定要认识到神庙已经融入到人们的生活里，他们是神庙的建造者，是享受着神庙的人，也是满意于家庭温暖、街道上恬然行走的人。生活中尚未开发出来的美：1、需要兴趣和专心致志。和庄子、禅宗的专注接近若想理解那种为人普遍接受、具有完美形式的美，就必须得从尚未开发的美入手，从令人目不转睛、耳无 旁骛的事件和场景入手；在人专心看和听的时候，这 些事件和场景就会不断激发起他的兴趣，给他无穷的享受。2.需要参与，而不是“旁观者”，联系毕达哥拉斯的说法生活就像是一场体育比赛，有些人作为摔跤手登台亮相，有些人作为小商小贩借机发财，但其中最好的就是作为观看者进行观赏。3.美在过程。柯勒律治对诗歌欣赏者说的那番话，同样适用于所有身心沉醉 于活动中的人：“一个人在欣赏诗歌的时候，想继续 读下去，不仅仅、或主要不是出于某种惯性的猎奇心 理，也不是急吼吼地想尽快知道结局；他想读下去， 是因为阅读行为本身就很让他愉快。生活的乐趣与乐趣丧失的原因：1、失去专注、热爱2、市场环境。西马、马克思异化理论eg.看不清的一张图很多时候，产品提不起使用者 的审美兴趣，不能总归咎于产品生产者， 而更应由市场环境承当责任，因为正是这 种环境决定了产品的设计。艺术与生活隔离的错误观念：1.表现：把艺术看的高高在上，博物馆艺术2、后果：大众的低级趣味。阿多诺双休日艺术的批判将“艺术”看得高高在上，并对其顶礼膜拜的思想 已深入人心，影响深远，以致如被告知，人们不经 意间的娱乐活动之所以带来满足，是因为里面至少 部分地包含着美时，他们听了非但不觉得开心，反 而会生出反感，仿佛受到了嘲弄。对今天的普通人 来说，最具活力的艺术是那些他不认为是艺术的东 西：比如电影、爵士乐、搞笑的连环画，特别是那 些有关桃色花边、凶杀、绑架的报道。人们向往着 愉悦的经验，对它有着不可遏止的冲动，但他们又 总觉得艺术应该和博物馆、美术馆连在一起，结果 无奈之余，冲动也只好在日常环境当中寻找发泄了。 许多人其实也反对那种博物馆艺术的观念，可他们 又总是不自觉地奉行这种错误主张；将艺术从普通 生活经验的对象与场景中分离出来，就是产生这种 流行观念的根由。对此，许多理论家和批评家非但不加抵制，反过来却以坚持此观念为荣，甚至不遗 余力地予以追捧。可事实上，只有当艺术杰作与普通行业中的产品紧密联系起来的时候，它们才会得 到充实而深刻的赞赏。而那些有教养的人所认可的 美的艺术，由于高高在上，在老百姓的眼里未免苍 白无力，这时，他们对美的渴望很有可能转移到那 些低级、庸俗的趣味上去。艺术的昨天和今天：1、在以前生活中，今天在生活外2、物质与精神的际遇3、生活关键时刻的显现eg两个女神的雕像比如对许多人来说，在“精神”、“观念”这类字眼 儿周围，环绕着一层让人肃然起敬的神秘晕光，相比之下，“物质”的境遇却每况愈下。（奢侈品？）这些物品不过是高超技能的显示，是当时族群 生活、神灵崇拜、欢筵斋戒、战争狩猎的呈现，是所 有穿插于生活之流中那些关键时刻有节奏的突显。以戏剧、音乐、绘画、建筑为例，说明其与生活经验的内在联系以战争、祭祀、公共集会为例，谈他们与艺术的联系1、具有社会特性与效用；2、群体生活的意义的完美体现；3、赞美、教育、纪念等再现与模仿：1、证明了艺术与生活的联系；2、模仿非复制，而是反映情绪与思想3、柏拉图反对模仿的原因4、民风走向的象征5、为艺术而艺术第二讲 活生生的系列之二艺术与生活隔离的历史原因：美术馆和博物馆1、民族主义：炫耀民族的艺术历史2、帝国主义：炫耀战利品eg胜利女神的雕像 拿破仑抢来的个人的原因：暴发户1、炫耀心理2、地位证明eg华人5亿元拍下贵重名画、瓷瓶社群和国家的原因1、炫耀文化品位2、非土生土长3、耗费大量社会时间与精力eg.可能是国家大剧院的内景商业全球化的影响：1、割裂了艺术与地方性之间的联系；eg阎立本步辇图2、艺术成为商品3、割裂自己的存在之根 eg齐白石的虾4、艺术成为趣味和身份的标志 eg.米希纳斯，罗马巨富贵族，著名的文学赞助人阎立本步辇图：意识形态透视法艺术家的原因审美个人1、由于不能批量生产，被排挤到商业社会边缘 eg可口可乐结合大跃进的风格海报2、以艺术的独立化加剧隔离 eg一个不知道画的什么好像是猪的头对艺术哲学的影响1、艺术哲学只强调审美静观，审美领地被非美因素所占据2、艺术批评无视审美能力结果像收集、展览、拥有、炫耀的快乐这类非内在的偶然因素，居然也伪装成审美价值 陶醉于凡俗之美的光彩华丽外部条件对审美经验的影响：1、理论上本不是从艺术本身推导出来，而是受外部条件的影响2、实践上导致美感的独立或降格一些外部条件的影响会将美感从本属于我们的生活中驱走，或者将其降格为短暂的快乐刺激本书的任务是恢复审美经验与日常生活的连续性1、不能从公认的艺术作品入手2、要从普通生活经验着眼艺术品如何发展并强化着日常乐趣中特别具有价值的部分艺术哲学的新方法：1、旧方法让艺术隔离，使之精神化2、新方法则让普通经验特色理想化艺术哲学的内容what why how艺术哲学的目的不是颂扬，而是理解1、艺术创作与欣赏的本质规律2、寻找美的根由与胚芽3、成长的方式艺术哲学面对的是问题而非答案第三章 活生生的人之“正常的经验”正常经验的本质决定于基本生存条件：生命官能、生存环境（洞窟里的壁画，原始）正常经验的本质决定于基本生存条件：1、需要与满足之间的平衡；2、生命在阻力的克服中成长美的根源：1、平衡与节奏2、克服阻力因素取得的节奏3、积极、紧张，而非消极盲目（平衡出自紧张，也由于紧张）形式、秩序来自平衡（瓶子上的绘画，两人对弈；红像式花瓶，老乳母认出尤利西斯）秩序会带来和谐的感受完满终结与美，是在秩序中产生（掷铁饼者）这件作品中表现了一个运动员正要将铁饼掷出去的一刹那间的生动状态。运动员屈体稍稍向下，胸部向右扭转（画面描述巴拉巴拉）静之中蕴藉者强烈的运动引发，动态中又体现着和谐的平衡，男性发达而强健的集体在复杂的运动中展示得尽善尽美。对“问题”的态度1、节奏-情绪-意识，渴望-情绪-兴趣-反省-意义2、艺术家的目的是美3、科学家的目的是问题“我们所能经历的最美好的事物是神秘事物，他是所有真正艺术和科学的源泉。”爱因斯坦美与科学的相同的特点1、面对同一个东西2、采取相同的形式3、思想变成意义即美4、艺术的思考体现在对象与媒介上还是爱因斯坦自然为人而在，有某种道德与情感含义（梵高 星夜）节奏来自秩序与平衡（不知道是谁画的海浪）两种不会产生审美经验的世界：1、总是变动2、都已完成幸福和快乐的条件1、与生存条件达成协调2、不能避开冲突阶段达利的作品，流淌的钟【快乐和幸福的概念】对过去的两种态度，压力或者财富高更的画：我们从哪里来，我们是谁，我们到哪里去每个生机勃勃的经验，其丰富性都可恰如其分地鬼节为桑塔亚纳所讲的“静默的回响”。对未来的两种态度：不详或者希望呐喊 杞人忧天。当我们不再烦躁不安时，才会和周围环境水乳交融，艺术才会以其特有的激情于此刻宣告到来。向动物学习向初民学习，学习思想与感觉的密不可分经验是艺术的萌芽 再见吧小路王川第三讲小结：1、保持和动物祖先的连续性；2、保持与环境自然的连续性；3、美来自克服阻力后需求与满足的平衡。偶然的接触与刺激可以带来乐趣在充满痛苦的世界上瞧不起这些乐趣当然是不对的但幸福和快乐却是另外一回事要获得他们需要我们整个人与生存条件达成协调后 触及到我们心灵深处的满足请结合具体审美实践 谈谈你对杜威这段话的理解和意见第四讲 活生生的人与“以太物”之一：肉体与精神的关系提出问题：什么因素造成管理肉体与精神的对立，对感官肉体的蔑视1、肉体与精神隔离的原因2、肉体与精神联系的多样性3、时间与空间阶层分割：1、掩盖了生活的无须2、被当做秩序的本质3、造成了价值对立湖山平远图卷 广东省博物馆藏阶层分割的后果：1、感觉与意义的分离2、感觉相互分离3、劳心与劳力的分离（一个女的裸体的背影）感觉与精神的联系：1、与其他官能的联系；2、消化理智材料，获取对象知识崔岫闻 玫瑰与水薄荷感觉的含义：1、是经验不证自明的意义；2、是参与行为的器官；3、不能与行为对立4、不能同理智对立（老油画，有一棵树树下面有几个人）恢复感觉与祖先连续性的意义：1、消除肉体与近十年的对立；2、提供未来的可能性，避免对未来生活的恐惧3、为感觉的同意提供自觉的意义。“把人带到前所未有的崭新高度” 一个躺着的裸体油画联系的丰富性与互动性（在与环境的相互作用中，其抗争与取得完满终结的节奏也就越加持久和丰富多彩。生命的狗仔就越发广阔和丰富，所获得的满足也愈发浓郁和微妙动人）朱耷！的画儿空间和时间均和人的存在联系在一起：1、空间提供着威胁和满足；2、时间意味着生长不能孤立看待世间时间空间并非辨认、识别，而是知觉（一副长条的古画）总结：1、肉体与精神隔离的原因2、肉体与精神的多样性3、时间与空间第五讲：活生生的人与“以太物”之二：艺术与生存的关系艺术与基本生存活动的联系：1、 意识把自然中的因果转化为手段和目的；2、 不能意图强加给自然。（一个图，顶上是圆的，鸟站在什么东西上面；朱耷画的乌鸦）艺术的证明：1、 自觉用运用自然材料扩展生活；2、 有自觉恢复感觉、需要、冲动和行为的能力。（可能还是朱耷画的乱七八糟的梅花）艺术观念是人性的象征1、 艺术是人类活动的理想调控方式2、 艺术史让人区分开自然又将人与自然联系起来的纽带。（一个站立的女神像，圆锥形裙子）实用艺术与美的艺术的对立：1、 原因：社会惯例和工业发展的历史；2、 实质：没有触及到艺术的本质