红高粱文学观感.doc

红高粱 文学观感【摘要】：红高粱是一部经典红色激情的小说，弥漫着爱情、生命、血腥、死亡，它张扬了个性解放的精神：敢说，敢想，敢做。向生命和不屈的原始精神致敬！【关键词】： 野性 爱情 死亡我一直都知道那部作品，但是我原以为它和中国传统的文学一样，写一些现在人们看不懂或不喜欢看的故事。我最早了解并熟知红高粱，是由第五代导演张艺谋执导的这部影片在全球获得了巨大成功，即使在于商业电影占据主导市场的现今，人们对于这部中国电影史上里程碑式的作品，从来不会停止对它的津津乐道。在还未接触之前，我一直以为那只是中国式战争片的老一套，所以一直没有去真正的观看这部作品，更多的只是看看相关简介还有有趣的影评。我发觉这是一部带有强烈色彩和导演的主观印象的电影，是一部典型的作者电影。“我给你们讲讲我家乡那块高粱地发生的神奇的事儿。”红高粱的剧情在“我”的一声旁白之中徐徐的铺陈开来，这里都是由画外音来引导，“我”是一条贯穿全局的主线。在这部片子里，“颠轿”这场戏尤为重要八九个粗野雄壮的汉子唱着陕北特有的民歌，吹着迎亲的乐曲，带有些幽默的情景元素，在黄沙漫天的黄土高原上抬着大红花轿故作晃动的姿态向十八里坡进发，花轿内是十九岁的九儿，她紧张害怕极了，也许是想要反抗吧，手心里早已预备好的剪刀讲指关节压的发白，她不知道在遥远的十八里坡会有怎样的劫难将她裹挟而来，她不知道未来是怎么样的。汉子们会调戏着新娘，这是他们唯一的乐趣，直到九儿哭出声音来才罢休，那些憨厚莽撞的陕北汉子大概也是欢愉的，但是出于对苦命人的同情，他们放弃了再戏耍新娘。平平淡淡的路上，突发的，有了一个不和时景的声音，那是打劫的，号称三炮，三炮是本地有名的劫匪，大名可治小儿啼哭，汉子们不同与刚才的欢乐，各个畏畏缩缩的把银子和腰带放到指定位置，我原本心想，如果劫匪没有打新娘的主意，也许故事就到这了，人们就各回各家吧，但是欲望是毁灭的根源，劫匪的色胆包天，他还把新娘推进了红高粱地，然而胆子大的轿夫又喜欢新娘。所以，接下来，故事就开始了“一亩高粱九担半，十个野种九个是混蛋。”姜文所饰演的余占鳌就是如此混蛋而光着膀子的来到了九儿的面前，他将九儿从毛驴上硬抢到高粱地里，开始了一番的追逐，然而九儿看到了是他，就妥协了，好像认命了，躺着那一片倒着的高粱地里， “天作之合” 这是影片进行到两人一见钟情时我第一个想到的词语，两个人都是那么的有野性，那么不顾世俗。两人的爱情就是在这篇高粱地里拔节疯长的。影影绰绰的高粱，广袤的黄土地，碧蓝如洗的苍穹。躺在大地上的九儿，和跪倒在身下的余占鳌。这个镜头仿佛是一双神奇的大手，将高梁地、爱情、还有荒芜有机的结合在一起。一切都显得如此的恰当而神圣。“我爸爸说，自从爷爷看见过那天的太阳之后，他的眼睛就患了毛病。好像看什么都是红的。”红色是非常鲜艳的颜色，在现实中突出了对生命的热血的拼搏不惜，这种元素运用在电影中尤为重要，它代表了许许多多的含义，也蕴含了作者想要表达的最深处的意义，是生生不息的代表，然而在电影中：血液是红色的，酒是红色的，太阳的光线以及喜服下包裹的女人的身体这些也都是红色的。整个电影的第一部分就是对生命的赞美，洋溢着生命本质的精神和激情。而影片的第二部分则是日军侵华所带来的暴力还有血腥。在电影的那个结尾，在一场日全食中，画面被带上了一抹红色。这样，红色就构成了前后两个部分的对比，繁华的原始生命和一片血红的战场，这种对比带给观众一种巨大的反差。电影中另一个普遍适用的象征手法是数字“九”。因为读音相近，“九”被象征性地与具有长寿的“久”联系在一起。影片中 “九儿”出嫁的那年刚好十“九”岁，貌美如花的年纪，从十八里坡到青纱口恰恰有九十*路，还有就是高粱酒在“九月初九”也是九儿生日的那一天出窖的，而酒本身也和“九”读音相同。最主要的是电影的这个故事开始到日本入侵正好“九”年，这些“意外”恰好是作者最谨慎的安排，其中想必包涵着“九”这个数字传统意义之外的东西。再说电影结尾的时候,日本人突然攻击,奶奶为罗汉报仇,煽动酒铺上下人去轰炸日本汽车，接着死了很多的人，但是，我觉得这个剧情出现的有些突兀，显得头重脚轻。在影片的结尾和值得称赞的地方日食照着的高粱比以往几次更红,是令人震惊的血红。余占鳌拥抱儿子站在废墟中,恍惚盯着日食。儿子唱起了给死去的母亲最后的离歌。就此，影片在一声声稚嫩的歌声中结束。影片的最后血一样的镜头中，血烟在天空中徘徊，血红的夕阳，血红色的高粱，雕塑般的身体，血风在吹，那一幅如画卷，其中不知是什么样的深情。孩子的声音响起：“娘啊，娘啊，上西南。宽宽的大路，长长的宝船。娘，娘，上西南，骝骝的骏马，足足的盘缠。娘，娘，上西南，你甜处安身，你苦处化钱。”歌声在血一般的镜头中飘荡，令人销魂沉醉。虽然电影和小说人物的深度不一样,但其本质是一致的。另一方面,在表达的方式是非常不同的。小说的叙事复杂,充满了魔幻现实主义的色彩,不同的时间和空间,跨越不同的角度转换,电影叙事相对简单,“爷爷”“奶奶”把男女主人公立即拉开距离，体现现实和电影的区别,让人走进一个非物质的非小说类魔幻的世界。然而二者最大的而不同并不在于此，这生动地使用浓重的色彩色调，整部影片可以说是用色彩和光线交织在一起，野合那一幕，在高粱地面上的红太阳，红高粱享受挥舞着在风中，余占鳌红色皮肤下肌肉的凸显象征着激情和旺盛的生命力;日军是充满血腥的大屠杀，子弹施虐飞舞，一抹血腥的红;在神秘的日食结束后的红色世界，红色是永恒之美获得一种内在的紧张精神的活力和外在凝固。最后日食电影的风格，气势恢宏伟岸，含义很深。一个是带出“我”爷爷，他们围观的伟大的自我牺牲战争，凸显其高贵的人格。其次，他们表示不满的日本侵略和仇恨，“日