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有机建筑艺术欣赏论文：赖特的有机建筑班级：09级景观1班 姓名：张正学号：20092119027摘要：建筑在人类的生存发展中有着举足轻重的地位，本文论述了如何从各个方面对一座建筑进行客观全面的评价，并且以赖特的有机建筑代表作流水别墅为例做了分析。有机建筑是赖特的著名理论，但是赖特从未提供过有机建筑的完整定义。1894年，赖特在一篇文章中首次提出有机建筑原则，他认为一幢建筑应当像是从场地上自然生长出来，如果场地环境特征明显，建筑的造型应当与环境保持和谐。1938年，赖特在亚利桑那州的菲尼克斯沙漠中建造了西塔里埃森,它是一所特殊的建筑学校，帐篷式的斜坡顶、未加油漆的红木屋架和倾斜的毛石墙与四周的山形互相呼应。西塔里埃森是按照自然法则建造的，不仅建筑本身是有机的整体而且与环境保持和谐，它把场地、材料、建造方法和建筑师的有机哲学结合在一起并充分予以展现，是有机建筑的典范。关键词：建筑评价；赖特；有机建筑；流水别墅衣、食、住、行是人类日常生活中的四大基本问题。像吃饭、穿衣一样，找到一个安全的居所，是人的基本生存需要。安居乐业的“居”指的就是房屋，它是人类的避难所，为人类遮风避雨，御寒抗暑，抵挡毒蛇猛兽，保护人类免受自然界的各种侵袭。随着人类文明的发展，建筑范围也不断扩大，功能日益多样，它作为一种特殊的语言，穿越了时间的隧道见证了文明的进程和文化的兴衰。一、如何评价一座建筑评价一座建筑物，首先需要了解这座建筑建造时期多个方面的背景：1、社会历史文化，如当时社会所处的发展形态，原始社会、奴隶制社会、封建社会、资本主义社会或者共产主义社会，因为人类是社会性动物，社会形态会十分深刻而直接地影响建筑设计者的意识形态，从而影响其作品设计，建筑是多姿多彩的，建筑的样式和风格有着明显的时代特点，是一个时代经济和文化风貌的凝固的表征，体现出时代的文化取向和艺术品位；2、当时人们的信仰及生死观，由于信仰及生死观的不同，人们往往对于建筑各种结构的需要也不尽相同，比如，古埃及人信奉法老死后会升到天上成为伟大的神，因此，为了让法老升天更方便，古埃及人将法老的陵墓金字塔，造得十分高大宏伟，以便金字塔顶可以离天更近一些，还有，古人都信奉人死但灵魂永生，所以，为了让逝者在墓中得到安宁、不受到外界的打扰，人们通常用一道又一道厚重的石门将墓室层层封闭，既隔断了空气流通，有效减缓了遗体的腐坏，更阻挡了猖獗的盗墓者，使逝者在墓中得以安稳地长眠；3、建筑坐落处的地质与地理条件，因为地理情况往往决定了建筑需要怎么样的结构才能更稳固更安全，比如，日本是个地震发生频繁的国家，因此，日本的绝大部分高层建筑采用钢结构，其强度较高，自重较轻，具有良好的延性和抗震性。然后，需要了解的则是该建筑建造时期的各种常见建筑风格类型及其特征，这有利于在分析建筑时将其归类，并更准确地确定其建筑功能、用途等。知道了建筑用途，接下来要确定建筑所采用的技术，它包括了建筑材料和建筑结构两个部分，材料可能有砖、石、泥料、木材、钢筋、混凝土等等，结构则有框架结构、墙体结构、拱券结构、筒体结构、钢索结构等。在对这些方面有了较全面的了解之后，就可以对建筑整体进行评价了，可从其整体外形如何、色彩搭配如何、表现力如何、材料选择如何、人机关系是否合理等方面进行分析。建筑不是纯科学、纯技术，它也是一门艺术。建筑表现着实用和审美的双重价值。建筑结构优美的几何造型，科学的力学原理，和谐的色彩搭配，合理的空间布局，精致的细部装饰，无不反映出人们的审美情趣、审美理想与艺术追求。建筑在物质材料的搭建中表达了人们对美的向往。二、赖特的有机建筑代表作流水别墅随着时代的发展、社会的进步，人们对周围事物的认知程度越来越深，对自然的重视程度也在不断加深，因此，当代相当一部分设计师十分注重自然与建筑的有机结合，于是，有机建筑应运而生。所谓有机建筑，其实属于美国的建筑文化范畴，擅用有特性和诗意的形式表现出崇尚自然的建筑观，强调技术为艺术服务，更着力于表现材料的本质。简单来说，有机建筑的特点有七：1、崇尚自然的建筑观；2、属美国的建筑文化；3、活的有机的建筑；4、技术为艺术服务；5、表现材料本质；6、连续运动空间；7、有特性和诗意的形式。在远离尘嚣的美国宾夕法尼亚山间，有一片美丽的树林。在那里，一条小溪从岩石上跌落下来，形成一个小小的瀑布。涓涓溪水从树林间穿过，轻盈而灵动。溪边的石块层层叠叠，错落有致，在树林的映衬下显得格外别致而有情调。就是在这里，美国著名设计大师赖特别出心裁地设计出了凌驾于林中溪水瀑布之上的有机建筑流水别墅。进入工业社会以来，技术、经济的迅猛发展促使建筑规模不断膨胀，人们不停地向自然大量索取土地、森林和能源，而建筑运行所产生的垃圾和废物又反过来日益严重污染着人类赖以生存的自然环境。人与自然的和谐关系受到了严重的威胁和破坏。相对于人类全部的能耗而言，建筑是一个耗能大户，全球能量的50%消耗于建筑的建造和使用过程中。据统计，与建筑有关的污染占34%，包括空气污染、水污染、固体垃圾污染等。不过，现代社会科学技术高度发达，人类野蛮征服自然的时代行将结束，正在步入人类与大自然的和谐相处的新文明时代。人类与自然的相互关系开始由“人定胜天”的思想转入人与自然的协调。流水别墅采用悬伸的横向挑台、粗犷的毛石竖墙、大片的玻璃窗，空悬的楼板锚固定在后面的自然山石中。主要的一层几乎是一个完整的大房间，通过空间处理而形成相互流通的各种从属空间，并且有小梯与下面的水池联系。正面在窗台与天棚之间，是一金属窗框的大玻璃，虚实对比十分强烈。从流水别墅的外观。我们可以读出那些水平伸展的地坪、小桥、便道、车道、阳台及棚架，沿着各自的延伸方向，越过山谷而向周围凸伸。巨大的露台扭转回旋，恰似瀑布水流曲折迂回地自每一平展的岩石突然下落一般，无从预料。整个建筑看起来像是从地里生长出来的。建筑内的壁炉是以暴露的自然山岩砌成的，瀑布所形成的雄伟的外部空间使流水山庄更为完美。不同凡响的室内使人犹如进入一个梦境，通往巨大的起居室空间之前，先通过一段狭小而昏暗的有顶盖的门廊，然后进入反方向上的主楼梯，透过那些粗犷而透孔的石壁，右手边是直交通的空间，而左手便可进入起居的二层踏步。赖特对自然光线的巧妙掌握，使内部空间仿佛充满了盎然生机。光线流动于起居室的东、南、西三侧。最明亮的部分光线从天窗泻下，一直通往建筑物下方溪流崖隘的楼梯。东、西、北侧呈围合状的屋室，则相形之下较为暗。岩石地板上，隐约出现它们的倒影。流布在起居室空间之中。北侧及山崖反射进来的光线和反射在楼梯的光线显得朦胧柔美。在心理上，这个起居室空间的气氛，随着光线的明度变化，而显现多样的风采。在材料的使用上，流水别墅也是非常具有象征性的，所有的支柱，都是粗犷的岩石。石的水平性与支柱的直性，产生一种显明的对抗。所有混凝土的水平构件，看来有如贯穿空间，飞腾跃起，赋予了建筑最高的动感与张力。例外的是地坪使用的岩石，似乎出奇的沉重，尤以悬挑的阳台为最。建筑与溪水、山石、树木自然地结合在一起。借山石落水，别墅与自然浑然一体。别墅分三层，层层迭出，底层直接与溪水相连，外部阳台宽大，横向贯连的窗户使居住者可以随心所欲地看到外面的四季美景。室外岩石原木，室内瀑布穿堂过。这种巧妙的构思让人通过建筑融入自然，聆听溪水的动人声响，让自己与建筑也成为自然的一道优美的风景。在流水别墅中，人们可以感受到自己仿佛就在大自然的怀抱中徜徉，可以感受到自身与大自然前所未有的契合，这在当今充满了钢筋水泥的社会中是无比难能可贵的。利用现代高超的建筑技术依石而建，并充分利用山林间的潺潺流水，为山林增添了一抹亮色，更为居住者的生活增添了无与伦比的优美诗意，成功实现了人与自然的和谐共处。这正巧妙地暗自契合了有机建筑的七大特征。当别墅的主人考夫曼将这座别墅献给政府以供人们共同参观分享时，做了感人的总结：“流水别墅的美依然像它所配合的自然那样新鲜，它曾是一所绝妙的栖身之处，但又不仅如此，它是一件艺术品，超越了一般含义，住宅和基地在一起构成了一个人类所希望的与自然结合、对等和融合的形象。这是一件人类为自身所作的作品，不是一个人为另一个人所作的，由于这样一种强烈的含义，它是一笔公众的财富，而不是私人拥有的珍品。”赖特对有机建筑有多种解释方法，他曾经谈到有机建筑要考虑时间、地点和人，“时间”涉及建筑风格，赖特强调建筑与时代联系，不应沿用历史上的建筑风格，“地点”指的是自然环境，建筑应与自然环境和谐，所谓的“人”就是建筑应为“人”服务。赖特还把“有机建筑”的理论扩展到“有机社会”，有机社会应当是和谐的社会，应当尊重和宽容他人，他甚至说过：我们不可能得到有机建筑，除非我们成功地建立一个有机社会。我们今日最容易领悟的“有机建筑”恐怕还是