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薛宝钗 VS 林黛玉 |论宝钗与黛玉穿后 金陵十二钗钗之林黛玉 林如海与贾贾敏的女儿，因父母先后去世 ，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养。 虽虽然她是寄人篱篱下的孤儿，但她生性 孤傲，天真率直,和宝玉同为为封建的叛 逆者，从不劝劝宝玉走封建的仕官道路， 她蔑视视功名权贵权贵 ，当宝玉把北静王所 赠赠的圣上所赐赐的名贵贵念珠一串送给给她 时时，她却说说：“什么臭男人拿过过的，我 不要这东这东 西！”。他和宝玉有着共同理 想和志趣，真心相爱爱，但这这一爱爱情被 贾贾母等人残忍地扼杀杀了。林黛玉泪尽 而逝。 |一般评评价下的林黛玉 |金陵十二钗之薛宝钗 金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿， 家中拥有百万之富。她容貌美丽， 肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕 途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈 讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥 之为“混帐话”。她恪守封建妇德， 而且城府颇深，能笼络人心，得到 贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“ 不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨 妈早就放风说“你这金锁要拣有玉 的方可配”，在贾母、王夫人等的一 手操办下，贾宝玉被迫 娶薛宝钗为 妻。由于双方没有共同的理想与志 趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉 ，婚后不久即出家当和尚去了。薛 宝钗只好独守空闺，抱恨终身。 一般评评价的薛宝钗钗 |如果他们回到现代 . 薛宝钗钗 VS 林黛玉 |黛玉： 黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她 的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出 林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹： “天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！ ”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心 里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的 眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙罥烟眉， 一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身 之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水， 行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜 三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至 此处，一个活生生的“绝艳”黛玉已跃然纸上。 这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美 ”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病 态的美，就象是个“捧心西子”。但我们也应该 知道，“泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水 ，行动如弱柳扶风。“ 从外貌上来说 : 第一回合 |宝钗： 唇不点而红，眉不画而翠， 脸若银盆，眼如水杏。罕言寡 语，人谓藏愚， 安分随时，自 云守拙。 任是无情也动人 艳冠群芳牡丹花 书中第二 十八回，宝玉、薛蟠、蒋玉菡等 一起行酒令，宝玉拈起一片梨来 ，说道：“雨打梨花深闭门 。” 梨花喻雪，暗指宝钗。故宝钗 当为梨花 |黛玉有黛玉的病态美 |宝钗有宝钗的丰盈美 |所以 第一回合 1 ：1 平 |第一回 合 第二回合 |黛玉： 在我看来，林黛玉从小在贾府虽没受亏待， 但却让她有了寄人篱下的心理阴影，即用自 尊掩饰自卑。 |从性格上来说说 在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变 成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。这种自卫，是 环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。 从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质 是也是冲着 薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称 自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题 的实质 。 其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一 对孪 生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的 内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生 了深深的自卑，她所以要时时 刻刻在人前要极力 维护 她的自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑 。 | 人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了， 便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏 子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了 雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份，当 时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情 人倾泄：“我原是给你们取笑的拿我比戏子取 笑？”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色 ？你安得什么心？莫不是她和我玩，她就自轻自 贱了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头， 他和我玩，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢 。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏 又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作 情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了 我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何 干？”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值与门 第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。 比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不 可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。 不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最 不可恕的还是把她比作戏子。她觉得自己的身份 受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了 这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明 的表现。 | 俗话说人无完人，金无足赤。 黛玉这样一位高洁袅娜的少女也不 例外。她太清高了，本不应该存在 于那个污浊的世界上。她和宝玉的 爱太过于柏拉图，而且她对于周围 的事物也是完全理想化的。她没有 理解这个世界，也没有看清自己所 处的地位。所以，我觉得她和周围 总是有一层隔阂。正因为如此，她 才不能用心地体谅别人，虽然她是 善良的。她的思想行为都远远高出 她所处的那个时代，但她的理想与 世人不同，又太爱按自己的心意行 事，太爱保持高洁的品质，不用心 与周围的人搞好关系（从那些丫鬟 老婆们的评价就可以看出），所以 最后难免落得悲惨的结局。 |总总之： |宝钗： 封建淑女这一形像的基本特征，表现为她是封建礼 教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而 这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。薛宝钗一 出场，容貌美丽，举止娴雅，看似当时正统淑女的典范 ，骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会 抱有一种强烈的批判精神。第38回作螃蟹咏，对当 时横行霸道的官场人物如贾雨村之流，尖锐讽刺。而她 最喜爱的词曲，居然也是一首富于孤愤、反叛色彩的 山门寄生草！由于受程高本误导，红学界对薛宝钗思 想性格认识长期偏离实际情况。传统观点认为薛宝钗“ 城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞”。其实 在曹雪芹的笔下，她恰恰因为自己的个性而得罪了家长 “荣国府元宵开夜宴”的时刻，贾母命自己所心爱 宝琴、湘云、黛玉、宝 玉四人，与自己同坐主桌，却 惟独将宝钗排挤到了主桌之外，同李纹、李绮辈坐在一 起，都是宝钗在贾母面前由“受宠”转为“失宠”的重要标 志。如她真是“城府颇深，能笼络人心”，她何以会落到如 此结果呢？可见见，在曹雪芹的原著中，宝钗钗恰恰是最不屑 于玩弄什么“城府”，以讨讨好家长长的人！对对弱者真切的同情 ，却对权势对权势 者“不屑”，这这才是宝钗钗行事的基调调。 薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很 会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重 的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一 问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面 ，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着 一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说 ：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见 冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情 ，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度 中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意， 以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘 等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得 到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳 重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方 ”。就连小丫头们，也多和她亲近。 | 很多人认为宝钗虚伪，说她喜欢讨好人和奉 承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱 吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃 甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着 面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看 起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太太去。” 结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四 个女孩儿算起，全不如宝丫头。 | 我们不能够一味指责薛宝钗虚伪，说她是个 马屁精。宝钗博得老人开心，也是种敬老爱老传 统美德的表现，宝钗留心观察，这点是必不可少 的。宝钗富有帮助别人的热心，如湘云、邢岫烟 、黛玉甚至香菱，就连极不怎么样的贾环，在分 送礼品时，都不忘了他的一份。她的做法符合她 平时的一贯处世态度，圆润，面面俱倒，不漏一 处，也不厚此薄比，拉拢着人心。她能够在妒心 极重，“狠不得你吃了我，我吃了你”的贾府，广得 人缘，好评如潮，这也是很让人钦佩的。 | 而我们也应该注意到，贾母领着刘姥姥逛大观 园的时候，见到他的屋子“如雪洞一般”，竟勃然大怒， 说“我们这老婆子，越发该住马圈去了。”在贾母看来， 几个姊妹的房间差不到那里去，何必要沾了我们这些老 婆子的习气。一般小姐的绣房，要布置的精致有活力， 这样才以体现一个花季少女青春洋溢的生活。而宝钗素 来不喜欢这些“花儿、粉儿”的。她虽然举止行为都喜欢 迎合他人的意思，但内心却自有主张，并不因别人的看 法改变自己的喜好，凤姐送来的东西她也退了回去，这 说明她在自己的私人领地坚持自己个性和主张，即便这 让贾母大感丢面子。这并不是能全部用封建思想荼毒来 解释，在高举反封建大旗的时候，最起码的是要尊重一 个人的个性和自由，宝钗有不喜欢”花儿、粉儿“的权利 ，更有随自己的喜好布置自己房间的权利，因此在用宝 钗房间装饰来做宝钗被封建思想荼毒的证据的时候，应 该首先充分尊重一个人的个性和选择，而不是为了证明 自己的观点而放弃所持理论的重要原则，陷入到为证而 证甚至双重标准的怪圈中去。 宝钗的房间同她的内心是相互映照的，衬托出她冷眼看尘世的姿 态，并且和她的词作“千丝万缕终 不改，随他缘聚缘分”是相互呼 应的，这样 我们也不难理解为什么随时从分、颇有人缘的薛宝 钗会做出螃蟹咏这种愤世嫉俗的诗词 来。她虽然可以容忍人 世间种种的不合理，但并不表示她内心也认同，她有她的坚持和 原则。 | 当然，她自觉不自觉的维护逢迎核心人物的欢心，是 要特别值得指出的，这也是她的人情世故的策略。她最常去的 是王夫人的房间，不管长辈做错了，心有戚戚焉，她都要一番 说辞，积极的消除长辈心中的顾虑。金训儿投井自杀后，王夫 人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀 ，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了 。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日 的衣服拿来给死者妆 裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给 王夫人。这一段是极其有争议的一段，很多人据此痛骂宝钗冷 酷无情，不顾他人性命，只想花钱了事。但首先，金钏是因为 感到丢脸自杀而死，其次，金钏的死跟宝钗没有任何关系。对 于身为家奴的金钏一家，对这个造成这个悲剧的责任人贾宝玉 和王夫人，没有任何能力去制裁甚至谴责，之后玉钏还在王夫 人面前继续乖乖的作奴才。身为金钏的亲人都是这样的态度， 那么有什么立场去指责一个毫不相关的宝钗呢。宝钗本就是一 个性格很冷淡的人，这并不是针对金钏，而是对所有人，包括 她自己。对于她来说，能做的就是尽量化解其中的矛盾、真正 的解决问题。 | 我们也应该注意到，宝钗当时并不清楚金钏 投井的真实原因，而王夫人告诉她金钏是因为弄 坏了东西，自己生气把她撵走了，她一气之下投 井而死。宝钗固然有为王夫人开托的嫌疑，但我 国古代讲究”身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始 也”，而金钏因为一点小事轻生，弃自己的父母不 顾，这是宝钗这个封建道德信奉者无法理解的事 情，在她的立场，这是极度不负责的行为，即便 是西方的基督教中，自杀也是很严重的罪，而现 代社会自杀这种行为也是不值得提倡的，因此宝 钗在得知王夫人版本的真相之后，评价她”糊涂” ，其实是很客观的一种描述。但宝钗也没有因此 嫌弃金钏这个可怜的女子，还向王夫人建议多给 她父母银子，并把自己的衣服拿出来，这是她对 失去女儿的金钏家里所能做的最大限度了，何况 ，封建道德要求：“子不言父过。”宝钗是不可能指 责作为长辈的王夫人的。这是她在力所能及的范 围内所能尽的最大努力了。在指责宝钗的同时， 不妨想想，如果你处于她的位置是否能比她做得 更得当呢？ | 于其没用的掉眼泪，哀叹、感伤，不 如让还活着的人真正的获得补偿；于其对 死了的人投注感情，不如多关心一下活着 的人。这是宝钗的一贯理念。在柳湘莲失 踪问题上，宝钗也是同样的表现，因为她 很清楚的知道，这是柳湘莲的个人选择， 只有他自己才能解开这个心结，就算找到 了，他的心结在那里，他也不会回来，如 果他自己想通了，那么不用劝不用找也会 自己回来。那么为什么不多关心一下那些 劳累了数个月的伙计，他们也是人啊，他 们指望着这一趟生意结算之后，领到自己 养家糊口的钱，难道这些人不是人吗？难 道这么多家庭都比不上一个柳湘莲吗？就 因为柳湘莲失踪了，他们就活该被忽视、 活该吃不上饭么。可见，据此说宝钗冷酷 无情的人，本身就是带着偏见的。 | 宝钗的头脑里浸透了封建主义思想，她是一 个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认 为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道 德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有 说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的 她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德 本身最符合封建社会的形态，她得到了贾府上下 的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是 她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应 当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的 胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地 有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写 ，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的 性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机 ，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是 那样浑然不觉，那样如鱼得水，她是真诚的真心 的按照封建道德的规范去做。因此她在劝导黛玉 的时候苦口婆心，是因为她真诚的认为这些道德 都是最正确无比的。 | 薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不 同的。薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在 她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到 ，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次， 袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后， 马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做 活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责 怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要 湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝 钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃 蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐， 曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有 一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的 我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也 是