论词义反映的三条线路和四种形态.doc

文章来源 毕业论文网 论词义反映的三条线路和四种形态文章来源 毕业论文网 论文关键词：思维线路；直觉线路；情感线路；思维形态；直觉形态；情感形态；思维-直觉兼类形态。 论文摘要：词义反映的三条线路分别是思维线路、直觉线路和情感线路。它们是词义形成的渠道。思维线路是词义形成的主要线路；直觉线路是次要线路；而情感线路则是最次要的线路。经由三条线路导引，词义形成了四种形态，即思维形态、直觉形态、情感形态和思维-直觉兼类形态。在已有的词条中，思维形态占据绝大比例，其次是思维-直觉兼类形态，而直觉形态、情感形态所占的比例却极小。之所以存在这种情况，和人类的认识过程有很大关系。 词是最小的能够独立运用的单位。人们在实际生活中运用各个词来进行交际的过程，实际上就是通过词这种符号所负载的意义进行交流的过程。那么，词义是通过何种渠道被反映出来的？它自身又存在着那几种形态？本文将就此问题展开相关的论述。 词义反映的三条线路属于意识形态领域，它们是词义形成的渠道，包括：思维线路、直觉线路和情感线路。 （一）思维线路 思维线路，它是词义形成的主要线路，是客观事物反映到头脑中形成词义的主要渠道。通过这条渠道，形成了所谓的概念义，形成了大部分的理性义，我们把概念义，理性义统称为思维义，它属于基义的范畴。这种意义主要是抽象的，有时是概括的。且通过这条渠道形成的词义大多是科学的，有的是准科学的；大部分是概念性的,有少数是非概念性的。 词义的形成不是照相式的，而是以的意识形态来切分事物,并提出切片的属性。这属性主要分两类：一类是抽象的，一类是概括的。不同的国家对事物的切片及其属性提取的结果不同，是因为不同的社会各个社会成员的意识不同。如对颜色的划分，把常见的颜色切分成11个，而俄语，匈牙利语则把常见的颜色切分成12个。这便是不同的社会各个社会成员意识不同的结果。 （二）直觉线路 直觉线路，对词义形成来说是次要的。现代思维科学和学中直觉包括感觉、知觉，在人的意识中形成了直觉的传感线路，属于意识范畴，但不属于思维。直觉思维属于前思维，部分感性义、陪义是通过直觉思维形成的，是非思维意义的一种，属于普通常识范围。例如： 迎春花ying chun hua 花色呈蛋黄色，花瓣小而密，长满枝条，在春天开花最早，先开花后长叶。 这是人们通过平时观察，经由直觉线路对它进行的解释。又如，西方白种人给我们的印象是：高鼻子，蓝眼睛，深眼窝，脸部轮廓清晰，多数是金发卷曲。 以上例子都通过直觉渠道反映在人的头脑中，形成一种表象。象声词也是通过直觉线路形成的，它表现的只是感性义，不是理性义，属于意识内容，不属于思维内容。操不同语言的人对同一声音的感受不同，如蜜蜂叫，汉语用”嗡嗡”来形容，而则用”buzz”来记录，操同一语言的人对同一声音的感受也不完全相同。例如，人们听到猫叫，有人感受的声音是”喵喵”，有人感受到的是”咪咪”。 (三)情感线路 情感是人对世界的一种反映形式。人在认识世界，改造世界的时候，并不是无动于衷的。人在反映外界对象和现象的过程中，不仅形成了对客观事物的各种认识，还表现出种种不同的态度。在这一过程中形成词义的线路我们称之为情感线路。情感线路也属意识范围，是词义产生最次要的线路。它包括： （1）感。道德感是根据社会道德行为准则评价别人或自己的言行所产生的情感。如： 见风使舵jian feng shi duo 比喻跟着情势转变方向（贬义）。 这个词是指见机行事，根据事情的变化，不断改变着自己的立场、态度，形容一个人立场不坚定，左右摇摆，这是对一个人的评价，多持不赞成的情感态度，也是道德评价。 （2）美感。美感是人的需要是否得到满足而产生的情感。如： ”夜晚，朦胧的月纱透着袅娜的荷花，田田的荷叶宛如婷婷的舞女的裙。”（朱自清荷塘月色） ”袅娜”和”婷婷”分别形容了月下荷花的美和荷叶的没，也体现了对荷花、荷叶的评价，给人一种和谐、 活泼的美的享受。 （3）理智感。 理智感是人的认识和 探求真理的需要是否得到满足而产生的情感。如： 怀疑huai yi 疑惑；不很相信。 它是指人们在探求真理的过程中，经过深入细致的观察，发现已有的结论并不够正确、严密时所产生的情感。 通过情感线路，产生了词的情感义，评价义和部分理性义。而我们经常使用的感叹词也是由此线路产生的。如： 呸pei 叹词，表示唾弃或斥责。 当人们对所观察的对象持有一种斥责、不满的态度时，常常用”呸”一词来表达自己的这种情感。由此可见，诸如”呸”之类的感叹词正是通过情感线路产生的。 以上已经论及，词义反映具有三条线路，经由三条线路导引，词义形成了四种形态，即思维形态、直觉形态、情感形态和思维-直觉兼类形态。 （一）思维形态 词义通过思维线路，得到了精确、科学的阐释，从而形成一种较科学的定位，这种定位即思维形态，它属于学科义位的范畴。学科义位就是科学义值、专门义值，相当与传统词汇学的概念义，反映的主要是范畴特征，它是反映事物的本质或特有属性的义位。如： 方程fang cheng 含有未知数的等式，也叫方程式。 人们正是通过对无数具体的方程式的搜集, 整理，经过慎密的思维，才得出对”方程”一词较科学的阐释，属于词义的思维形态。 （二）直觉形态 经过直觉线路的导引，提取事物的非本质属性，但却是事物最显著的特征，这就是词义的直觉形态。词义的直觉形态属于普通义位，也就是说它反映的是表意特征和指称特征，即一般属性或最显著的可感特征。如人们可以这样解释”冰”： 冰bing 透明、坚硬，用手触摸是凉的，由水凝结而成的。 这就是人们通过视觉、触觉以及平时的观察（知道它是由水凝结而成的）而形成的对”冰”的解释，这种解释是经由直觉线路导引的，属于词义的直觉形态。 词义的直觉形态与词义的思维形态是不一样的，主要表现在： （1）直觉形态先于思维形态，具有先行性。 人们对客观事物的认识，往往是先从直觉开始的，而不是从思维入手。当人们接触到新鲜事物的时候，往往通过感觉、知觉等先对其有一个感性的、大体的了解，而后通过长时间的观察、思考、研究，才能逐渐抓住对象的本质属性，形成思维形态。如人们对”鲸”的认识。通过直觉，人们认为它有鳍，性状象梭，生活在海洋里，就把它归为鱼类。后来，经过进一步的观察与研究，才发现实际上是哺乳动物，这才上升到思维高度，转化成了思维形态。由此可见，直觉形态先于思维形态，具有先行性。 （2）直觉形态具有显著性。 人们通过直觉线路导引，把握住的往往是事物最显著的特征，如上文所举的对”冰”一词的释义，就是从其最显著的特征”透明、坚硬，用手触摸是凉的”等入手进行释义的而往往舍弃一些不显著的特点，如它的形状等，这样易于人们理解。 （3）直觉形态具有全民性。 通过感觉、知觉等形成的词义的直觉形态，往往是每个人都能接受并理解的，而思维形态则不然。如”太阳”一词，提起它，人们常想到的是：在天空中发出耀眼光芒的物体，且每天都是东出西落。这便是它的直觉形态，而它的思维形态：”地球轨道所围绕的天体,地球从它那儿吸收光和热。”则并非每个人都了解的。通过比较我们不难看出，与思维形态而言，直觉形态具有全民性。（4）直觉形态具有时代性。 人们通过直觉线路给词下的定义往往还具有时代性的特点。这是因为随着人们认识水平的提高，词义的直觉形态在某一特定时代被认为是科学的，而超出这一时代之后，它便被淘汰了，所以说，直觉形态具有时代性。如对”章鱼”的认识。通过直觉，人们认为章鱼生活在海里，与鱼嬉戏为伴，所以在释义时便把它归入鱼类，即属于脊椎动物。而后来随着人们思维水平的提高，科学技术水平的发展，发现章鱼属于软体动物。与原来的释义可谓”风马牛不相及”。人们再也不把章鱼归入鱼类，这种释义便被淘汰了，而”章鱼”这一名称，则因为被广泛使用而沿用下来。由此可见，直觉形态具有时代性。 （5）直觉形态具有民族性。 受社会等许多因素的制约，直觉形态具有民族性。如对颜色的分类，有的民族将常见的颜色切分成十一种，有的切分成十二种，而有的民族则只切分成两种。 综上所述，与思维形态相比，直觉形态具有先行性、显著性、全民性、时代性、民族性等特点。 （三）情感形态 由情感线路导引，形成了部分词义，这就是词义的情感形态，它包括四种情况： （1）在基义里表示情感的词，它属于学科义位。如： 愉快yu kuai 快意；舒畅。 ”愉快”一词本身便表示”快意；舒畅”的情感，所以它是在基义里表示的情感形态。 （2）在基义里表示的语气性形态，它属于普通义位。如： 呀ya 叹词，表示惊异。 当人们对某一事件产生惊异之感时，常常发出”呀”的一声来表达自己的这种情感，”呀”的基义正是通过情感线路导引而形成的。 （3）在基义里表示褒贬的词，它属于学科义位。如： 豪杰hao jie 才能出众的人。 通过”豪杰”一词的基义，我们便不难看出人们对其所持的褒扬的态度。 （4）在陪义里表示褒贬或情感的词，它属于学科义位。又可细分成两种情况。 一是在造词之初并不含褒贬或情感色彩，在使用过程中逐渐产生并日趋固定。如： 高谈阔论gao tan kuo l