《课堂上的尴尬》word版.doc

课 堂 上 的 尴 尬福安韩城二小 雷奶顺那天我和同学们学习理想的风筝，讲述的是刘老师身残志坚，热爱生活的文章。在备课的时候我想到，他们身残志坚、乐观向上的精神对于学生来说是一个很好的榜样，这正是个培养同学们的情感价值观的好机会。如果能让他们自己说说世界上其他的这样伟大的为自己的目标不懈地努力的人们，效果不是更好吗？于是我在快下课时安排了这样一个讨论，同学们非常踊跃，说出了如张海迪、海伦.凯勒等自强不息的残疾人，有的同学还提到了千手观音，这很出乎我的意料，我备课时根本没有想到，我给与了赞赏并暗暗佩服同学们的思维能力，一切进行得很顺利。这时突然有一个男同学大声说：“司马迁呀！他是太监！” 全班同学顿时哈哈大笑起来。我脑海里迅速回忆起历史知识，想对此问题进行化解，却一时不知该如何表达，只觉得司马迁所受的宫刑，肯定不在我们谈的残疾人范围之内呀。那名学生继续对周围的同学说：“不对吗？不对吗？哈哈！”正在尴尬的时候，下课铃响了。第二天上课时，我又将这一话题引出，我说：“昨天同学们对残疾人的话题讨论的非常好，而有的同学提出了司马迁，并说他是太监，其实这名同学只说对了一半。司马迁确实遭到了宫刑，但它却不是太监。司马迁的父亲是太史，临终前给司马迁留下了遗愿，就是让司马迁即任太史，并将当时的历史纪录下来，完成他未完成的心愿。于是司马迁便开始了史记的创作。公元前99年，他的同僚李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。消息传到长安，武帝大怒。朝廷的文武百官，都大骂李陵投降可耻。司马迁不作声。武帝问他有什么意见，书生气十足的司马迁直言不讳地说：李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为他是为李陵辩解，是在故意贬低当时正在打匈奴而又很不顺利的李广利，于是命令把司马迁判为死罪。当时，判了死罪有两种方式可以免于一死，一是可以出钱五十万减死一等。但家境并不富裕的司马迁拿不出这一笔钱，只能选择宫刑这条路。不幸的遭遇，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀，但他想起了父亲的遗言，又以古人孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。身心备受摧残、忍辱含垢生活的司马迁深知，“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”。他决心以残烛之年，完成父亲要他完成的史书。经过六年的囚禁生活，公元前93年终于出狱。武帝对司马迁的才能还是爱惜的，任命他为中书令。从此他埋首奋发著述，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成中家之言”的巨著史记。所以我们可以看到司马迁也是一个伟大的人。他是为了自己的信念而受到了侮辱，却能在困境中依然勇敢地承担自己的责任，为后世留下了巨大的精神财富。所以昨天同学说他是一个身残志不残的人是对的，我要感谢这位同学的正确回答。”同学们听完这些话，纷纷点头。我于是又说：“理想的风筝中刘老师的精神鼓舞了我，我希望同学们也能受到他们的鼓舞，有追求真理的精神，在今后遇到困难的路途中，不要逃避，勇敢面对。”对于作为教师的我来说“惟一难以舍弃的是责任”在许多责任的践行者看来，责任是与生俱来的，是与生命同等重要的。对自己负责，对别人负责，对社会负责，对人生负责，对工作负责责任组成了每个人的人生，使生活有了色彩，让生命有了分量。在感情的驱使下，人们也会去做这做那，但感情同责任相比，感情是脆弱的，而责任却是立于天地间的支柱。如果感情的大厦倾斜，只要还有责任在，就可以“天欲堕，赖以拄其间”。责任是理性的，是道德、人格的化身，是没有条件可讲的，因而也是最牢固、最可指望的。 一位哲人说：“强烈的责任感能战胜一切，因此我们可以说，一个人只要坚守责任就能达到目的。”责任的价值，正在于它能激发出生命的力量。这种力量如同火，可以焚烧困难，可以焚烧邪恶，可以焚烧愚昧，当然也可以照亮黑暗，可以点亮智慧之灯。人不能失去责任感，否则生活的重担就无法挑起，前进的路上就寸步难行，心中的希望就会暗淡无光。对于有责任感的人来说，生命是奔跑的、燃烧的，永远腾跃的，永远年轻的。 从一定意义上说，我们生活的每一天，我们前进的每一步，都是在帮助别人又被别人帮助，服务于别人又在为别人服务的过程中度过和实现的。有责任感的人深知，他的生命不仅仅属于自己，也属于他人，乃至社会。而他更在担当责任中，享受快乐，体验人生的价值，品味人生的意义。 责任是一种精神。这种精神包含着远大的理想、高尚的情操、美好的心灵、质朴的行为。责任是一种境界。这种境界没有高深的理论包装，没有豪言壮语渲染。但人人可见可知可感，而且只有心地善良、无私忘我的人才能达到。责任是一种付出。在付出中帮助别人，也提高自己。谁懂得这一点，谁就可以得到安宁和幸福，赢得尊重和爱戴。 在我们生活的空间里，大至社会，小到家庭，无时不存在着责任、呼唤着责任。对于父母，