古今词义的异同.ppt

古今词义的异同 词的意义是人们在社会实践中约定俗成。 旧词消亡:（礽福祃军队祭神。 新词产生:（状元 榜眼 探花 渌老 躯老 爪老） 。 绝大多数词的意义都发生了不同程度的变化。 从整个词汇系统来看，词义的发展有三种情况： 古今词义相同。字面相同，含义也相同 。（基本词汇） 具有稳固性的特点。 动物：日之夕矣，羊牛下来。诗经 自然现象：风雨潇潇，鸡鸣胶胶。诗经 方位：东至于海，西至于河，南至于穆陵， 北至于无棣。 数字： 人 一二三十百千万 古今词义完全不同。字面相同，含义截然不 同。 它们的古、今意义之间看不出有联系。 该：完备 应当 “备、该，咸也。”方言 招具该备。楚辞招魂 万物该兼。扬雄大玄经 该藏万物。前汉律历志 抢：突，触 抢劫 我决起而飞，抢榆枋。庄子逍遥游 当此之时，见狱吏则头抢地。报任安书 古今词义有联系，又有某些差异。字 面相同，含义有差别。(毙 劝 勉) 王力：“在异同问题上，难处不在同，而在 异；不在迥别，而在微殊。” 词义演变结果，可分四种类型： 词义的扩大。特点：今义大于古义，古义包含 在今义中。 菜：蔬菜所有菜肴 菜，草之可食者。 “面有菜色” 庶人食菜，祀以鱼。国语楚语 昼日一食，止于菜果。谏佛骨表 某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小 官，乃敢食肉，定非廉士。罗大经鹤林玉露 都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼那菜一碗一碗 的捧上来。儒林外史 （物配，下饭） 睡：坐着打瞌睡睡觉 孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。 史记商君列传 童子莫对，垂头而睡。欧阳修秋声赋 河：黄河泛指江河 东至于海，西至于河。左传 导河积石，至于龙门。书禹贡 隔河见胡骑。木兰辞 国破山河在。杜甫诗 中国：中原地区整个国家 是以名声洋溢乎中国。礼记 陈良楚产也，悦周公仲尼之道，北学于中国。 词义的缩小。特点：古义大于今义，今义 所表示的范围变小了。 丈夫，丈人 古者丈夫不耕，草木之食足矣（五蠹） 子路从而后，遇丈人（论语） 人主之爱子也，不如布衣之甚也；非独不 爱子也，又不爱丈夫子独甚。（战国策燕策二）丈夫子， 男孩子 臭：一般气味臭味 其臭如兰。周易 耳之于声也，鼻之于臭也。孟子尽心下 色恶不食，臭恶不食。论语 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 宫：泛指房屋宫殿，某些文化娱乐场所 古者人之始生，因陵丘堀穴而处焉。墨子节用中 宫谓之室，室谓之宫。尔雅释宫 未央宫，阿房宫 瓦：土器已烧之总名盖房顶的建筑材料 乃生女子载弄之瓦。乃生男子载弄之 璋。诗经小雅斯干（弄璋 弄瓦） 朕：第一人称代词皇帝的自称（从秦 始皇26年始）“朕皇考曰伯庸。”离骚 虫：指所有动物虫 之二虫，又何知。庄子消遥游 虎者，戾虫；人者，甘饵也。战国策 大戴礼记载：毛虫，毛而后生；羽虫，羽 而后生，毛羽之虫，阳气之所生也；介虫，介 而后生；鳞虫，鳞而后生，介鳞之虫，阴气之 所生也。惟人为傈匈而后生也，阴阳之精也。 毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤，介虫之精 者曰龟，鳞虫之精者曰龙，倮虫之精者曰圣人 。 有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫 三百六十，麒麟为之长；有甲之虫三百六十， 而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为 之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长。（ 大戴礼记易本命） （倮同裸，即无羽、无毛、无甲、无鳞的动物） 词义的转移。特点：新义产生后，旧义不存 在了，但两义之间有一定的联系。 回：转弯归 回朕车以复路兮。离骚 古来征战几人回。王翰边塞曲 再：两次第二次（动量）又，再（行为的重复 ，即古“复”） 王力先生统计，左传“再”共用47次，都是 “两次”或“第二次”，公羊传谷梁传墨子论语庄子 孟子荀子等，均无例外。 说文“一举而二也” 一之谓甚，其可再乎？左传僖公五年 一鼓作气，再而衰，三而竭。 季文子三思而后行，子闻之曰：“再，斯可矣。” 论语 汤：热水佐餐的汤 冬日则饮汤，夏日则饮水。孟子告子上 浴兰汤兮沐芳。九歌云中君 赴汤蹈火。 脚：“胫也”小腿下肢接触地面的部分 羊起触之，折其脚。墨子 孙子膑脚，兵法修列。报任安书 潜便坐伸脚，令度焉。晋书 行李：国家派出的外交使节出门人带的行装 行李之往来，供其乏困。左传僖公三十年 稍：渐略微 稍蚕食诸侯。史记 塘：堤岸水池 闻：听见嗅 给：供应，丰足给予 词义的轻重和感情色彩的变化。 特点：表现为词义轻重的不同，或是 褒贬色彩的不同。 词义轻重的不同。 诛：责备，谴责杀戮 于予与何诛？论语 口诛笔伐 诛纣，断其首。荀子 恨：遗憾痛恨，仇恨 寡人恨不用公叔痤之言也。史记 子为父死无所恨。汉书苏武传 未尝不叹息痛恨于桓、灵也。出师表 褒贬色彩的不同， 爪牙：得力助手走狗，狗腿子 然谋臣与爪牙之士，不可不择而养也。 今阁下为五爪牙，为国藩垣。韩愈 沈公，爪牙者耳，安得预政事。 牺牲：祭祀用的供品为人民大众利益献身 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。凡祭祀，共 其牺牲。周礼地官牧人 谣言：民间的歌谣谚语流传的没有根据的消息 长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，以免破屋之 咎。”干宝搜神记卷一 下流：地位或处境低下品德恶劣 下流多谤议。报任安书 下流之人，众毁所归。杨恽报孙会宗书 谤：批评议论造谣中伤 士传言，庶人谤。左传襄公十四年 女无面谀，退而谤予。史记夏本纪 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。战国 策齐策 走狗 蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。（史记越王 勾践世家） 语曰：野禽殚，走狗烹。（汉荀悦前汉记汉四年） 果如人言：狡兔死，良狗烹。（史记淮阴侯列传） 有时词义的变化是其他原因引起 俎豆之事，则常闻之矣。（论语卫灵公） 豆，区，釜，钟。（左传昭公三年） 一手之盛谓之溢，两手之盛谓之掬，掬四谓之 豆，豆四谓之区。（小尔雅广量） 木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。（尔 雅释器） 汉