学年度七年级语文下册第七单元 第26课《陋室铭》课件 北京课改版

学习目标 一、知识和能力：掌握相关的文言字词，朗 读、翻译并背诵课文，学习托物言志的写 法。 二、过程与方法：通过反复诵读，感知文 章内容，充分调动学生自主学习的积极性 ，疏通文意，引导学生合作探究文章的深 层含义。 三、情感态度与价值观：学习作者高洁傲 岸的节操和安贫乐道的情趣，树立正确的 人生观和价值观。 教学重点： 1、诵读、品味优美的语言。 2、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情 趣。 教学难点： 1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。 2、理解托物言志的手法。 作者简介： 刘禹锡（刘禹锡（772772842842），字），字 梦得，唐代洛阳（现在属河南梦得，唐代洛阳（现在属河南 省）人，著名诗人。唐顺宗时省）人，著名诗人。唐顺宗时 ，曾参加王叔文集团的政治革，曾参加王叔文集团的政治革 新运动，不久失败，被贬为朗新运动，不久失败，被贬为朗 州司马。后又连任连州、夔州州司马。后又连任连州、夔州 、和州等地刺史。晚年回洛阳、和州等地刺史。晚年回洛阳 任太子宾客任太子宾客, ,世称刘宾客。作世称刘宾客。作 品有品有刘宾客集刘宾客集。 阅读下面两幅对联，说出其中阅读下面两幅对联，说出其中 的两位历史名人分别是谁？这里有的两位历史名人分别是谁？这里有 两处文学圣地，你知道吗？分别在两处文学圣地，你知道吗？分别在 哪里？哪里？ 草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。 陋室有德馨，刘禹锡安贫乐道不改高洁之志。陋室有德馨，刘禹锡安贫乐道不改高洁之志。 杜甫 刘禹锡 四川成都杜甫草堂 安徽和州刘禹锡陋室 气出来的气出来的陋室铭陋室铭 刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后 被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规 定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可 和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而 居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“ “面对面对 大江观白帆，身在和州思争辩。大江观白帆，身在和州思争辩。” ”和州知县和州知县 知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门 迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一 间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在 门上写了两句话：门上写了两句话：“ “垂柳青青江水边，人在垂柳青青江水边，人在 历阳心在京。历阳心在京。” ” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎 ，又再次派人把他调到县城中部，而且只给，又再次派人把他调到县城中部，而且只给 一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半 年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积 一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势 利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写 下这篇超凡脱俗、情趣高雅的下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭陋室铭， 并请人刻上石碑，立在门前。并请人刻上石碑，立在门前。 千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土 ，而这篇铭文则成为，而这篇铭文则成为“ “天下第一铭天下第一铭” ”名垂千古名垂千古 。 铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。 关于“铭” 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青 ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韵 速读全文并圈出本文韵脚是什么？ 所押的韵是什么？ 商汤盘铭: 苟日新,又日新,日日新。 “ “座右铭座右铭” ”，本指古人写出来放，本指古人写出来放 在座位的右边的格言，后泛指人们在座位的右边的格言，后泛指人们 激励、警戒自己，作为行动指南的激励、警戒自己，作为行动指南的 格言。历史上，中外许多名人都有格言。历史上，中外许多名人都有 自己的自己的“ “座右铭座右铭” ”。 中国现代无产阶级文学家、军事家叶中国现代无产阶级文学家、军事家叶 挺的座右铭挺的座右铭三军可夺帅，匹夫不三军可夺帅，匹夫不 可夺志。可夺志。 中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭 人不可有傲气，但不可无傲骨。人不可有傲气，但不可无傲骨。 中国当代著名美学家朱光潜的座右铭中国当代著名美学家朱光潜的座右铭 恒、恬、诚、勇。恒、恬、诚、勇。 世界著名传染病学家巴斯德的座右世界著名传染病学家巴斯德的座右 铭铭意志、工作、等待，是成功的意志、工作、等待，是成功的 金字塔的基石。金字塔的基石。 伟大的无产阶级革命导师马克思的伟大的无产阶级革命导师马克思的 座右铭座右铭思考一切。思考一切。 近代电磁学的奠基者法拉第的座右近代电磁学的奠基者法拉第的座右 铭铭拼命去争取成功，但不要期望拼命去争取成功，但不要期望 一定会成功。一定会成功。 古代诗人被称为诗豪的是谁？ 刘禹锡 以自己喜欢的方式熟读课文。 以自己喜欢的方式熟读课文。 并完成下列探究任务。并完成下列探究任务。 1 1、圈出文中你所不熟悉的字词。、圈出文中你所不熟悉的字词。 2 2、划出朗读的节奏。、划出朗读的节奏。 文章思想内容 本文起首四句，以正衬发端，用有仙之山， 有龙之水比喻陋室，自然引出正题：颂扬 陋室。点出陋室不陋的原因是“惟吾德馨” 。再通过对陋室环境的描写，交友及室主 人所做之事的叙述，表现了作者的情怀， 后又以诸荀、扬雄自比，充分表现了作者 高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 1.辨音识字： 德馨(xn) 苔(ti)痕 案牍(d) 鸿儒(hn r) 西蜀(sh) 何陋(lu) 调素琴(tio) 读准节奏读准节奏 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名。水则名。水/ /不在深不在深 ，有龙，有龙/ /则灵。斯则灵。斯/ /是陋室，惟吾是陋室，惟吾/ /德德 馨。苔痕馨。苔痕/ /上阶上阶/ /绿，草色绿，草色/ /入帘入帘/ /青青 。谈笑。谈笑/ /有鸿儒，往来有鸿儒，往来/ /无白丁。可无白丁。可 以以/ /调素琴，阅调素琴，阅/ /金经。无金经。无/ /丝竹之乱丝竹之乱 耳，无耳，无/ /案牍之劳形。南阳案牍之劳形。南阳/ /诸葛庐诸葛庐 ，西蜀，西蜀/ /子云亭。孔子云：子云亭。孔子云：“ “何陋何陋/ /之之 有？有？” ” 欣赏名家朗诵，并试揣摩 朗诵的技巧，注意朗读的节奏 、重音，感情的投入等。 各组推选一位实力最强的 一位，代表本组进行朗诵比赛 ，朗诵内容陋室铭。 再读课文圈出文中你不熟再读课文圈出文中你不熟 悉的字词和句子。提交全班讨悉的字词和句子。提交全班讨 论。看谁提的问题数量多而质论。看谁提的问题数量多而质 量高量高! ! 有仙则名： 有龙则灵： 斯是陋室： 惟吾德馨： 苔痕上阶绿： 草色入帘青： 著名 灵异 这 惟：只是 德馨：品德高尚 长到 映入 谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒： 往来无往来无白丁白丁： 无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形： 指合奏乐器的声音。 案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累 有学问的人 没什么学问的人 扰乱 可以调素琴， 阅金经： 调弄，这里是弹奏的意思 用泥金书写的佛经 何陋之有？ 是有何陋的倒装句，是有何陋的倒装句， 意思是：有什么简陋的呢？ 1.一词多义： 名：有仙则名 遂以名楼 卷卷有爷名 是：斯是陋室 是吾剑之所从坠 (著名) (命名) (名字) (判断动词) (这儿) 之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 孔子云：何陋之有 马之千里者 （助词，取消句子独立性不译) (宾语前置的标志，无义) (定语后置的标志) 2、找出课文中对偶句 (1)山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 (2)苔痕上阶绿， 草色入帘青。 (3)谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 2、找出课文中对偶句 (4)调素琴， 阅金经。 (5)无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 (6)南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 3、翻译句子 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 译：这里是简陋的屋子，只是我 的品德高尚。(也就不感到简陋了 ) (2)苔痕上阶绿，草色入帘青： 译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上； 草色青葱，映入竹帘里。 3、翻译句子 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 译：没有合奏乐器的声音扰乱耳 鼓，也没有官府的公文来使身体 劳累。 (3)可以调素琴，阅金经。 译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅 读泥金书写的佛经。 1、作者怎么样引出陋室的？ 2、第一、二句与第三句有什么关系呢 ？中心句是哪句？ 山 水 比喻起兴 山 仙 水 龙 陋室 德馨(中心) 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？ 陋室不陋 景环境优美 人交友高雅 事生活闲适 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 正面实写反面虚写 高 雅 脱 俗 不 慕 富 贵 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 6、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿， 希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获 得别人的尊敬与景仰。 7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？” 作者为什么只引用下句？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子， 所以下句直接引用下句，反诘点题。 8、作者借山水有仙人、神龙比喻 陋室主人有好的品德是为了表明什 么心迹呢？ 9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？ 安贫乐道，高洁伟岸 托物言志 陋室铭陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴 陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古贤以自况反诘点题 交友高雅（不俗人） 陪衬比喻 托物言志 安贫乐道 高洁伟岸 （君子之德） 举例说出修辞手法 和 论证方法 v比（喻）（起）兴 v对比 v借代 v对偶 （对仗） v拟人 v反问、引用 v举例 v类比 “何陋之有？” 苔痕上阶绿，草色入帘青。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 诸葛庐 子云亭 颜回巷 v中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 v象征手法： 托物 言志 v论证方法：对比论证、例证、引证 v修辞手法：比兴对比对偶反问引用 填空 1、概括全文主旨的句子是： ， 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。 5、文末提到三位古人,起什么作用? 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 引古人自况，陪衬比喻。 1、解释下面句中加点词。 有仙则名：出名。有龙则灵：灵异。 斯是陋室：这。惟吾德馨：只；香气 ，这里指品德高尚。苔痕上阶绿：长 上。草色入帘青：映入。谈笑有鸿 儒：大儒，学识渊博的人。往来无白 丁：平民，这里指没有学问的人。可 以调素琴：弹奏。阅金经：这里指佛 经。无丝竹之乱耳：琴瑟，箫管等乐 器。这里指奏乐的声音。无案牍之劳 形：官府的公文；形体，身体。 2、翻译下面句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的房子，只是（由于）主人我的 品德好（就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘 中。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有（嘈杂的）乐声扰乱双耳，没有官府 的公文劳累身心。 孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” 3、这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？ 请你用自己的话概括。 答：作者从室外环境之幽雅、室中人交往 之雅和室中事的情趣之雅三个方面，表 现了陋室不陋。 4、作批注是学习古诗文的一种好方法。请 仿照句的批法，任选一个角度为句 作批注。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（以名人高 雅居天之骄子衬托自己居室的高雅。） 孔子云：何陋之有？反问句式，突出主 旨。 5、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者 这种交友方式，你有何看法？ 示例一：这种交友方式可取，我们就是要 与那些有知识，有学问的人交往，这样 才能不断进步。 示例二：这种交友方式不可取，他自命清 高，看不起平民百姓。 6、下列各组加点字用法相同的一项是 （）。 A、斯是陋室 天将降大任于是人 B、无案牍之劳形 送杜少府之任蜀州 C、有龙则灵 学而不思则罔 D、可以调素琴 皆以美于徐公 7、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的 修辞手法？“上”和“入”用在这里有何好 处，这句写出了环境怎样的特点？ 示例：对偶拟人“上”“入”二字生动传神， 化静为动，使景物有生气，而且流露了 作者对这景色的喜爱之情。 8、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了 怎样的写作手法？为什么要这样写？ 示例：运用类比的手法。用古名贤之室类 比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况 ，表明自己也有古名贤的志趣和换负。 9、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的 例子？请举例。 示例：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。 净洁无尘，以木板方砖做书架的钱 钟书的书斋。 10、在物质生活日益丰富的今天，你如何 看诗本文作者所表达的“惟吾德馨”的道 德情操？ 提示：只要围绕“物质生活再丰富，也需要 高尚的精神生活”来回答就可以 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，斯是陋室， 惟吾德馨。惟吾德馨。 苔痕上阶绿，苔痕上阶绿， 草色