第五讲 正始之音与阮籍

第五讲 正始之音与阮籍 “正始”为魏齐王曹芳的年号。 文学史上的“正始之音” ，是指自魏明帝青龙元年（233 ）至魏元帝咸熙元年（264 ） 这段时期的诗歌。 以阮籍、嵇康为代表。 一、 “正始之音”时代特点 1.政治黑暗的时代：篡夺、杀戮 曹魏后期，是魏晋易代之际，政局混乱。曹芳、曹髦等魏帝既荒淫无度又昏庸无能， 司马懿父子掌握朝政，废曹芳、弑曹髦。 2.文人命途多舛的时期： 普遍的危机感和幻灭感 司马氏为了进一步巩固权势，大肆杀戮、排斥异己。 “天下多故，名士少有全者。 ” 咏怀 其三十三 阮籍 一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。 胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。 但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。 3.思想上反对“名教” ，崇尚老庄思想的时期 魏晋文士以老庄的“自然”与之对抗。嵇康 “非商武而薄周孔” ， “越名教而任自然” ， 事实上是指责和鄙视司马氏利用儒家的礼法美名而作为篡夺的手段。 4. 产生魏晋风度的时期 特殊的乱世与特别的文化，名士的才识与个性造就了体现名士风流的“魏晋风度” 。 他们不拘礼法、放浪形骸，其实是他们抵抗压抑、张扬个性的特殊方式。 代表是“竹林七贤”：阮籍、嵇康、刘伶、向秀、阮咸、山涛、王戎 二、正始诗歌的总体特点 1. 忧生之嗟成为诗歌的主调 在政治恐怖下，正始诗人的政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。正始诗歌以文 人如履薄冰的忧生之嗟为主，取代了建安诗歌反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品。故阮 籍诗“颇多感慨之词”和“忧生之嗟” 。 咏怀 其三十二 阮籍 朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。 人生若尘露，天道邈悠悠。齐景升丘山，涕泗纷交流。 孔圣临长川，惜逝忽若浮。去者余不及，来者吾不留。 愿登太华山，上与松子游。渔父知世患，乘流泛轻舟。 2 2. 崇尚老庄式的人生理想 由于政治黑暗，士人由追求儒家功业理想转而崇尚老庄的人生境界。 在文学中表现人与自然的亲和感，表现处人对自然美的追求，为后世山水诗开拓了一 条广阔的道路。 3. 出现哲理化倾向 在玄学思想的影响，诗歌创作出现哲理化倾向。 正始诗歌注重表现哲理，诗歌从抒情向哲思发展，成为后来玄言诗的滥觞，也对后来 诗歌的议论化倾向产生了巨大的影响。 4. 具有沉痛委曲隐蔽曲折风格 正始士人充满了对黑暗现实的不满，但又不能直接表达，表现在诗歌创作上，就是用 隐晦曲折的方式批判名教中人的虚伪龌龊，形成沉痛委曲隐蔽曲折的风格。 三、阮籍的咏怀诗 阮籍，是“建安七子”中阮瑀之子，字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封市）人。曾任步 兵校尉，故世称“阮步兵” 。竹林七贤之一，文学家，音乐家。 1. 阮籍：魏晋风度的典型 2. 阮籍：时代的孤傲和孤独者 虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。 时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。 3.咏怀：正始诗歌的最高代表 阮籍的诗歌代表了正始诗歌的文学成就。 其代表是以五言写成咏怀八十二首。 咏怀首创了我国五古抒情组诗的体例。 咏怀实为阮籍一生思想情感的总汇。 李善文选注： 嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐 避，百代之下，难以情测。 咏怀 其一 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。 清人方东树昭昧詹言：此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。 这诗典型地表现了诗人“身在乱朝，常恐罹谤”的孤寂和苦闷。末两句更充分表现出 他那看不见任何希望和出路的忧思。 咏怀 其十七 独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。 登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。 日暮思亲友，晤言用自写。 3 咏怀 其二 二妃游江滨，逍遥顺风翔。交甫怀环珮，婉娈有芬芳。 猗靡情欢爱，千载不相忘。倾城迷下蔡，容好结中肠。 感激生忧思，萱草树兰房。膏沐为谁施，其雨怨朝阳。 如何金石交，一旦更离伤？ 刘向列仙传： 江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。 交甫下请其珮，遂手解珮与交甫。交甫悦，受而怀之，去数十步视珮，空怀无珮。顾二女， 忽然不见。 汉书外戚传载李延年歌曰： 绝代有佳人，遗世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得！ 宋玉登徒子好色赋： 天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子， 增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰 如束素，齿如含贝。臣东家之子，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡 。 诗卫风伯兮： “焉得谖草，言树之背。 ” “岂无膏沐，谁适为容。 ” “其雨其雨，杲杲出日。 ” 汉书 韩信传： 项王使武涉说韩信：“足下自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。 ” 元 刘履选诗补注： 初，司马昭以魏氏托任之重，亦自谓能尽忠于国；至是专权僭窃，欲行篡逆，故嗣宗 婉其词以讽之。言交甫能念二妃解珮于一遇之顷，犹且情爱猗靡，久而不忘。佳人以容好 结欢，犹能感激思望，专心靡他，甚而至于忧且怨。如何股肱大臣视同腹心者，一旦更变 而有乖背之伤也。君臣朋友皆以义合，故借金石之交为喻。 全诗借用遥远的神话爱情故事，讽剌现实君臣关系。 通篇皆用比兴寄托和反衬对比手法，诗意曲折隐微。 咏怀 其 三 嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。 繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。 一身不自保，何况恋妻子。凝霜被野草，岁暮亦云已。 4 写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复。 诗人通过自然景物由繁华而零落憔悴的过程，形象地揭示出曹魏政权的由盛而衰，表 现了自己生命难保的忧惧心情。 咏怀 其三十一 驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉！ 战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。 夹林非吾有，朱宫生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。 这首诗表面是写战国时梁惠王耽乐而军败身亡史实。其实是借古以寓今，揭露了魏国 后期政治的腐败和统治者的荒淫，最后指出其必定灭亡的命运。 阮籍诗歌的艺术特点及成就阮籍诗歌的艺术特点及成就 阮籍五言诗创造了诗歌境界的哲理化，融哲理、情思与意象为一炉，体现了玄思与诗 情的完美统一； 阮籍五言诗成功运用比兴手法：或用自然事物象征，或用神话传说暗示，或借古讽今， 或借游仙讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱，都是言在此而意在彼，隐约曲折地表现思 想内容； 因为阮籍用隐藏、幽微的方式表达内心无法明说的感情，所以诗歌显得意蕴深沉，形 成了独特的艺术个性； 阮