第1课 孔子与老子

第 1 课 孔子与老子 课标要求 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、 孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 落实课标 一、孔子（前 551前 479 年） 1、“仁”的思想： 含义：“仁”是孔子思想的核心，最根本的含义是“爱人”，即体贴别人、关心别 人、尊重别人，是美德的总合。实现方法： “忠恕”之道。“恕”是低的要求， 即“己所不欲，勿施于人”； “忠”是高的要求，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。 “忠恕”的关键是自我修养。对统治阶级来讲，“爱人”就要“为政以德”， 反对 苛政严刑，实行仁政，体贴民情，爱惜民力。对普通人来讲，要做君子，不当 小人，实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生目标。而修仁的标准是“礼”。 2、“礼”的思想 含义：孔子所讲的礼是周礼，是西周建立的以宗法制和等级制度为核心的各 种典章制度。从广义上可以理解为社会准则和政治制度。实践方法：一是“正 名”：面对春秋礼崩乐坏的社会现实，各阶层要贵贱有序，各守其份，以此恢复 社会秩序。其二是“克己复礼”：每个人都要克制自己，不能为所欲为，这实际 上还是讲自我修养。仁与礼的关系：仁是美好的道德，礼是社会的规范；仁 是内在自觉和自律，礼是外在约束和他律。孔子试图以仁爱为根本，借助伦理 道德的作用，化解个人与他人、与家庭、与社会的种种矛盾，按照礼制，重新 建立起充满人情味的伦理关系，最终治国安民，使社会由乱变治。而把握仁与 礼两者关系的方法论就是“中庸”。 3、“中庸”的思想： “中庸”是“执其两端而用乎中”，既不过分，也不走极端，不偏不倚，谦和持中， 恰到好处。中庸既是为人处事的方法论，也是道德修养的最高境界。 4、天命思想： 孔子主张理性，反对迷信，把探讨和解决实际问题放到首位，而对“鬼神”则“敬 而远之”，这奠定了中国知识分子非宗教、非迷信的文化传统。 5、孔子思想不被统治者重视的原因： 春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权； 当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强，对孔子恢复周礼和 仁政爱民的主张不符合他们的需要。 6、教育思想：学习方法：学而时习之、温故而知新、学而不思则罔，思而不 学则怠等；学习态度：三人行必有我师焉、不耻下问、知之为知之、不知为 不知等；教学对象：有教无类；教学方法：因材施教、举一反三、不愤不 启、不悱不发等。 7、孔子的教育地位： 孔子是我国历史上第一位将毕生精力贡献给教育事业的教育家，被后世称为 “第一位老师”、“万世师表”；创办私学，广收门徒：有教无类，打破学在官府 的垄断局面，扩大教育范围，使学术下移等；总结出一套很好的教学方法； 整理六经，保存了典籍，传播了文化。 8、孔子的历史地位 孔子的思想在当时虽未受到重视，但经历代学者发扬和统治者的改造，逐渐 成为完整的儒家思想体系，成为传统文化的主流，对我国的政治、伦理、文化 和民族性格产生深渊远影响；其博大精深的文化品格，在世界文化史上产生 重要影响；孔子本人被推崇为圣人，受到后人景仰。 二、老子 1、“道”的思想：“道”是老子哲学思想的核心，“道”既是自然的规律，又是世界的 本原。在天命论盛行的春秋时期，这具有朴素唯物主义思想。 2、辩证法思想：老子认为，世界是运动和变化的，事物都会向着它的对立面转 化：比如有和无、难和易、长和短、高和下、前和后、生和死、贵和贱等等。 3、政治思想：他认为世间万物的发展都有规律，人们遵道而行，顺其自然。 所以主张“无为而治”、“无事取天下”、“治大国如烹小鲜”等；面对春秋乱世， 老子消极避世，知其不可为而不为。 4、老子的历史地位： 老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。老子博大精深的思想 体系对中国的哲学、论理学和中国人的思维方式、道德人格，都产生了深远影 响。 三、孔子与老子思想的主要区别 1、孔子的思想是积极入世，甚至“知其不可为而为之”，体现的是一种发挥人的 主观能动性的执着精神；而老子是“知其不可为而不为”，是避世思想，是一种 看破规律、尊重规律的超脱精神； 2、孔子的思想主要研究社会人际关系，对“天道”避而不谈；而老子思想则研究 “天道”，用“道”来解释宇宙的起源和演变；对现实社会则恰恰消极避之。 第 2 课 战国时期的百家争鸣 课标要求 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、 孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（与第 1 课相同） 落实课标 一、百家争鸣出现的历史条件 1、社会条件：春秋战国时期面临剧烈的社会大变革，旧的思想观念受到冲击， 带来思想的大解放， 2、物质基础：铁器和牛耕推动了生产力的迅速发展，促进了商业繁荣和城镇兴 起； 3、阶级条件：社会变革导致阶级关系变动，不同阶级的思想家分别对各种社会 问题发表见解； 4、政治条件，王室衰微，诸侯纷争，没有一统的思想形态，各国基于争霸战争 和政治需要，纷纷网络人才，养士成风，宽松的局面为学术思想的自由发展创 造了环境； 5、文化条件：私学兴起，打破了奴隶主贵族垄断教育局面，培养出大批知识分 子，士人阶层壮大、活跃。 6、科技条件：自然科学领域成就突出，人们认识自然和征服自然的能力有所提 高，这为古代的唯物论和朴素的辩证法思想提供了思想素材。 7、劳动人民辛勤劳动的创造和夏商周文化发展的奠基作用。 二、孟子、荀子与儒家 1、孟子：4 个思想要点：仁政学说思想核心；人性本善 仁政学说 的理论基础；民贵君轻的民本思想；养浩然之气和重义轻利的精神品格。评 价：孟子继承发展了孔子的思想，被尊为“亚圣”；孟子一书在唐代被当作 经典，在南宋被列为四书，对传统文化产生了很大影响。 2、荀子：4 个思想要点：“明天人之分”与“制天命而用之”的唯物思想；“性恶 论”；礼法并施与王霸兼用治国思想；民水君舟思想。评价：综合了儒家与道 家思想的合理成分，是战国思想集大成者；在很长时期被视为儒家异端；对中 国哲学具有深远影响。 三墨子和墨家 1、墨子的 8 点主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、尚力、上天、节用、节葬。 2、评价：墨子思想代表了下层劳动群众，在战国时期成为显学；墨子思想曾被 其他学派广泛吸取征引；战国之后趋于没落。 四庄子和道家 1、3 个思想要点：哲学观点：齐物（任何事物本质相同）；人生态度：逍 遥（旁观、超然，无所恃）；天人关系：不相胜（人必然顺从自然）。 2、评价：不仅在思想史上具有重要贡献，在文学和美学方面也很有建树； 他的寓言和散文蕴含哲理，具有神奇浪漫风格，对后世文风有深远影响。 五韩非和法家 1、5 个思想要点：法、术、势相结合；建立君主专制的中央集权国家； 社会是不断发展变化，今必胜古；主张变法革新；以法为本，主张法治。 2、影响：韩非的主张符合社会发展潮流，反映了新兴封建地主阶级的利益和 要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。 法家思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 六兵家 1、吴起：文德与武备兼重的战略思想 2、孙膑：强调把握战争规律，取得桂陵之战胜利；重视人的作用；创造 利己形势；著有孙膑兵法，军事思想对后世产生深远影响。 七、“百家争鸣”的历史影响 1、“百家争鸣” 是中国古代历史上第一次思想解放运动，有力的推动了我国古 代思想文化的发展繁荣； 2、“百家争鸣”奠定了中国后世思想文化的基础，共同构造了中华民族传统文化 的基本精神，其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则，道 家构成了传统哲学的基础，法家变革的精神成为历代改革图治的理论武器。因 而，百家争鸣对当时和后来的社会历史的发展，起了巨大的推断作用。 第 3 课 汉代的思想大一统 课标要求 知道汉代儒学成为正统思想的史实. 落实课标 一、西汉初年的黄老之学 1、原因：西汉初年，社会经济残破，百废待兴，社会经济需要恢复和 发展；西汉初年统治者吸取秦朝灭亡的教训；黄老之学适应了当时的统治 者的需要。 2、内容：是道家学说中黄帝和老子的学派，以早期道家理论为基础， 又兼采阴阳家、儒家、墨家、名家的思想；包括治身和治国两个主要内容； 既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性；无为而治，与 民休息。 3、作用：使汉初政治宽松，社会迅速恢复发展。 二、罢黜百家，独尊儒术 1、原因： 汉朝面临王国问题和匈奴威胁，道家无为思想不能适应社会发展需要； 汉武帝时期国力强盛，统治者要求加强中央集权，开拓大一统事业；儒家 学说经过调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系，宣扬“有为”而 治、积极进取，适应了社会需要。 2、董仲舒的思想： 以公羊春秋为骨干，融合阴阳、黄老、法家思想；大一统思想和罢黜 百家独尊儒术的主张；天人感应，君权神授，神化皇权，但人君要仿效天道 实行仁政；三纲五常学说；针对土地兼并严重和百姓生活困苦的现实，提 出限田、薄赋、省役等主张 3、巩固措施： 汉武帝起用文学儒者数百人参政；中央设太学、地方建立完备的教育系统， 学习儒家经典，传播儒家思想。 4、历史影响： 有利于加强专制主义中央集权、巩固国家统一、打击地方割据势力，更有利 于政治和精神上控制百姓；其宣扬的“天人感应”也有限制君主权力过度膨胀 的目的；是中国政治史和思想史上的一件大事，儒学从此在政治上占据正统 地位，儒学确立了在中国传统文化中的主流地位；兴办学校，有利于教育的 发展；消极影响是禁锢了思想，扼杀了才智。 第 4 课 宋明理学 课标要求 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展 落实课标 一、背景三教合一 1、魏晋南北朝：佛、道传播，儒学出现危机； 2、唐朝：调和之风兴盛，“三教合一”弥漫各个领域； 3、儒学丰富、更新深受佛道影响。 二、程朱理学 1、概念：理学是宋代出现的新儒学体系，是儒、道、佛三家融合的产物， 完成了更为理论化、思辩化的过程，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟 正宗、服务于治理国家的学说，理或天理为其核心观念。 2、代表：程颢、程颐、朱熹 3、主张：世界观：理，在世界是本原，在社会是儒家道德伦理，在个人 是人性；方法论：格物致知； 4、影响：朱熹的四书章句集注元朝成为科举考试内容；明初程朱理学 确定了在思想界的统治地位；流传到朝鲜、日本和越南等地产生很大影响。 三、陆王心学 1、南宋陆九渊： 世界观：心是万物渊源，“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；方 法论：发明本心以求理，内心反省。 2、明朝王守仁： 学术流弊导致道德沦丧和社会动荡,主张以心学代替理学；思想核心是致良 知，良知就是本心，就是理。 四、理学影响： 1、理学从哲学上发展了儒学，是宋明时期儒学主流，在政治生活、文化教 育和社会教化方面影响深远 2、消极：用三纲五常维系专制统治，强调尊卑等级观念，重男轻女，因循 守旧，片面地重义轻利，压制和扼杀人的自然欲求； 3、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制、发奋立志，具有 和谐意识、忧患意识、崇尚道德、强调力行，强调社会责任感和历史使命，对 塑造中华民族性格其了积极作用。 第 5 课 明清之际的思想批判 课标要求 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展； 落实课标 一、历史背景 1、政治：封建专制主义中央集权制度强化，严重阻碍了社会的进步和发展， 封建社会渐趋衰落； 2、经济：商品经济迅猛发展，出现资本主义萌芽； 3、文化：程朱理学走向极端，八股科举使思想界出现陈腐习气，士人试图跳 出四书五经窠臼，冲破传统儒学束缚。 二、李贽主张 1、有焚书和藏书等多种著作； 2、鞭鞑程朱理学，批判纲常伦理，反对绝对权威，人人都有权做出自己的判断； 3、认为人皆有私，追求物质享受，尊重个性解放； 4、万物的本原是阴阳二气，根本否定天理，摇撼了理学的理论基础。 三、经世致用 1、背景： 明王朝内外交困，危机四伏；士大夫面对危局，寻求改革方案，提倡以史 为鉴，提倡研究与现实结合，形成经世致用思想。 2、代表：顾炎武、黄宗羲、顾炎开 3、主张：为学应求务实，关乎国计民生，致力社会变革，并身体力行； 提出拯救时弊主张；主张工商皆本（黄宗羲）。 4、影响： 实事求是、博学考据的治学方法开清代考据学术之风； 立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。 四、批判君主专制 1、主张： 君主专制是“天下之大害”，君主专制是社会许多弊端的根源（黄宗羲）； 区分亡国与亡天下（顾炎武）；提出限制君权的设想：倡导言论自由、建 立监督机构、保证清正廉洁等； 2、影响： 对君主专制造成强烈冲击；对后世民主思想具有深刻的启蒙和启迪作 用。 五、整体认识 1、明末清初的思想批判是商品经济发展、封建制度衰落在思想文化领域的 反映； 2、批判思想继承批判了传统儒家思想，批判君主专制，抨击纲常伦理； 3、提倡经世致用，追求个性解放，构建起富有时代特色的新思想体系，促 使我国传统文化重新焕发生机，开启了近代思想启蒙的先河，对后世产生巨大 影响。但在当时没有形成主流，影响有限。 第 6 课 中国古代的科技思想与实践 课标要求 概述古代中国的科技成就成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。 落实课标 一、天文学 1、天象观测： 战国甘石星经是我国最早的天文还著作，其中石氏星表是世界最早 的星表； 2、天体测量： 秦汉：发明浑仪；东汉：张衡发明水运浑象仪，证明浑天说，其地圆见解 比欧洲早 1000 年，发明测定地震方位的地动仪； 唐朝：僧一行与梁令瓒制 黄道游仪，世界首次发现恒星位置变动；实测子午线；制水运浑象仪；元朝： 郭守敬制简仪；测定黄道和赤道的交角值受到世界天文学推崇。 3、历法：郭守敬编制授时历是我国古代最精密的一部历法。 4、中国古代的天文学领先的原因： 满足农业生产“授农以时“的需要；为封建王朝统一天下提供“授命于天“的 依据，宣示政权统治的合理性、合法性能；朝廷集中人力对天文历法乾地观 测和研究，取得显著的成就。 二、数学 1、计算方法： 春秋出现九九乘法口诀；春秋时发明度量；春秋战国出现算筹 2、数学专著： 东汉九章算术总结周秦到汉代的数学成就(有面积、容积、正负、数加减、 一元二次方程等世界最先进的成就)，标志着解决实际问题为内容、以算筹为工 具、以十制位计算的数学体系形成。 3、圆周率： 三国刘徽精确到 3.1416；南朝祖冲之精确到七位，领先世界 1000 余年。 4、数学思想： 明朱载育提出“理由数显，数由理出”，以计算为基础，构筑韵律体系。 三、农学-四大农书 1、齐民要术：南北朝贾思勰，介绍北方生产经验，现存的第一部完整的 农书； 2、农桑辑要：由元代大司农司主编，最早官修农书； 3、农书： 元朝王祯，综合南北经验，涉及农林牧副渔，附有农器图谱(有水排、 木活字等记载) 4、农政全书：明代徐光启总结历代农业、手工业经验，吸收西方自然科 学知识创作，达到传统农业科学顶峰。 四、医学 1、黄帝内经：编于战国，提出阴阳五行、脏象、经络、形神、天人五大 核心理论，奠定了中医理论的基础。 2、伤寒杂病论：东