体育教育专业论文29200.doc

论文（设计）题目：富源县古敢水族乡“吞口”舞旅游开发研究 专 业： 体育教育 目 录一、开题报告二、开题记录表三、任务书四、指导记录五、指导教师评定表六、专家评定表七、答辩委员会评定表八、答辩记录表九、诚信承诺书红河学院本科生毕业论文（设计）开题报告题目来源社会实践题目类别应用研究指导教师胡文秀选题的目的、意义(理论意义、现实意义):水族是中华民族大家庭中的一员，约有总人口数35 万余人，主要集中在贵州、云南和广西等地。云南省的水族是由贵州迁徙而来，主要分布富源县的古敢水族乡，这里有水族近8000 余人，占水族总人口的2.2%，占云南省水族人口近86%，主要集中在补掌、都障、热水、大寨、咚喇五个寨子，俗称“水五寨” 1。古敢水族乡水族比较集中，对研究云南省的水族较有代表性意义。笔者是云南省富源县水族人，出生于云南水族的聚居地古敢水族乡。惠于大学四年体育专业的学习，深刻的认识到“吞口”舞所具有的独特魅力，并对此产生的兴趣。作为水族的后代子孙，笔者为本民族拥有如此优厚的民族底蕴而欣喜的同时，又为它的前程茫茫感到心寒，为此感到身上的重任，试图通过本论文的撰写能够将水族“吞口”舞以旅游的方式更好开发出来，有利于“吞口”舞健全的发展。水族人民长期定居于此，他们为了适应生产力和社会发展的需要，同时因宗教信仰、地理环境、风俗习惯和生活方式的不同，创造了许多丰富多彩别具特色的民族文化和丰富的体育项目，但有很多文化随着现代社会的发展已经失传。现在保存下来在民间依稀可见的民间传统体育舞蹈主要有“吞口”舞、“金钱棍”舞、“狮子”舞等仍然保持着原生态的气息，其中较有民族特色的是“吞口”舞，是水族人民在漫长的生产活动中创造和积淀下来的非物质文化遗产，它充分体现着水族人民特有的文化价值观念和审美观，因而具有深厚的文化底蕴 ，它构成了发展本民族传统体育的基础。任何民族体育文化的产生和发展都是有地方性和民族性作为基础的，不可能脱离地方和民族而存在，富源水族 “吞口”舞的产生和发展同样也遵循这一规律，尤其在经济全球化和网络飞速发展的今天，更要加强水族各传统体育项目的保护与发展，尤其是体现民族特色的项目（如“吞口”舞），我们不能为了发展标新立异而对其进行简单的改造，否则它将会变成没有灵魂的躯壳，如同行尸走肉。古敢水族乡东、北、南三面都与贵州省黔西南自治州的兴义市接壤，毗邻有国家级旅游区“马岭河大峡谷”、“万丰林国家地质公园”、“十八连山国家森林公园”，还有距南昆铁路贵州段中心客贷转运站威台站仅13公里。境内有奇峰怪石，古洞与温泉，尤其是具有民族特色的风俗文化和独有的传统体育舞蹈等，都可作为潜力的旅游资源加以开发，“吞口”舞的发展就可以与其他条件相结合。大家都知道体育是一种以身体和运动姿态作为语言交流的工具，具有兼容性特点，交流过程很少障碍，不会受语言的制约，也不会受意识形态的干扰，民族体育同样如此，因此，通过开发水族传统体育中具有民族特色的“吞口”舞，能将不欲表达的话通过身体姿态表达出来，可以是宣泄和传情他都不为人知，从而可以提供给人与人之间交流的平台。特别是在市场经济体制下的今天，人们金钱利益的追求十分强烈，一切都向着“钱”看，都在为金钱利益而奔波忙碌着，很少与人交往、工作上戒备心强等，通过参与“吞口”舞这一平台的交往，人与人之间各种恩怨、戒备心和生活中的不愉快等都会得到化解和放松，在享受了水族独特风情的同时又饱览了秀美风景、身心又得到放松，何乐而不为呢？选题的研究现状（理论渊源及演化、国外相关研究综述、国内相关研究综述）：根据有关研究，“一些学者经过多方面考察后认定：水家的祖先是来自中原的古汉族， 广西或者广东只是他们迁徙过程中曾经停留过的地方而已。” 1 ( p14 ) 相关研究还证实， 水族历史上出现过两次大的迁徙：“ 一是殷商亡国后由中原向南迁徙； 二是秦发兵岭南后由北向今黔桂交界地区迁徙”。 1 ( p16) 古敢乡一带的水族是此后在宋代因为战乱由红水河从东向西沿南北盘江迁徙而来的。 2 ( p317 )因为南边就是贵州省，因此又有云南省的水族是由贵州迁徙而来的说法，以笔者推算其迁徙是个连续的过程，只是小部停留于古敢一带而已。国外对水族“吞口”舞的研究基本为零，笔者在整理收集资料中没有发现。“吞口”水语发音为“及根”，意思是说想吃什么就能吃什么，表吞灭之意，来源于民间传说。相传很久以前，水户人家刚迁徙到现在的居住地一带时，因这里气候炎热，烂塌子丛生，林密河长，热水塘热水温度高百度以上，蚊虫、蚂蝗、毒瘴祸害人间。民间流传着“死得忙，走热水塘；死得快，走大寨”的谶言。有一年，“瘴摆”流行，寨民死亡过半。各寨商议后，决定屠宰牲畜到补掌河源头潭坝边祭祀，求神撵走瘟神，保佑水户人家平安健康。这天夜里，月明风清，守护祭坛的人猛然听到水潭里隐隐传来一阵唢呐声，唢呐响过，锣鼓齐鸣，吹吹打打，热闹兮兮。守祭的人忙躲在暗处偷看，只见潭水分开，一条壮如牛犊的大鱼摇头摆尾冒出水面，满身金鳞银甲，眼如铜铃般大，胡须粗如膀臂。伺候在前后左右的鱼称他为“大王”。这时，一条猪嘴鱼劝鱼王不可贪恋人间月色和香火，因为人间正瘟疫横行。鱼王听了哈哈大笑，摇身一变，变成一个人首、狗耳、凸眼、宽鼻、獠牙、咧嘴、伸舌、口含利剑的“怪物”，说道：“一毒降一毒，毒毒是怪物，以毒攻毒，以邪压邪，我变个吞口来吞邪镇恶！”第二天守祭的人回到寨子里讲起这事，一传十、十传百，周围数百里都知道了“吞口”是驱邪镇恶的神灵2。后来水族人家就用各种材料来做成吞口的模样请巫师开光后挂在正门上来作为确保安康的神“吞口”。现在云南省富源县古敢水族乡一些水族人家正房大门横额上，还可见到常挂着的一颗横眉怒目的人头傩像，这就是云南水族吉祥物“吞口”，进入村寨还可欣赏到流传于民间的以“吞口”为道具的水族舞蹈“吞口舞”。 “吞口舞”又名耍“吞口”，水语发音为“浪及根”，有神守护，妖邪勿近之意，是云南水族人民特有的舞蹈形式。此舞表演动作粗犷、威猛，表演者时而挥舞“吞口”横扫四周，时而抽出“吞口”口中利剑指天划地。这组舞蹈表现表演者在与一种无形的力量拼搏，能给人一种神威勇武的美感。这组节目在有人家遇灾遇难或村寨中不利时才跳。另一种表演形式像一出戏，主要表现水户人家遭受邪恶侵扰，万物枯雕，生灵涂炭，“吞口”来到人间，吞灭邪恶，还了水族人家太平，“吞口”率众与民同乐，水户人家用最隆重的仪式迎神、谢神。这组舞蹈间杂有水族的糍粑舞、竹杆舞。这组节目在水族人的重大节庆或人们欢乐清闲之时表演3。迄今为止，“吞口”舞除在本民族地区节日表演外，还应邀参加2005年江西国际傩文化节，受到了好评，还获得优秀奖，这是水族吞口舞最具影响力的一次表演。水族的“吞口”和“吞口”舞一直以来都是在古敢乡一带以口传和世代祖传的形式在民间存在着，自2005年应邀参加江西国际傩文化节后才引起富源和曲靖文联及社会的广泛关注。因此，对水族吞口的研究还很少，只能在一些报刊、杂志、政府档案和期刊中找到相关文章。目前为止对吞口舞的研究大致可以分为三个阶段：第一阶段是2005年以前，以民间的传说信仰和德高望重的道公表演巫术、消灾解难为主，古敢乡政府档案对“吞口”舞来源有所保存，并把吞口作为水族的吉祥标志物高挂于村口，其他的是对水族的来源的介绍，如潘朝霖的中国水族文化研究、潘春的富源县-水族-迁徙补织等。第二阶段是2005年，“江西国际傩文化节”后，对“吞口”舞及吞口主要以电视广播、报刊为主，对“吞口”舞起到了较大的宣传作用。第三阶段是自2006年至今，每年都有大批的文化工作者到古敢乡一带进行考察，到现在对“吞口”舞已经有了相关的书籍及期刊，有余辉的大型水族风情歌舞吞口创作背后的思考，潘云的水族风情歌舞吞口音乐创作体会，前者在于贵州三都“人形怪石”与古敢吞口比较，试图探求它们的同宗同源，了解五种吞口的文化背景，创作五种水族现代歌舞，后者在于比较两地音乐、歌曲的不同。对于“吞口”舞的研究发展现状较有代表的是肖渊实的云南省水族“吞口”舞体育文化价值和传承动力机制研究，试图改变某种元素以适应社会发展，只是对“吞口”舞的发展传承较为笼统的研究而不够具体。从“吞口”舞的发展可以明显的看出，每一阶段都是循序渐进的过程，是有计划有目的的，但有一个共同之处注重对外宣传。笔者试图对古敢水族吞口作本土的宣扬，用所掌握的体育文化知识，阐述“吞口”舞的体育价值所在，利用当地巨大的旅游潜力，以“吞口”舞作为特色民族品牌，打造吞口舞的旅游价值。论文(设计)主要内容（提纲）：1 前言2 研究对象和研究方法2.1研究对象2.2研究方法2.2.1文献资料法2.2.2实地考察法2.2.3问卷调查法2.2.4观察法3 研究结果与分析3.1古敢水族乡民族项目开展情况调查3.2古敢水族乡“吞口”舞表演时间调查3.3“吞口”舞的体育属性调查3.3.1“吞口”舞具有较强的参与性 3.3.2“吞口”舞具有休闲娱乐性 3.3.3“吞口”舞具有健身性3.4“吞口”舞在古敢水族乡本土旅游的开发3.4.1 以“吞口”舞原生态旅游开发为主3.4.2 充分以其他民族特色文化相结合 3.4.3 树立富源县民族传统体育旅游品牌 3.4.4 注重水族特色旅游宣传3.5“吞口”舞旅游在富源县潜力开发4 结论与建议4.1结论4.2建议拟研究的主要问题、重点和难点:研究的主要问题：通过“吞口”舞在水族中发展的分析，探讨在体育产业化和经济全球化背景下，利用水族“吞口”舞特殊的运动风格和活动方式，探索全新发展方式的必要性旅游，及如何打造古敢水族吞口的旅游价值品牌，以期得到全面而科学的结论。 研究重点：怎样将民族传统体育“吞口”舞作为民族旅游品牌进行开发。研究难点: 水族“吞口”舞的相关文献资料相当少，大都是以民间流传为主，只有亲自实地考查才能获得真实可靠的资料。研究目标：以旅游价值为导向，探讨“吞口”舞如何在古敢水族地区保持原生态民族文化的同时又能达到传播和发展，如何在开发第三产业的同时又得到更好更有效的传承，为世人展示真实的“吞口”舞，了解未经改造的水族文化，为后期旅游着想，以期得到理想的结果。研究方法、技术路线、实验方案、可行性分析：研究方法：1、文献资料法：通过阅读有关水族吞口的许多文献资料，内容涉及到民族学、社会学、文化学、历史学等多门学科，为完成论文撰写提供丰富的理论依据，同时开阔了笔者的眼界。2、田野调查法：通过对水族与吞口有特殊关系的水五寨地区进行田野调查和实地录像，得到第一手真实可靠的资料。3、观察法:贴近民族近距离观察“吞口”舞的表演，并参与其中深感吞口舞带来的乐趣。技术路线：1、实地考察了解“吞口”舞在水族传统体育中的发展状况2、分析整理收集资料，开题写作3、撰写论文初稿，最后定稿。 可行性分析：“吞口”舞具有独特的运动风格，观赏性及参与性极强，同时古敢水族乡占据云南与贵州通行的交通要道，周边有许多国家级风景旅游区为古敢水族乡开发“吞口”舞提供了得天独厚的条件，另外，政府前期的道路修建解决了交通上的障碍，旅游产业稍加改善便可实施。研究的特色与创新之处：“吞口”舞唯云南古敢水族乡独有，是其他民族地区所不具备的，保持“吞口”舞原生态的文化发展的同时探讨旅游价值是本论文的特色与创新之处。进度安排及预期结果：2010年9月2010年10月构思结构，确定题目并收集相关资料并进行整理。 2010年10月2010年11月中旬阅读相关文献并到田野进行实地考察和亲身体验相结合进行系统研究。2010 年12月 开题报告 2011年1月底2011年2月中旬完成论文初稿。 2011年2月底2011年3月中旬进行初稿。 2011年3月底2011年4月中旬定稿并准备答辩。 预期结果：达到红河学院本科合格毕业论文要求。参考文献：1 潘朝霖，韦宗林中国水族研究m贵阳：贵州人民出版社，20042 段有琼富源县水族“吞口” j 云南档案:243 潘云富源水族的吞口和吞口舞 富源文史资料（第十一辑）2007 4余辉大型水族风情歌舞“吞口”创作背后的思考 j民族艺术研究，2008（2）：6669 5 潘云水族风情歌舞“吞口”音乐创作体会j民族艺术研究，2008（2）：72746 肖渊实云南省水族“吞口”舞体育文化价值和传承动力机制研究 j长春理工大学学报，2009：166167指导教师意见： 指导教师签名： 年 月 日答辩小组意见：组长签名： 年 月 日备注：1、题目来源栏应填：教师科研、社会实践、实验教学、教育教学等；2、题目类别栏应填：应用研究、理论研究、艺术设计、程序软件开发等。红河学院本科生毕业论文（设计）开题记录表姓名性别学号院系年级专业指导教师职称论文题目学生陈述：教师提问及学生回答：结论： 通过未通过组员签名：记录员签名： 组长签名： 学院（公章） 年 月 日红河学院本科生毕业论文（设计）任务书论文题目富源县古敢水族乡“吞口”舞旅游开发研究一研究的主要内容 1、研究目标以旅游价值为导向，探讨“吞口”舞如何在古敢水族地区保持原生态民族文化的同时又能达到传播和发展，如何在开发第三产业的同时又得到更好更有效的传承，为世人展示真实的“吞口”舞，了解未经改造的水族文化，为后期旅游着想，以期得到理想的结果。 2、论文(设计)主要内容（提纲）第一章 前言第二章 研究对象和研究方法 2.1研究对象2.2研究方法第三章 研究结果与分析 3.1古敢水族乡民族项目开展情况调查3.2古敢水族乡“吞口”舞表演时间调查3.3“吞口”舞的体育属性调查3.4“吞口”舞在古敢水族乡本土旅游的开发3.5“吞口”舞旅游在富源县潜力开发第四章 结论与建议 4.1 结论 4.2 建议3、拟研究的主要问题、重点和难点:研究的主要问题：通过“吞口”舞在水族中发展的分析，探讨在体育产业化和经济全球化背景下，利用水族“吞口”舞特殊的运动风格和活动方式，探索全新发展方式的必要性旅游，及如何打造古敢水族吞口的旅游价值品牌，以期得到全面而科学的结论。 研究重点：怎样将民族传统体育“吞口”舞作为民族旅游品牌进行开发。研究难点: 水族“吞口”舞的相关文献资料相当少，大都是以民间流传为主，只有亲自实地考查才能获得真实可靠的资料。二有关要求1应收集的资料及主要参考文献2外文翻译要求3、论文撰写(设计)要求三毕业论文（设计）进度安排 1、研究方法、技术路线、实验方案研究方法：（1）文献资料法：通过阅读有关水族吞口的许多文献资料，内容涉及到民族学、社会学、文化学、历史学等多门学科，为完成论文撰写提供丰富的理论依据，同时开阔了笔者的眼界。(2)田野调查法：通过对水族与吞口有特殊关系的水五寨地区进行田野调查和实地录像，得到第一手真实可靠的资料。(3)观察法:贴近民族近距离观察“吞口”舞的表演，并参与其中深感吞口舞带来的乐趣。技术路线：(1) 实地考察了解“吞口”舞在水族传统体育中的发展状况(2) 分析整理收集资料，开题写作(3) 撰写论文初稿，最后定稿。 2、进度安排及预期结果2010年9月2010年10月构思结构，确定题目并收集相关资料并进行整理。 2010年10月2010年11月中旬阅读相关文献并到田野进行实地考察和亲身体验相结合进行系统研究。2010 年12月 开题报告 2011年1月底2011年2月中旬完成论文初稿。 2011年2月底2011年3月中旬进行初稿。 2011年3月底2011年4月中旬定稿并准备答辩。 预期结果：达到红河学院本科合格毕业论文要求。三任务执行日期自 年 月 日起，至 年 月 日止。学生(签名)： 指导教师(签名)：学院领导(签名)： 学院（公章） 年 月 日红河学院本科生毕业论文（设计）指导记录姓名性别学号院系年级专业指导教师职称论文题目时间毕业论文（设计）指导情况指导教师签名：年月日 指导教师签名：年月日 指导教师签名：年月日 指导教师签名：年月日 指导教师签名：年月日 说明：1、此表为学生做毕业论文（设计）过程中教师指导学生的动态记录表，供学生在接受指导教师指导时使用。2、在论文期间，指导教师每两周至少应检查一次学生的工作进度，学生负责保管此表，并填写指导教师每次指导的主要内容。论文（设计）完成后，此表应放入本科生毕业论文（设计）手册。红河学院本科生毕业论文（设计）指导教师评定表姓名性别学号院系年级专业论文题目序号评价内容分数序号评价内容分数1准备过程的态度（10分）5创新性（10分）2论文写作（设计）的态度（20分）6综合能力（10分）3理论意义或现实意义（15分）7写作水平（10分）4工作量与难度（15分）8写作规范（10分）总分答辩资格确定同意答辩不同意答辩评语包括对毕业论文（设计）准备过程的态度、论文写作（设计）的工作态度、论文（设计）的理论意义或现实意义、工作量与难度、毕业论文（设计）的创新性、综合应用所学知识的能力、写作水平、写作规范等方面的评价，毕业论文（设计）中存在的问题及改进建议，并给出是否同意答辩的意见指导教师（签名）： 年 月 日 红河学院本科生毕业论文（设计）专家评定表姓名性别学号院系年级专业论文题目评阅专家姓名职称单位序号评价内容分数序号评价内容分数1理论意义或现实意义（20分）4综合能力（15分）2工作量与难度（20分）5写作水平（15分）3创新性（15分）6写作规范（15分）总分水平确定已达到答辩水平未达到答辩水平评语包括对毕业论文（设计）的理论意义或现实意义、工作量与难度、毕业论文（设计）的创新性、综合应用所学知识的能力、写作水平、写作规范等方面的评价，毕业论文（设计）中存在的问题及改进建议，并给出是否达到答辩水平的意见评阅专家（签名）： 年 月 日 红