【毕业论文】论李白的爱情诗.doc

【标题】?论李白的爱情诗 【关键词】?李白?爱情诗 爱情是文学表达的一个永恒主题之一，作为世界著名的伟大诗人,李白也写下了许多爱情诗篇。李太白全集中收录了将近百首爱情诗。这些爱情诗从内容题材上大致可分为表现诗人夫妻感情的爱情的诗歌、表现商人妇爱情的诗歌、表现战士妻爱情的诗歌;表现宫廷女爱情的诗歌、反映李白与妓女之间关系的爱情诗等。这些诗歌在艺术上多采用浪漫主义的创作手法，但也有部分诗歌采用现实主义的创作手法。一、夫妻感情李白诗中有不少“赠内”、“别内”、“寄内”之作,我们把这些诗歌统称为与妻诗。怎样看待这些诗，也就是说它们是否称得上爱情诗?朱光潜说“中国爱情诗大半写于婚媾之后”。?李白的这些与妻诗充分表达了他对妻子真挚的感情和对夫妻爱情的珍视。李白的爱情是挚烈的爱情，是浪漫的爱情。他的爱情从新婚时的“写水山井中，同泉岂殊波”到暮年的“相邀弄紫霞”都是一如既往的热烈浪漫。这可以从两个方面来解释，一是李白的婚姻确实很美满，二是李白天生就是个浪漫的人，他的浪漫主义风格在他的爱情诗中尤其显得突出。李白27岁和许氏夫人结合于安陆，然后又继续出游四方。开元十九年前后，他旅居长安、洛阳、南洋等地，写了寄远十二首，其中主要是赠内诗。这些诗歌诉说了诗人与妻子离别后的相思之情，李白的这些与妻诗无论从情调上，表达手法上，还是从意象选择上都具有浪漫主义风格。他与妻子的爱情不象是夫妇，而更象是热恋中一对青年男女那般缠绵悱恻。如其一：三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁何思？遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多？三鸟，即三青鸟，王母之使者，后借指使者或传送书信的人。前两句是说许氏夫人托人稍来书信，大约信中诉其忧愁苦思之言。三四句是说自己看到这封信时的心情如琴弦被剪断也。以断弦喻相思之苦，但又有什么办法呢。下面四句是诗人想象妻子在玉窗下用纤纤玉指弹弄云和（云和，琴名），所奏出的曲子像女萝绕松柏一样缠绵悱恻，最后四句，是说两情如泉水泻入一井，已容为一体，不分彼此。秦心，楚恨谓二人地隔秦楚，而相思之恨皎皎可见。这首诗想象与比喻共用，正是浪漫主义表现手法的体现。以剪弦喻断肠，以青松交女萝喻其难舍难分，以同泉水波喻夫妻相知相惜，比喻既新奇又浪漫。在意象的选择上采用青松、女萝、水波这类清新活泼的自然景物，给人一种缠绵纯洁之感。其三是李白与妻子分别三春后所作：本作一行书，殷勤道相忆，一行复一行，满纸情何极？遥台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新！自知应未还，离居经三春。桃李今若何？当窗发光彩。莫使香风飘，留与红芳待。诗人本打算给妻子写封信，诉说相思之情，谁知一提笔就无发收拾，写了一行又一行，最后发出“满纸情何极”的感叹，诗人的思念之情岂是几行字，一张纸能道的明白的？这里的“一行复一行”并不是实指，诗人采用夸张的虚写，意在表达情深意浓。后面几句诗人诉说离别已经三年，“我”老了许多，头发也白了。接下来又想象春天来了，家门前的桃李都开满了花，正在窗外随风飘香。最后诗人以桃李暗喻，希望妻子善自珍重，等着“我”的归来。再看其五：远忆巫阳山，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。诗人看到花明绿江暖的春天而怀人，如此美丽的春光却见不到自己的妻子，无法与她分享这美好的春色，只好发出春风复无情，吹我梦魂断的感叹，极尽对妻子的相思之情。在这组诗的其他几首里，还有一些写相思之情的佳句，如“相思无日夜，浩荡若流波”（其六），“相思千万里，一书直千金”（其十），“恩情婉娈忽为别，使人莫错乱愁心”（其十二）。阅读这些洋溢着诗人真情实感的清词佳句，我们很难不为之感动。李白的赠内诗叙写相思之情是缠绵的浪漫，叙写夫妻关系的戏谑之词是活泼的浪漫，是天真的浪漫。如增内：三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻？太常妻，后汉书卷一0九周泽传：“泽为太常，清洁循行，尽敬宗庙，常卧病斋宫。其妻哀泽老病，窥问所苦，泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪，当世疑其诡激。世人为之语曰：生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋醉如泥。”这里李白将自己的妻子比作太常妻，用活泼的语言道出他们夫妻关系的融洽，语气中透出对有这样一个理解自己的妻子的骄傲之情以及对妻子的感激之情，同时也有一丝歉疚。许氏夫人去世后，李白与宗氏夫人在梁园（今河南商丘东）结合。婚后李白继续漫游各地。天宝十四年，李白在宣州秋浦，收到宗氏夫人托人带来的书信，询问其归期。?李白感此情景作秋浦寄内，其诗曰：我今寻阳去，辞家千余里。结荷见水宿，却寄大雷书。虽不同辛苦，怆离各自居。我自入秋浦，三年北信疏。红颜愁落尽，白发不能除。有客自梁苑，手携五色鱼。开鱼得锦字，归问我何如。江山虽道阻，意合不为殊。其中“虽不同辛苦，怆离各自居”是说妻子虽不会与自己同受道途奔波之苦，但离别之苦也是够人难受的，此孤独之感，相思之情溢于言表。末句谓虽有山河阻隔，但只要情投意合，谁也无法在精神上将我们分开，与“海内存知己，天涯若比邻”有异曲同工之妙。如此信誓旦旦,海誓山盟正是情之所致,心之所向。天宝十四年，李白五十八岁时，时逢安使之乱，隐居庐山，受永王李林之聘下山，?与妻子离别时作别内赴征三首：王命三征去未还，明朝离别出吴关。白玉高楼看不见，相思须上望夫台。出门妻子强牵衣，问我西行几日归？归时尚配黄金印，莫见苏秦不下机。翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。夜坐寒灯连小月，行行泪尽楚关西。整首诗只是描写妻子的难分难舍之态和悬想其别后的相思之情。从这首诗歌看来李白确实是个喜欢想象的人，还未离别就已经在想象别后之情景。这除了说明李白对妻子的感情深厚，不忍分别外，也不能不说与他的浪漫风格有关。李白满怀建功立业之豪情别妻下山，后来永王兵败,李白以被捕于寻阳狱中。宗氏夫人得知李白的消息后，焦急万分，乃到处奔走求援。李白闻之，作寻阳非所寄内诗：闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。相见若悲叹，哀声那可闻？诗人怀着万分感激和不胜愧疚的心情，描写了宗氏夫人为营救他颠簸山路，乞求权贵的情形。东汉的蔡琰，为了营救丈夫董祀，在曹操府“蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀。众皆为改容。”（后汉书.烈女传）曹操亦为之感动，遂赦免了董祀之罪。?诗人把妻子比作蔡琰，可想见宗氏为营救他吃了多少苦头。这首诗没有具体写妻子为营救自己做了些什么，吃了些什么苦，却以蔡琰作比，给读者留下了很大的想象空间，重虚而轻实，这正是诗人浪漫主义风格的体现。本年岁暮，李白被判长流夜郎。长流途中，作南流夜郎寄内诗：夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。北燕春归看欲尽，南来不得豫章书。古诗十九首里最后一首描写闺妇思念远出的丈夫，开首两句是：“明月何皎皎，照我罗床帷。”李白称妻子居所为“明月楼”，或本于此。?明月之楼，洁静高雅，清畅优美，令人心驰神往，是多么浪漫的神仙居所。李白如此称呼妻子所居，是对妻子的爱慕，他把妻子看成是清雅高洁的的女子可见他对他的妻子是非常倾慕的。但有人又说李白的婚姻是不幸福的，如果真是那样，那么李白选择明月楼这个意象就只能用他的浪漫主义风格来解释了，“明月楼”只是一种理想罢了。李白素有崇道求仙之好，宗氏夫人也迷恋隐逸，喜欢求仙访道，二人可谓情投意合。上元二年春，宗氏欲往庐山学道，61岁的李白为此作送内寻庐山女道士李藤空二首如其一诗曰：君寻藤空子，应到碧山家。水舂云母碓，风扫石楠花。若恋幽居好，相邀弄紫霞。他们夫妻二人的生活因共同的爱好而其乐无穷，时虽暮年，却犹如青年恋人，饱含热情充满诗意，对爱情的享受使夫妻生活充满了“相邀弄紫霞”的浪漫情调。与赠内诗相关联的是，李白还写了一些自代内赠诗，即自己代替妻子写赠给自己的诗歌。李白全集较注?释集评明确指出是李白自代内赠诗的有五首。即寄远十二首其四、其七、其八、其九、自代内赠。李白的这些诗歌多用想象的浪漫主义手法描写妻子在家如何思念自己。如自代内赠：宝刀截流水，无有断绝时。妾意遂君行，缠绵亦如之。别来门前草，春尽秋转碧。扫尽还更生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。梁苑空锦衾，阳台梦行雨。妾家三作相，失势去西秦。犹有旧歌管，凄清闻四邻。曲渡如紫云，啼无眼中人。女第争弄笑，悲羞泪盈巾。妾似井底桃，开花向谁笑？君如天上月，不肯一回照！窥镜不自识，别多憔悴深。安得秦吉了，为人道寸心。此诗是李白想象妻子对自己的思念之情犹如“宝刀截流水，无有断绝时”那般缠缠绵绵。“别来门前草-萋萋满行迹”言相别之久。“梁苑空锦衾，阳台梦行雨”，此句是李白想象妻子做梦都梦见自己。其实是李白自己梦见妻子，却说妻子梦见自己，此所谓“相思之情在此，而诗从对面飞来的”的笔法。?如果说杜甫的爱情是充满辛酸的现实中的爱情，那么李白的爱情则是浪漫的理想中的爱情。其实生活中并不是时时都有激情，事事都称心如意，而李白只抓住了好的一面，浪漫的一面。这不能不说是与他乐观的性格有关。?二、商人妇的爱情唐代商业经济发达，经商者往往经年不归，在李白的漫游生涯中，曾经有一段时期来往于现在的湖北，安徽及江苏等商业繁茂地区，也熟悉了许多商人及其家庭生活。一些商人为生活所迫，动奔西走，常常客居他乡，留下妻儿看守门户。这部分爱情诗表达了商妇对远走的丈夫的浓浓的思念之情，歌颂了他们对爱情的坚贞，具有浓烈的市民气息。?如长干行两首、荆州歌、江夏行等这些都是描写商人夫妇爱情的名篇。长干行其一曰：妾发初出额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两下无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱信柱，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘艳预堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，秋风落叶早。八月胡蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐见红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。全篇通过人物的独白，以景物为衬托，描述了一对恩爱夫妻从幼小相处到结婚成家再到离家远别等几个生活片段。把叙事、写景、抒情融为一体，深刻而细致的表达了商人妇的情绪波动。抱信柱，庄子?盗跖篇载：“尾生与情人约会于桥下，女未到，潮水却至。尾生为了守信，抱着桥柱被水淹死。”此女主人公常存抱柱信，即是对爱情至死不渝的誓言。诗中的长干，是一个特殊的生活环境，居民多从事商业。古代在商人，市民中间，封建礼教的控制力量是比较弱的。这位长干女子，似乎从小就远离了封建礼教的监护，而处于一个比较开放的生活环境，那种青梅竹马的童年生活，对于心灵的健康发展是有利的。她新婚时的“羞颜未尝开，低头向暗壁，千唤不一回。”没有某些女子因受封建婚姻的迫害的愁苦，而是通过羞涩情态表现了她对于爱情的矜持和性格中淳厚的素质。她婚后“愿同尘与灰，”“常存抱柱信”?以及与丈夫离别后的深刻思念，都鲜明生动的表现了真挚平等的相爱和对爱情幸福的热烈追求和向往。这种爱情多少带有一点脱离封建礼教的解放色彩。长干行其二与其一内容上差不多，这里就不再叙述了。再看荆州歌：白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过？荆州麦熟茧成蛾。缫丝忆君头绪多，拔谷飞鸟奈妾何！此商人妇因夫客蜀，见时去而思欲切也。言商夫远行荆州，必经过白帝瞿塘，而白帝城边有风波之险，今犹可行，到五月而瞿塘谁敢过也？以瞿塘之险，道出商夫远走奔波的艰辛，透露出思妇对丈夫的担忧之情。诗人以朴素之笔，道出了商妇爱情的纯朴。后面几句是说此