八年级语文上册大道之行也教案.docx

八年级语文上册大道之行也教案 导语：礼记 ，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前 各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 49 篇。以下是品才 网小编整理的八年级语文上册大道之行也教案，欢迎阅读 参考。 八年级语文上册大道之行也教案 教学目的： 1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大 同”社会的基本特征。 2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路， 提高诵读能力。 3、背诵并默写全文。 教学重点： 1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意， 最好当堂成诵。 2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。 教学难点: 联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗? 我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。 教学方法 1.朗读法。2.讨论法与点拨法相结合。3.探究创新法。 课时安排：一课时 教学过程： 一、创设情景，导入新课 美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有 关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同” 。今天， 我们将要学习的大道之行也 ，就给我们呈现了一个理想 社会，不妨让我们一同去感受感受。(板书文题) 二、简介作者及背景 参照课本 178 页。 三、朗读课文，粗知文意 1.教师播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。 2.对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教 师提示需重点掌握的词语： 不独亲其亲(用作动词，以为亲) 男有分(fn 职分，文中指职业、职守) 货恶其弃于地也(w 厌恶、憎恨) 是故谋 闭而不兴(奸邪之心。 闭：闭塞，这里作杜绝) 盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴 起。) 外户而不闭(用作动词，从外面合上。用门闩插门) 3.通假字 选贤与能(“与”通“举” ，选拔。) 矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏 gun” ，指老 而无妻的人。) 4.教师具体指导朗读 5.全班齐读课文。 四、翻译课文 1、根据课下注解翻译课文。 2、划出自己不能解释的字词。 3、小组讨论解决。 4、课堂交流翻译的情况。 5、同位交流检查翻译的情况 五、合作探究、讨论下列问题 1、总领全文的语句是什么?照应此句的哪句话? 大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。 2、提问：怎样实施“大道” ，实现“大同”(“大同” 社会的根本特征)?请找出相关语句，并作讲解。 明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦” 。 “天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个 人; “选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任 社会职务;用一个成语是 “讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系， 讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的 理想的? (1)人人都能得到全社会的关爱。 “不独亲其亲，不独 子其子” ，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上; “老有所终，壮有所用，幼有所长” ，各个年龄段的人或者 说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的 安排;“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的 人都能得到应有的生活保障。 (2)人人都能安居乐业， 。 “有分”就是有稳定的职业， 能安心工作;“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。 (3)货尽其用，人尽其力。 “货恶其弃于地也，不必藏 于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心;“力 恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不 出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐 着，把共同劳动看作是分享快乐。 4、作者所描绘的大同社会的景象是什么? 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭， 是谓大同。 六、探究性思维训练 请学生思考以下问题： 1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源” 有没有相似的地方? 要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社 会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源” 中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社 会中“老有所终” “幼有所长” ，由此还可以推知矜、寡、 孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。 2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗?21 世纪的中国 社会，是“大同”社会吗? 联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究， 只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为 主。 3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。 重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种 畅游理想未来的热烈气氛。 七、课堂小结 “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝 图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在 小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是 许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这 个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力， 为这个美好的梦的实现而加倍努力吧! 八、布置作业 1.背诵并默写课文; 2.完成配套练习。 板书设计： 根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦 人人都能得到全社会的关爱 大道之行也 详述“大同”社会的基本特征： 人人都 能安居乐业。 货尽其用，人尽其力。 总括全文，折射现实 八年级语文上册大道之行也教案 教学目标 1、积累一些重要的词语。 2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大 同”社会的基本特征。 3、背诵并默写全文。 4、学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神 和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个 真正的社会人。 教学重点 1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意， 最好当堂成诵。 2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。 教学难点 联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗? 我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。 教学过程： 一、布置预习导学 1、你会读加点的字注音吗?将字音写在括号内 选贤与能( ) 讲信修睦( ) 矜( ) 男有分( ) 2、你能准确解释下列词语吗? 大道之行也( ) 亲其亲( ) 闭而不兴( ) 是谓大同( ) 二、指导学习研讨 (一)情境导入 桃花源记给我们描绘出一幅理想社会的生活图景， 早在战国末年礼记中也有相类似的理想社会的画卷。 今天，我们来学习其中的一篇大道之行也 。 (板书课题) (二)检查预习情况 检查字词预习，夯实基础 (三)诵读课文，整体感知课文 1、教师范读课文 2、学生自由朗读课文 (四)合作探究 1、掌握以下文言实词。(多媒体投影) 1)大道之行也：施行 2)选贤与能：通“举” 3)讲信修睦：培养 4)故人不独亲其亲：故，所以。独， 单独。亲，以-为亲 5)矜：gun 老而无妻的人 6)皆有所养：供养 7)男有分：fn 职分，指职业 8)货恶其弃于地也：憎 恶 9)不必藏于己：私藏 10)谋闭而不兴：发生 11)盗窃乱贼而不作：乱，指造反。作，兴起 12)故外 户而不闭：用门闩插门 2、学生思考讨论： 大道指什么?大同指什么? 3、指导学生翻译课文 a 自主探究理解翻译 b 小组合作学习，翻译全文 4、细读课文，探究讨论 A 本文阐述的大同社会有哪些基本特征? B 如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义? 5、指导诵读 1)、理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全 文可分三层(多媒体投影) 第一层：“讲信修睦”这一层是对大同社会的纲 领性说明。大道之行也总提，以下分述：天下为公;选 贤任能;讲信修睦 第二层：“故人不独亲其亲不必为己”这一层阐 述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：故人不独 亲其亲;男有分，女有养;货恶其弃于地也不必为 己 第三层：“是故谋闭而不兴是谓大同。 ”这一层是 全文的总结 2)、指名单独朗读，注意文中停顿 3)、朗读课文三遍，试着背诵 4)、抓重点词句背诵课文 三、教师总结 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为 现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两 千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想的 “世外桃源” 。 四 巩固练习 1.解释下面加点的词语。 (1)大道之行( ) (2)选贤与能( ) (3)讲信修睦( ) (4)不独亲其亲( ) (5)使老有所终( ) (6)男有分，女有归( ) (7)不必藏于己( ) (8)谋闭而不兴( ) (9)外户而不闭( ) (10)是谓大同( ) 2. 指出句中的通假字并注音。 (1)选贤与能 _通_，读 _ (2)矜、寡、孤、独、废疾者 _通 _，读_ 3. 翻译下面的句子。 (1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 (2)货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也， 不必为己。 (3)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭， 是谓大同。 4. 写出与下列短语意义相同的成语。 选贤与能 八年级语文上册大道之行也教案 第一课时 教学目标： 1、 反复朗读，借助注释读懂课文大意，理清课文层 次。 2、 领会本文的丰富内涵，理解“天下为公” 。 教学重点，难点： 1、 重点：读懂全文大意，积累词语。 2、 难点：抓住“天下为公” ，领会全文内涵。 课时安排：两课时。 教学过程和步骤： 一、导入(4 分钟) 首先，老师先给同学们讲一个故事，在我们的唐代， 有一个商人，路过一个叫武阳的地方，丢掉了他的包袱， 所以他很沮丧，很生气。他把这件事跟当地的人讲，一个 当地人就和他说：“老兄，不要着急，你丢的包袱在我们 武阳一定能找到。 ”他就抱着试试看的态度，沿路返回，果 然，发现那件衣服还在那里，而且没有动过的痕迹。后人 根据这个故事，归纳了一个成语，哪位同学知道这个成语? (路不拾遗) 路不拾遗形容社会风气很好。还有一个成语和这个成 语的含义很接近，说呀，晚上不用关大门，也不用担心小 偷会偷你家的东西。这个成语是什么?(夜不闭户) 路不拾遗，夜不闭户，打一电影。有谁知道这部电影 是什么?(提示：那是 04 年热播，由葛优，刘德华，刘若英 主演的贺岁片)(天下无贼) 路不拾遗，夜不闭户，天下无贼，可以说使我们中国 几千年来的梦想。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了 一种社会模式，他称之为大同社会。大同社会完全可以做 到路不拾遗，夜不闭户，天下无贼。那么，大同社会到底 是怎样一种社会呢?它具有什么特征呢?今天，我们就走进 选自礼记的大道之行也(板书：大道之行也礼记 ) 二，课文分析 (一) 作品介绍。 礼记 ，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼 仪论著加以辑录、编纂而成，共 49 篇。礼运， 礼记篇 名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的 著作。 (二) 教师示范朗读课文。(2 分钟) 同学们看课文，老师先给同学们读一遍，在老师读的 过程中同学们注意一下读音和停顿，用笔勾画一下。 课文有一些字的读音需要大家注意的： 选贤与(j)能 (通“举” ，选拔) 讲信和睦(m) (和睦) 故人不独亲其亲 (以为亲，奉养) 幼有所长(zhang) (成长) 矜(gun)、寡、孤、独、废弃者 男有分(fn) 货恶(w)其弃于地也 盗窃(qi)乱贼而不作 (三) 全体学生朗读课文(1 分钟) 请大家记住以上读音，朗读课文，把课文读顺，注意 停顿和语气。 (四)指导朗读(3 分钟) 大家看课文，刚刚有一些同学停顿不对的，我们看第 二行， “故人不独亲其亲”中， “故” ，它是表示提顿的，所 以的意思，这里有一个小的停顿。 “人”是使动者，统领以 下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/ 人/不独亲其亲”跟老师读。好，下面一句， “矜、寡、孤、 独废疾者皆有所养”这个“者”也是表示提顿，也要停顿 一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养” 。接下来 “男有分，女有归”这里的“男”和“女”都有强调作用， 所以在“男”和“女”后面都要停顿， “男/有分，女/有归” ，大家读。下面“货/恶其弃于地也，不必藏于己;力/恶其 不出于身也，不必为己” “货”和“力”也是应该强调的， 所以“货”和“力”后面要有小的停顿。 “是故”表示承上 总结的，也要停顿， “是故/谋/闭而不兴”读。下一行的 “故”也是一样， “故/外户而不闭”读。 好，同学们根据老师的强调的停顿和要注意的注意， 把全文再读一遍。首先请男同学朗读全文，女同学认真听， 听听男同学有没有读的不准确的地方。(PPT 演示)没有做好 笔记的同学可以看大屏幕。 老师评价(读得不错，刚刚老师强调的停顿，大部分都 能读准了。)找出读不到位的地方。 下面有请女同学朗读全文，这回到男同学认真听，找 找看有没有都不到位的地方。我们女同学可不能输给男同 学哦。 老师评价。找出读不到位的地方。 (播放 PPT，显示划分停顿的全文： 大道之行也，/天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故/ 人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼 有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分， 女/有归。 货/恶其弃于地也，不必藏于己;力/恶其不出于 身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故/外户而不闭，是/谓/大同。) (五)学生默读课文，根据课文注解自主翻译课文。(10 分钟) 按照我们学文言文的经验，大家觉得接下来我们要做 什么?(翻译)没错，就是翻译。现在请大家默读课文，一边 读，一边根据课文注解翻译课文，画出自己不会翻译的字 词。好，开始默读。 相信大家已经翻译完了，现在我请四位同学翻译全文， 每人翻译一句。 1、第一句， “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲 信修睦”：大道，古代指政治上的最高理想，在这里可以 直译。 “为公”的意思是为人们所共有， “天下为公”可反 以为“天下是人们所共有的” 。 “ 选贤与能，讲信修睦”注 解有翻译。注意“与”(j)通“举” ，选拔的意思。 “睦” (m)和睦的意思。那么这一句可翻译为：把有贤德、有才 能的人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。 2、第二句， “故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。 男有分，女有归。 ”大家注意两个“亲”和两个“子” ， “亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”用作动词， 以为亲，引申为“奉养” ，后一个“亲”是名词， “父 母” ，第一个“子”是用作动词，以为子，引申为“抚 育” ，后一个子是“子女”的意思。 “男有分，女有归”这 句要注意， “分”是“职分”指职业、职守。归，女子出嫁。 连起来就可以翻译为：因此人们不单奉养自己的父母，不 单抚育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能为 社会效力，孩子能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫 的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到 供养。男子要有职业，女子要及时婚配。 3、第三句， “货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不 出于身也，不必为己”：这一句书本有翻译，这里要注意 恶(w)是憎恶的意思，不读 。 第四句， “是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户 而不闭，是谓大同”：这一句要注意“兴”(xng)是“发 生”的意思，不读 xng， “乱”是指造反， “贼”是指害人。 作，兴起。外户，泛指大门。闭，用门闩插门。大同，指 理想社会。所以，这一句可以翻译为：这样一来，就不会 有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都 不用关大门了，这就叫做大同社会。 (六)精读课文。(15 分钟) 1、通过翻译全文，我们大概了解了课文内容。孔子为 我们描绘了理想的社会南图，他在这篇短文里边用了两个 名词，同学们找一找，一个是大道，另一个是什么?(大同)。 同学们考虑看看，大道指什么?大同又指什么?文中是不是 有两句话分别概括了这两个词? 现在，有请全班男同学朗读一遍课文。(学生读完) “大道”指什么?哪位同学找到了?(“大道之行也，天下为 公，选贤与能，讲信修睦。 ”“大道”可以理解为治理社会 的最高准则)我们读一遍这一句。 “大同”呢?(“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。 ”“大同”可以理解为人类的理 想社会。)我们把这一句读一遍。 2、可以说，大道是一种社会理想，大同是一种理想社 会，大道和大同课文分别用第一句话和最后一句话。开始 的大道是总领全文，最后的大同总领全文，那么就剩下中 间部分了，中间的部分可以说是对大同社会的描摹。好现 在我们来看看中间部分，中间部分分写了大同社会那几个 特点?把这种社会风貌想象出来。 3、好，现在我们来这样安排，中间部分以句号为准， 有多少句?(两句)那我们女同学读第一句，男同学读第二句， 好不好? (女同学读完第一句)大家展开想象，归纳这样的社会 风貌特点。首先我们看前六分句：“故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独 废疾者，皆有所养。 ”这样的社会社会风貌特点是什么呢? (人人受到社会的关爱)(板书)再看下面的“男有分，女有 归” ，男子有职务，女子有归宿，我们可以用一个成语来概 括，是什么呀?(安居乐业)(人人都能安居乐业)(板书) (男同学读完第二句)谁来归纳一下? “货恶其弃于地 也，不必藏于己”说的是人们珍惜劳动产品，但毫无自私 自利之心，不会将它据为己有：也就是说货物是谁的?(公 家的)对，是公家的，人们不会浪费，不会据为己有。也就 是“货尽其用” 。(板书)那另一方面，人们怎么做呢?“力 恶其不出于身也，不必为己”说的是人们在共同劳动中以 不出力或不出力为耻，都能尽全力地工，却没有“多得” 的念头，也就是说，人人都能尽自己的一份力量做事，人 尽其力。(板书) 相信大家对全文的结构已经有一个大致的了解了。 (PPT 演示全文结构) (七)全班再次朗读课文(1 分钟) 同学们，通过我们的分析，我们对大同社会已经有了 比较深刻的认识。现在再一次朗读全文，带着对美好社会 的向往之情来读，好，开始读。 (八)拓展延伸(3 分钟) “大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在 小生产的基础上不可能成为现实。但古今中外许多进步思 想家和社会改革家向往这一目标。你知道有哪些历史人物 为此而呼吁过、奋斗过?(1、洪秀全，2、孙中山) 大家学过近代史就知道，洪秀全领导了近代史上最大 的农民起义，他为和谐社会付出了自己的一份力量，他说 过：“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使;无处 不保暖，无处不均匀。 ”那么，孙中山呢?他说过一句很出 名的话，大家记得吗?是“革命尚末成功，同志仍需努力” 当然，历史上有许多爱国者提出过建立和谐社会的口号和 设想，大家在学历史的过程中可以留意一下，或者课下查 阅资料，了解一下。 (八)课堂小结(1 分钟) 好了，同学们， 大道之行也这篇课文为我们描绘了 一幅宏伟的社会蓝图。在那里，人们生活并快乐着。尽管 这个理想社会在当时不可能成为现实，但二千多年来它一 直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。我 们是新时代的接班人，就让我们齐心协力，为实现这个美 好的梦而加倍努力吧! (九)作业： 1、思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有 没有相似之处? 2、背诵全文。 三、板书设计 大道之行也 礼记 1、人人都能得到关爱 大道 2、人人都能安居乐业 大同社会 3、货尽其用，人尽其力 大道之行也教案 第二课时 教学目标： 1、反复朗读，背诵全文。 2、对比学习，理解“大同”社会跟陶潜描绘的“世外 桃源”的相似之处。 教学重点，难点： 3、 重点：反复朗读，背诵全文。 4、 难点：理解“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃 源”的相似之处。 课时安排：一课时。 教学过程和步骤： 一、导入(复习提问) 师：同学们，昨天我们学习了大道之行也 ，并且要 求大家回家背诵下来。大家还记得这篇文章说的是一个什 么社会吗? 生：大同社会。 师：是的，大同是指什么?用课文的句子回答。 生：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 师：好，我们来把这一句背下来，大家合上课本。还 没背下来的同学看着大屏幕。(PPT 演示：大道之行也， ， 选 ，讲 。) 生：背诵。 师：大同又是指什么?用课文的句子回答。 生：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不 闭，是谓大同。 师：好，我们再把这一句背下来。看大屏幕。(PPT 演 示：是故 ， ，故 ，是谓大同。) 生：背诵。 师：那么，大同社会的特点是什么呢?也是用课文的句 子回答。这次全班同学一起回答。 生：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分， 女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也， 不必为己。 师：大家把这两句背下来。看大屏幕。(PPT 演示：故 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、废疾者皆有所养，男 ， 。货恶其弃于地也， ;力恶其不出于身也， 。 ) 同学们背的还不够熟悉，再背一遍。 (大家有没有信心把全文背出来?试背全文。PPT 演示) 二、课文分析 (一)拓展延伸：思考：“大同”社会跟陶潜描绘的 “世外桃源”有没有相似之处? 师：前不久，我们学过桃花源记 。作者描绘了一个 没有阶段，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静， 人人自得其乐的社会，是但是的黑暗社会的鲜明对照，是 作者及广大劳动人民所向往的理想社会。那么“大同”社 会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方? “世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想 出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。大家对 比一下两篇课文，找找看， “大同”社会和“世外桃源”有 什么相同之处。 好，现在我们有请男同学读一遍课文。读的过程中， 同学们思考老师提的问题。 学生发表不同意见，老师归纳。 寄托了作者对现实