教育：蒙田知道什么

教育：蒙田知道什么 目录 序曲：蒙田生平及作品 一、蒙田生平 二、蒙田作品 1.蒙田随笔全集 2.蒙田意大利游记及其他 正声：蒙田的教育思想 第一乐章：论学究式教育 引子 1. 最恨迂腐的学问（抨击学究） 2. 植物吸水太多会烂死（有选择性地学习） 3. 阿基米德的军械战具（应把知识付诸于行动） 4. 他是否变得更明白事理（关注判断力） 5. 一枚不流通的筹码（反对炫耀知识） 6. 靠着人家的胳膊走路（理解） 7. 打印在脑子里的文字（反对不懂常识） 8. 把知识注入心灵里面（学习应改变心灵） 9. 药罐质量差良药也失效（品德） 10. 让儿童接触实际（实践） 11. 不让儿童当人质（教育从孩子抓起） 12. 把藏书原封不动留给敌人（教育不当误国） 尾声 第二乐章：论儿童教育 引子 1. 学问为人生服务 2. 在摸索中形成观点 3. 挺直腰板并肩而行 4. 穿上别人的盔甲 5. 强迫天性很难 6. 选择教师决定教育成败 7. 培养能干的人 8. 以一种新方式工作 9. 听学生说话 10. 使用同一的教材和规则 2 11. 评估学生的成绩 12. 脖子套了绳索 13. 让学生自己筛选一切 14. 把创新的东西呈之于外 15. 让理解有自由发挥的余地 16. 与人交往 17. 到国外游历 18. 不在父母身边培养孩子 19. 锤炼筋骨 20. 教师的权威至高无上 21. 交谈中的有用品质 22. 改掉飞扬跋扈的样子 23. 善于选择论据 24. 面对真理俯首帖耳 25. 不同意的事不任意介入 26. 忠心耿耿对待君主 27. 判断与诚实的表现 28. 与人相处要留心眼 29. 学习各人之所长 30. 培养探究一切的好奇心 31. 通过历史了解伟大人物 32. 塞麻布充胖子 33. 广泛接触世界 34. 把世界作为教科书 35. 人生犹如奥林匹克运动会 36. 学习的目的 37. 启智课文的内容 38. 限制缺乏实用性的学科 39. 授课方式 40. 哲学的脸谱 41. 哲学种植在平原 42. 心中充满感情 43. 美德的价值与崇高 44. 按照孩子的资质培育孩子 45. 比识字与书写还重要 46. 贪求知识傻了脑袋 47. 不限定时间地点授课 48. 游戏与运动 49. 专横的师道尊严 50. 避免怪异行为 51. 按照习俗的需要训练 52 不要多说要多做 53. 世界上充满废话 54. 事物推动词语 3 55. 让语言服务主题 56. 怪句子与生僻字 57. 激发孩子的渴求与激情 尾声 第三乐章：论父子情 引子 1. 赐惠是美好和诚实的工作 2. 让孩子分享和过问财富 3. 不以物质相诱惑 4. 反对任何粗暴对待 5. 提出劝告和意见 6. 怀有亲密感情 7. 内心的交流 8. 孩子成年时的智慧和能力 9. 心灵产物不亚于孩子 10. 不选择第二桩不幸 尾声 第四乐章：散珠零贝 引子 1. 后患无穷的教育方法（1 卷 P99） 2. 从情理上去憎恨罪恶（1 卷 P99） 3. 老师解题释疑（2 卷 P18） 4. 教育别人需要更多理智（2 卷 P122） 5. 学习钻研才会取得进步（2 卷 P122） 6. 最大的智慧是承认无知（2 卷 P143） 7. 思想是伤人的利剑（2 卷 P219） 8. 教育制度缺失活力的道理（2 卷 P320） 9. 教育改变看法与习俗（2 卷 P320） 10. 当孩子假装身体缺陷时（2 卷 P346） 11. 让心灵接受教育（3 卷 P49） 12. 跟自然对抗于事无补（3 卷 P50） 13. 逸乐不必兴师动众（3 卷 P51） 14. 训练思想最有效的方法（3 卷 P132） 15. 养成询问式的回答习惯（3 卷 P236） 尾声 余韵：蒙田年谱及文选 一、蒙田年谱 二、蒙田文选 1.论学究式教育 2.论儿童教育 4 3.论父子情 样 章： 序曲：蒙田生平及作品 一、蒙田生平 蒙田全名为米歇尔埃康德蒙田（Michel Eyquem De Montaigne） ，他本姓埃康， 蒙田为其祖产即蒙田城堡的名称。该城堡位于法国西南部佩里戈尔地区卡蒂翁镇附近，由 其曾祖拉蒙埃康（Ramon Felipe Eyquem）于 1477 年购置。蒙田家世代在波尔多市经商， 开有鱼行，兼做向英国出口葡萄酒的生意。蒙田的父亲皮埃尔埃康（Pierre Eyquem）继 承了丰厚家产，并领有贵族头衔。1519 至 1528 年，皮埃尔 埃康曾参加法、西两国争夺 意大利主导权的意大利战争，写有战地日记 （后失传） 。蒙田的母亲安托瓦内特 洛佩 斯德维拉纽瓦（Antoinette Lpez de Villanueva）来自于法国西南部图卢兹市的一个富 裕的犹太家庭，是西班牙与葡萄牙人的后裔。二人共育有五个儿子和三个女儿。 1533 年 2 月 28 日，蒙田生于蒙田庄园，他是家中的第三个孩子。出生后不久，蒙田即 被送到乡下，还认了一个“家境最贫困的人”作教父，据蒙田自己的说法，父亲这样做是 为了让他“跟老百姓结合，熟悉需要我们帮助的人的处境”并 “跟他们有感情上的联系” 1。 直到蒙田三岁，他才被接回到蒙田庄园，因为他要接受拉丁语的启蒙教育。教授蒙田拉丁 语的是一位名叫豪斯特讷斯（Horstanus）的不懂法语的德国人，他来自意大利。而深受意 大利文艺复兴时期的人文主义思想影响的皮埃尔埃康为了儿子能有一个良好的语言环境， 甚至在家里“立下了一条不可违背的规矩，就是他本人、母亲、仆人、侍女 ”只要跟蒙田 在一起，就要尽量将拉丁语，以至于“连带四邻的村庄也受到了影响，有不少工匠和工具 的拉丁名称在当地生了根，还沿用至今” 。 2 1536 年，蒙田的父亲被任命为波尔多市副市长，之后全家迁往该市。1539 年前后，蒙 田进入波尔多市著名的寄宿学校居耶纳中学，学习历史、拉丁诗歌以及希腊语等，并参加 过拉丁语悲剧的演出。在拉丁语学者、苏格兰诗人乔治布坎南（ George Buchanan，15061582）的指导下，蒙田十三岁时完成了中学的全部课程。1546 年，蒙田 进入波尔多艺术学院学习哲学，听过由尼古拉德格鲁奇（ Nicolas de Grouchy，1510 1572）讲授的辩证法。之后，或许是受到 1548 年波尔多市民暴动的影响， 1549 年，蒙田 被父亲送到图卢兹市，进入图卢兹大学学习法律，期间他还定期聆听法国人文主义者、古 希腊文学专家蒂尔内伯（Adrien Turnbe，15121565）讲授文学。 1554 年，蒙田二十一岁，被任命为佩里格市间接税最高法院的推事。期间，蒙田曾跟 随时任波尔多市市长的父亲首次北上巴黎，并见到了亨利二世。1557 年，因所在法院撤销， 蒙田又被分派到波尔多最高法院任职。法院的工作让蒙田厌倦，他说自己亲眼目睹了“许 许多多比罪犯的罪行还罪恶的判决” 。1558 年，蒙田与人文主义诗人艾蒂安 德拉博埃 西（tienne de la Botie，15301563）相识，后者不仅和他建立了深厚的友谊，其斯多葛 1米歇尔德蒙田：蒙田随笔全集第三卷，马振骋译，上海书店出版社，2011 年，第 305 页。 2米歇尔德蒙田：蒙田随笔全集第一卷，马振骋译，上海书店出版社，2011 年，第 158 页。 5 思想也给他产生了终生的影响。有人甚至说，正是相识 5 年之后的拉博埃西的英年早逝， 才使得迫切需要交流的蒙田将读者当作过世的朋友，以其写作随笔的方式来与人进行交流。 31559 年至 1562 年，蒙田两次因公务赴巴黎谒见国王，期间曾陪同亨利二世巡视巴黎和巴 勒杜克，并在巴黎最高法院宣誓效忠天主教。也有人说，蒙田第二次去巴黎并常住达一年 半之久，或许是借此寻求时机实现其政治抱负，但结果并未能如愿。 4 1565 年 7 月，蒙田与波尔多市一位议员的女儿，小他 11 岁的弗朗索瓦兹德拉夏塞 涅（Franoise de la Cassaigne）结婚。妻子带给他了七千图尔币的嫁妆。婚后二人生有 6 个 女儿，但只有第二个孩子活了下来。1568 年，父亲去世，在继承问题上蒙田虽然与母亲发 生了矛盾，但他最终成为蒙田庄园的领主。随后，根据父亲遗愿，蒙田开始翻译雷蒙塞 邦（Raymond Sebond，？1436） “用一种不纯粹的夹杂拉丁语的西班牙语写成” 5的自 然神学 （Theologia Naturalis） ，并于 1569 年在巴黎出版。1570 年，蒙田卖掉了他在波尔 多最高法院的推事职位，随后赴巴黎寻求出版亡友拉博埃西的拉丁语、法语诗歌以及一些 翻译作品。亡友的这些作品于次年结集出版，而在每一卷上，蒙田都写下了献给一位重要 人物的题词。 1571 年，蒙田在三十八岁生日之际，决定从官场退隐归乡。他在一篇拉丁铭文中说自 己“早已厌倦高等法院工作和其他公务，趁年富力强之时，投入智慧女神的怀抱，在平安 与宁静之中度过有生之年” 。 6同年，法国大使德特朗侯爵正式授予蒙田圣 米歇尔勋位 团骑士勋位。查理九世国王也将蒙田任命为王宫内侍。从 1572 年开始，蒙田动手撰写随 笔集 。他抛开几乎所有的社会以及家庭事务，埋首于蒙田城堡中塔楼内的为他个人所有的 1500 册图书中，一边大量阅读一边信笔创作。他曾重点阅读的书籍包括吉约姆杜贝莱 （Guillaume du Bellay，14911543）兄弟的回忆录 、吉夏当的 意大利史以及赛涅 卡（Lucius Annaeus Seneca, 前 4 65）的著作等，因此，在完成于 1572 至 1573 年的随 笔集第一卷的大部分篇章里，蒙田论及的主要内容是军事以及政治事件等。 在这一阶段，受欧洲宗教改革运动的影响，法国国内胡格诺派与天主教派的内战从未 停息。虽然蒙田退隐书斋，立志博览群书，但他并非一味闭塞视听，面对当时“旧教徒以 上帝名义、以不同宗派为由任意杀戮对方，谁都高唱自己的信仰是唯一真理” 7的现状，他 一方面冷眼旁观，反省、自思、自问“我知道什么？”一方面又走出书房，随同居耶纳省 天主教贵族加入到向新教徒进攻的一支王家军队。虽然由于新教派领袖拒绝作战，双方并 未真正发生战争，但期间即 1574 年 5 月，蒙田曾受王家军队首领德 蒙邦西埃公爵的委派 前往波尔多最高法院，要求法院下令采取措施进行保卫城市的准备。他在法院王室成员面 前转呈公爵给国王的奏折，并做了一个长篇发言。1577 年 11 月，蒙田被纳瓦尔国王封为 王宫侍臣。纳瓦尔是当时法国南部和西班牙北部的一个独立王国，其国王倾向于新教。 “蒙 田虽然信奉天主教，但他推崇人文主义思想，同情新教徒” ，于是，他曾 “为法兰西国王和 纳瓦尔国王的和解做过出色的斡旋工作” 。 8 蒙田在自己的城堡一边阅读一边撰写随笔，间或参与一些社会事务，但这时，他的身 体健康出现问题。1578 年，蒙田像其父辈、祖辈一样，开始身患肾结石症，该病加上不明 原因的痛风等症让他终生备受煎熬。同年，蒙田开始研读凯撒（Gaius Julius Caesar，前 100前 44）的内战记和高卢战记 ，并对这些作品进行详细注解。他阅读的书目还 3Frame, Donald (translator). The Complete Essays of Montaigne. 1943. p.v. 4 蒙田随笔全集第一卷，第 20 页。 5米歇尔德蒙田：蒙田随笔全集第二卷，马振骋译，上海书店出版社，2011 年，第 97 页。 6 Richard L. Regosin, Montaigne and His Readers, in Denis Hollier (ed.)A New History of French Literature, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, London 1995, p.249. 7马振骋：“投入智慧女神的怀抱” ， 蒙田随笔全集第一卷，第 22 页。 8 江伙生：蒙田和他的 ， 法国研究1998 年第 2 期，第 67 页。 6 包括博丹（Jean Bodin，15301596）的共和国 、赛涅卡的给卢西里乌斯的书信以 及普鲁塔克（Plutarch，46120）的名人传和道德论集 ，特别是普鲁塔克的作品， 给他的随笔集提供了大量的写作素材。至次年，蒙田完成了随笔集第一卷的写作， 随后他立即开始了第二卷的撰写。 1580 年 3 月， 随笔集前两卷在波尔多的西蒙米朗日出版社正式出版。6 月，蒙田 带上自己的新作，辞别家人出外旅游。他首先来到巴黎，向国王亨利三世呈献了随笔集 ， 得到国王的赞扬。8 月，蒙田随同国王参加了拉斐尔要塞围攻战。之后，他穿越洛林地区， 在多姆雷米参观了圣女贞德故居，还进行了温泉疗养。随后，蒙田继续游历德国、奥地利， 并经布伦纳山口来到意大利。意大利的山水让蒙田心旷神怡，而罗马浓郁的人文主义气氛 以及古代罗马的文化遗迹更让他流连忘返。12 月 29 日，蒙田受到罗马教皇格列高利八世 的接见。当他把自己创作的充满人文主义思想的哲理散文作品随笔集主动呈送教廷圣 职部审查，得到后者极为宽容的接受和肯定，他甚至获得了“ 罗马市民”的荣誉称号。在 意大利受到的欢迎与尊重让蒙田极为快慰和自豪， “蒙田迷恋罗马，觉得在这里过的非常愉 快” 。而这次欧洲各国的游历， “开阔了蒙田的视野，证实了他的相对主义的看法。沿途见 闻使他进一步坚信，风俗习惯对个人和国家起着支配性的作用。 ”9这些思考和心得随后在 随笔集第三卷也得到进一步