新农村建设中乡土文化的保护与利用1

新农村建设中乡土文化的保护与利用 基于人类学视野的分析 摘要：城市化建设是目前社会的主要趋势，而新农村建设也在这种背景下发生改变，建设 社会主义新农村成为文化建设的主要内容。新农村建设中面临着一系列问题，对乡土文化 进行保护和利用要做好以下四点：一是生态保护；二是医疗保健；三是特色农产品开发； 四是发展旅游业。 关键词：新农村建设；乡土文化；保护；利用 一、乡土文化的内涵与特点 陈庆德在其经济人类学中提出， “文化”这一概念实际上蕴涵了三层含义：首先是 物质文化，它表现为人类特定的、具有历史差异性的生存技能，表现为人与自然界，以及 人们相互之间进行物质交换的方式和组织，它构成了整体文化的基础。其次是精神文化， 它包容了人类一切具有主观意义的行为，而造就出千差万别的个体自我实现的成果。而其 最重要的意义，是在社会层面上产生了一个价值共意，从而为人类社会活动发挥着一种基 本的历史导向性功能。最后是制度文化，它把社会价值共意的道德秩序转化为一种权利秩 序，为人类社会行为的合理性价值判断提供了一套强制执行的机制。持续性的发展。 文化1 物质文化 2 精神文化 3 制度文化文化是什么？ （文化的重要性的原因：） 文化之所以重要，是因为它是人类物质生产、日常生活以及思维方式在长期的历史过程中 积淀而形成的外在表现形式。正因如此，文化所提到的乡土文化就是：乡土社区基于生产 生活和智力活动总结和创造的关于自然与社会的实践经验和认知体系，它包括农业知识、 技术知识、医学知识、民间文学与艺术知识以及诸如信仰、亲属与社会组织、人际关系等 神圣与世俗生活知识等。乡土文化因其一系列特质而与现代科学知识相区别，成为人类知 识体系中难以被割舍的重要组成部分。 （乡土文化是什么？） 其主要特点如下（乡土文化的主要特点） 。 1 乡土性。费孝通曾在乡土本色 “从基层上看去，中国社会是乡土性的。 ”乡土文化正 是在广大的乡土社会中存续的知识，它与土地相连，主要是“土头土脑”的乡下人创造和 传承的“土里土气”的知识。 2 地方性。乡土文化并不必然具有全国、世界的意义，因为它很少阐释一些普遍性的规律， 它所指向的只是地方性的自然知识、物质生产、交换方式、思维模式、生活状态等。 3 合理性。正是由于乡土文化是从本地区实际出发而形成的，因而具有合理性。它是乡土 社会存续的策略、内在逻辑和实践理性，因而才会一代一代得以实践与传承。 （乡土文化与新农村的关系 乡土文化新农村乡土文化） 二、社会主义新农村建设现状（新农村建设的趋势决定了乡土文化的发展趋势：从人口和 用地两个方面） 社会主义新农村建设不仅关系到政治还涉及经济、文化、教育、环境以及整个社会。 由于全球化的发展，新农村建设也在都市化、市场化等大的背景下发展，形成了新的面貌。 它不断适应当今社会的主流文化，符合当今社会的发展，并形成一定的趋势。 农村人口依然是当今中国人口中比重较大的部分，农村土地也占中国土地面积比例较 大。在当今经济发展迅速的条件下，土地发展日益集约。各地政府也号召当地农民群众在 住房和耕种面积方面进行调整。能够为日后提供可持续性的发展。 各地方新农村日益发展，尤其在农村住宅方面，8 亿平方米的农村住宅就需 2 800 亿 人民币。如此大规模的投入和建设对新农村的发展带来了不小的影响。 三、新农村建设过程中乡土文化的失传 乡土文化具有巨大的利用价值，但这并不意味着它与现代科学知识拥有同样被重视的 地位。事实上，在现代科学知识面前，乡土知识越来越被“边缘化” 。在全球化、现代化尤 其是在近几年我国新农村建设过程中，乡土文化正在加速失传。 （背景） 2005 年 10 月，中国共产党十六届五中全会通过十一五规划纲要建议提出要按照 生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，扎实推进社会主义新农村建设。社 会主义新农村建设是指在社会主义制度下，按照新时代的要求，对农村进行经济、政治、 文化和社会等方面的建设，最终实现把农村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文 明和谐的社会主义新农村的目标。遗憾的是，随着全国广大农村新农村建设工作的推进， 很多乡土 文化也渐行渐远。 其原因是多方面的。首先，乡土知识属于观念形态的文化，其传承方式主要是“言传 身教” ，大多缺乏文本记录，因而乡土知识在社区成员间失传难以避免，也是常见的历史现 象。其次，乡土知识与现代知识一样具有合理性，但由于其与宗教、信仰甚至迷信的互渗， 又表现出一种非合理性。再次，乡土文化在应对社区问题时显示了较高的价值，但乡土社 会在全球化、现代化与城市化的冲击与影响下正在发生着巨大的变迁，乡土社区不再是传 统社区，社区问 题也不全是传统问题。乡土知识在应对新问题时，日益力不从心，而现代科学知识却能应 付自如。因而，社区年轻一代在现代教育体制下慢慢疏远了乡土文化。还有一个不能忽视 的原因就是在新农村的文化设方面，地方领导没有给予足够的重视。一些地方领导由于看 不到文化建设为他们带来的政绩和利益，而积极性不高，缺乏热情。还有一些地方领导， 没有深刻领会新农村文化建设的要义，曲解了新农村文化建设的本意，没有根据本地区的 实际情况出发，对本地区独特而又有价值的乡土文化进行保护，而是一味地盲目跟风，将 其摒弃。 四、乡土文化的保护与利用 乡土知识根源于实践而又被合理地利用到实践中，这使得它具有多种显在或潜在的利用价 值。这些利用价值可以表现为以下几个方面。 1.生态保护 中国不同的乡土社区在长期的社会实践中根据各自不同的地理环境特点创造了丰富的 生态保护知识。这些知识在保护生态环境，维护生态平衡上发挥了重要的作用。尤其是中 国的少数民族，由于有着人与自然和谐相处的观念与认识，在生态制衡上有着很多有效的 乡土措施。例如：世代生活在草原上的牧民们，信仰腾格里（蒙语意为“长生天” ） ，深信 腾格里是草原的守护神。牧民们爱护草原犹如爱护自己的孩子，时刻维护着草原的生态平 衡。牧民们放养的牛马羊数目从来不会超过草原的承载能力，在合适的季节，他们也会捕 猎狼，但也不会过度捕猎，因为他们明白没有了狼，草原上的羊和马就会越来越多，从而 超过草原的承载能力，最终导致草原退化，使得他们没有了栖身之地。与中原汉人不同的 是，草原上的牧民从来不把某种动物赋予语言色彩。在他们眼中，人与动物之间没有敌我 的矛盾，因为草原上的每一物都是草原生态链上的一个环节，没有哪一个环节是完全没有 用处而可以缺失的，这也正是为什么蒙古草原牧民会将狼作为一种图腾的原因。这种带有 信仰色彩的乡土文化，虽然在生态保护方面不是万能的，但它至少可以弥补在生态保护过 程中现有技术、经济、法律或行政手段的不足。 2.医疗保健 乡土知识在医药学方面也具有极高的利用价值。乡土社区在长期的社会实践中总结了许多 关于生命病理、生物药用的知识与经验，形成了大量独特的关于疾病诊断与治疗的土方、 秘方和民间疗法等。这些基于特殊生存环境和文化传统的乡土医药知识，千百年来一直在 乡土社区的医疗卫生保健中发挥着积极的甚至是不可替代的作用。我国各个民族都有自己 独特的有别于西方医学知识的传统医药知识。例如：蒙古族的传统蒙医药。蒙古族牧民常 年在辽阔的草原上过着逐水草而游牧、狩猎的生活。因而与自然界的各种动物、植物、温 泉、矿泉、矿物等广泛接触，逐步发现了能够医治疾病的药用动、植、矿物，并将之反复 应用于各种疾病的治疗，不断总结、提高，形成蒙药学的基础。在诊治疾病中，蒙药用量 少，疗效好，经济简便，适应广大牧民生活和劳动特点，为草原牧民的生存和发展作出了 巨大贡献。到今天为止，炙疗、外伤治疗与正骨、正脑术及饮食疗法、民间用药等蒙医药 仍然受到大众推崇。 3.特色农产品开发 我国广大农村由于地理位置、气候条件、自然禀赋不同而具有了发展特色农业的优势。要 发展特色农业，就需要在合理利用各种自然资源的基础上，充分运用农业知识和技能。这 些技能不仅要包括现代农业科技，更要涵盖传统农业知识和技能的精髓。以我国云南省为 例，云南省地处我国的西南边陲，位于北纬 2129 度和东经 97106 度，北回归线横贯云 南南部，地理位置十分特殊，地形地貌复杂多样。云南多样性的气候条件和丰富的自然资 源适宜多 种作物的生长，具有发展特色农业不可比拟的优势。例如：喜高温、需水量大、生长周期 长的甘蔗，喜云雾及酸性沙壤土的茶叶，喜高温多雨的橡胶、药材、花卉等，都是云南具 有优势的特色农产品。 4.旅游业发展 我国广大农村有着丰富的历史文化底蕴，独特的乡土文化成为发展乡村旅游最具竞争力的 资源。我国的乡村旅游始于 20 世纪 80 年代，而近年来“农家乐”这种新兴旅游休闲形式 正逐渐走进更多城市人的视野。 “农家乐”是农民向城市现代人提供的一种回归自然从而获 得放松身心、愉悦精神的休闲旅游方式，一般来说，农家乐的业主利用当地的农产品进行 加工，满足客人的需要，成本较低，因此消费就不高了。而且农家乐周围一般都是美丽的 自然或田园风光，可以舒缓现代人的紧绷的思绪，因此受到很多城市人的热烈欢迎。 综上所述，乡土文化因其特殊的利用价值理应受到足够的重视，在社会主义新农村建设中 更应该受到保护。然而乡土文化又是一种观念性的文化，对它的保护要比对物质文化的保 护困难得多。一种最为直接也最为有效的保护方法莫过于社区内的传承性保护。传承性保 护意在动员社区参与，使社区成员保持对乡土文化的记忆、认同和保护的热情。这种“内 源式”的保护方式无疑比任何“干预式”保护更为理想，也更为科学。因为任何干预都是 外在的，对农村社区只能起到辅助性作用，而要想真正实现乡土文化的可持续发展，其动 力只能是来自社区内部，即来自社区的人口农民。如果把新农民定位在拥有特定 乡土知识和 现代技能，有着自我发展能力的群体，那么农民自然就成了乡村的再造者。而这样的内源 式发展也最终会使我国新农村建设取得更大的成功！ 五、结语 在城市化迅速发展的今天，乡土文化成为珍贵的不可再生资源，建设社会主义新农村的同 时我们应挖掘乡土文化的本色。由于地域差异化、民族差异化也逐渐形成我国文化多元化 的发展。乡土文化也逐渐遭到外来文化的冲击，失去其原有的本色。因此重视和保护乡土 文化成为现代人不可推卸的一种责任。其重要的意义就是要发扬乡土文化原有的朴实性和 完整性。我们不