十大文化名村申报材料

报 告 门村是天涯镇一个纯黎族聚居的地区，位于天涯镇北 5 公里处，交通便利，下辖 13 个自然村，22 个村民小组，1080 户，5275 人。总面积约 12 平方公里，耕地水田 2740 亩，旱 地 1120 亩。该村历史悠久、古树参天，生态环境良好，家家 户户都种有槟榔、椰子等热带经济作物，目前共有槟榔树 20 多万株，椰子树约 10 万棵。文门村先后荣获：全国民主法制 示范村、海南省生态文明示范村、海南省村民自治示范村等 荣誉。当今的文门村，在天涯镇委、镇政府的领导下，紧紧抓 住三亚发展的历史机遇，高度重视社会主义新农村建设，力 争以新农村建设为契机，发挥天涯镇独特的地理优势、旅游 资源优势以及三亚旅游的市场优势，充分挖掘天涯文化、黎 族文化、海洋渔村文化、热带生态文化，把新农村建设与旅 游相结合，打造农家乐乡村旅游示范区，努力使天涯镇由“农 业小镇”建 设成为“ 中国旅游 强镇”，使文门村成为文化名村。 一、文门村传统文化集中，保存完好，具有突出的历史 文化价值。 （一）以古远的历史与历史名人遗事 据史志资料和民间传说，相传南朝、隋初洗太夫人抚定 海南千余黎峒，委白虎将军南来文门寨立坛，会一方黎首歃 血盟誓。隋文帝特赐临振县（今三亚市）为洗太夫人汤沐邑 （封地）。由此可以推悉，文门村史至少有一千四百年以上， 而且这个村庄在冼太夫人的功勋史册中有位置。 清康熙五十三年（公元 1714 年），钦差大臣苗、曹、汤等 三人奉御命来海南，巡视至文门，但见：四围青山怀抱，左右 蟠龙向海，得水藏风，祥云紫光泛起。他们认定此地为福地， 决定驻节其中，并定“ 文门” 为村名，以敷 扬文教。古与今，山 与海、黎与汉，封闭与开放，蛮荒与文明，都要通过这座“门” 来吐纳、转化。文门村名象征意义极强，是具有历史地理的 2 实感的、诗意化了的地名。 清雍正五年（公元 1727 年），程哲来守崖州，又骑马从崖 州府（今崖城镇）出发，再循着苗、曹、汤 钦差的足迹来到文 门，重申保护芒果林的禁令，并鸠工把它修整成可以游憩的 风景园林，同时建一山居，取名为“程公 庐” ，程哲随风化俗居 此庐中。后又沿着天涯古道到“海判南天 ”石刻处，在一块巨 石上镌“天涯 ”二大字。清光 绪末年，发 生山林雷火，文门芒果 林被击坏一部分。 清宣统元年（公元 1909 年）崖州太守范云梯从崖州启程， 同样循天涯古道到文门，再从文门沿踪到“天涯” 刻“南天一 柱” 。在文门期间，他 见芒果园林遭雷火之灾，深怕朝廷追问 责任，故召集黎民补植一些林木。现在，这块园地中的果木， 树龄长短不一。这种差别的形成，据说是由于钦差立禁封园 之后，再经过两任太守相继保护更新所产生的结果。由于有 地方史志资料作依据，再加上世世代代民间传说的史话，上 辈村民一般都称这块古老果林为“钦差林，太守园” ，也有人 叫“ 贡 果林 ”的。 新中国成立后，文门村史翻开了新的一页，上世纪九十 年代，党和国家的最高领导人江泽民、胡锦涛、朱镕基等先 后莅临视察，留下一个伟大时代的足印。二十一世纪起，文 门村成为三亚市建设文明生态村的先行点，被誉为“天涯第 一村” 。现 在，该村文化活 动中心陈列这许 多照片，记录着许 多珍贵的镜头，对后代而言是极其重要的历史文献。 （二）连结天涯海角的石刻与古迹 文门村现存的石刻、古迹，有石门子、天涯古道、 “惊天石” 、“钦 差 读书 石” 、“熊石” 、“闺妹石”、 “钦差林 ”等。这与天涯海角的 “海判南天 ”、“天涯”、 “南天一柱”等著名石刻，在文史脉络上有 直接关连。它们或为同一历史名人所题刻，或镌载着同一重 要的历史大事，它们一头靠山，一头滨海，互为补充，互作应 证，相成相辅，连作一体，都是天涯石文化的代表。透过它们 的历史影迹，人们发现这里的每一块石头，每一段山道，每 3 一座山崖后面，都蕴藏着一段动人的历史故事或神话传说， 具有巨大的研究开发价值。 二、文门村独一无二的生态保护村史 从古至今，文门村民悉心保护着村庄周边的 1000 多亩 古林。其中 700 亩在山上，300 亩在山下，山下的 300 亩即前 人传说的“ 钦差林” ，今人辟建成生 态园。园中有很多名 树，如 乌墨、木棉、非洲桃花心木、芒果、酸豆、山荔枝等。树龄最 长的有 300 年，一般也有近一百年，最大的树高 18 米，胸径 538 厘米，树冠 15 米，这片古老的果木林，自从清代钦差苗 曹汤封园示禁至今垂 300 年，村民们自觉地保护更新，禁绝 任何破坏行为，相约不在此地砍树、割草、垦殖、创土、葬坟。 即使在“大 跃进” 和“文革”年代，毁林开荒。 烧炭炼铁，伐木建 房的狂热中，也无人敢破例越轨。保护自然生态资源的良好 民风村风，已经形成历史传统，深入人心。 随着改革开放的不断深入，文门村特殊的政治优势为其 发展奠定了坚实的基础。胡锦涛、江泽民、朱镕基、贾庆林、 吴官正等中央领导先后来文门村视察过，使文门村几乎成为 党和国家最高领导人视察海南时必到的黎族村庄。省领导及 外国考察团也经常踏访，对文门村的经济发展和生态环境给 予了充分肯定。凸显在文门这个黎族村响应党中央发出建设 社会主义新农村的伟大号召而建设好文门新农村、文明旅游 生态村，无疑具有特殊的政治地位和全国性示范效应。 三、古朴而灿烂的黎族文化和风情习俗 文门村是一个纯黎族村庄，文门的黎民百姓在长期的生 产劳动中创造了丰富多彩的民族文化。 “船形屋” 是一种非常 有特色的住宅建筑，这种草顶、高架于空中形似船篷的房屋， 作为山区旅游客舍，使人感到新鲜好奇。黎族妇女精于纺织， 纺、织、染、绣四项工艺都显示出自己的特色。她们用简单的 “踞 织 机” 织 出有美丽图 案花纹的筒裙、花 带、花包等是很富 有特色的民间工艺品。黎族人民性格开朗，豪放自由，人人 能歌善舞，歌词情意绵绵，歌声优美动听。上山劳动、婚礼宴 4 席、家族盛典和节日聚会都要引吭高歌，抒发情怀，特别是 黎族人民的传统节日“三月三” 盛会，男女青年聚会于山林 旷 野，以歌声来表达情意，寻找伴侣。 黎族的舞蹈更加丰富多彩，如“打柴舞” 、“舂米舞”、 “钱铃 双刀舞”、 “打鼓舞”、 “竹竿舞” 等都是全国 优秀的舞蹈。参观黎 村、观赏民族歌舞、选购民族工艺品等，是项十分有吸引力 的旅游活动，民俗学家及民间艺术家在这里发现和搜集整理 很多黎舞、黎歌、黎服、黎锦，以及传统的黎族民间体育、黎 族酿酒技艺、黎族婚丧礼仪等丰富多彩，具有十分珍贵的文 化艺术价值，是天涯文化遗产一笔重要的财富。 四、旅游特色鲜明 （一）休闲乡村游 文门村毗邻著名的旅游胜地天涯海角风景区，有着 得天独厚的地理优势，同时又是一个著名的纯黎族村庄，人 文历史悠久，是海南著名的“千年古寨 ”。在这里启动集休闲、 度假、旅游为一体的农家乐乡村旅游项目，是三亚市委市政 府为了提升农村价值、推动城乡统筹发展而推出的一项新农 村建设举措，也是改变传统单一的农业模式，向“农业+旅游” 多样化模式转型的一次探索。开发休闲乡村游，文门有着丰 厚的人文历史和奇特的异景奇石。山上山下，村里村外，房 前屋后，田间地头，处处可见绿荫如盖的林木与肖形状物的 奇石。同时，文门的生态环境和自然资源闻名全国。改革开 放以来，村民大种果木，尤其是椰子、槟榔等热带经济作物， 家家如园林，户户花果香。党和国家领导人江泽民、胡锦涛、 朱镕基、贾庆林、吴官正等先后到文门村视察，对文门得天 独厚的生态环境和庭院经济给予充分肯定。 1、叹为观止的石头世界 文门村处于小盆地中部，四面“崇山峻岭如桶形” ，通过 石门子，形态各异的奇石、美石、顽石、灵石扑面而来，仿佛 置身于石头的世界中，它们点缀着文门的青山绿水，成为文 门一道独特的风景线。 5 惊天石，文门石族之王，鼎峙在文门村天涯古道旁一个 秃露的山岗上。其高约 11 米，周长约 85 米，石身后部约三 分之一处被雷火震裂，形成约 2m11m 的长方形大裂口。裂 口两壁平直如刀切，从西面向东眺望大石，可以透见裂口衔 着背面一幅青山，状如一屏画幕，镶挂在石头上。旁有狮子 石，此石酷似一头狮子，日日夜夜依在惊天石旁，看护着文 门美丽如画的田园和村寨。 阵石，土龙湖边小山包上的石头，最为集中，保护得很 好。山顶左侧大石为“ 双桅帆” ，右侧石似 “海豚”，海豚在为双 桅帆下水远航喝采。它们之下，一群黑黝黝的巨石错乱堆垒， 仿佛一群水牛争先恐后奔下土龙湖。 钦差读书石，传说清康熙五十三年(1714 年)，钦差大臣 苗曹汤巡边到崖州，在马岭海滨巨石上摩刻“海判南天” 几个 大字，后在天涯古道旁忽见此巨石奇特，有石床二张，便在 石上休憩。钦差大人看见山峦环抱，田野秀美，一片明媚，不 禁生出读书人的那份雅趣，一边读书，一边养神，悠悠然自 得其乐。后召来文门黎家儿童，倚石教书，传授知识。钦差大 臣的雅兴与风范，在古时蛮荒的崖州，着实让这奇石披上几 道光环。 官帽石，传说北宋时期，一位官员因上书变法新政而触 怒宋神宗，最终遭贬海南岛。贬谪路苦。路前方，是无尽的落 寞；身后方，是天下苍生。一日，他踽踽独步到天涯海角，路 过“ 官帽石” ，发现该 石高大雄壮，巍峨 耸立，犹如一顶威严的 官帽。于是，情不自禁地伸手抚摸石头。突然，一道亮光从石 缝中闪出，飘向北方，很快消失。没多久，朝廷一道圣谕让该 人官复原职。从此， “官帽石” 披上一道神奇的霞光，由此得名。 2、褪却浮华的生态园 文门生态园地理形胜甲海外，得水藏风，垂史逾三百载。 传说清康熙年间，钦差苗曹汤巡边，入文门驻节，率黎民种 植百树，留下“贡果园 ”美称。新世纪初，文 门创建文明生态小 6 康村，在原园基础上创建生态园，规划为六大景区：古树群落 区、百果园、天涯文人苑、英雄树风采区、纪念树种植区、文 门岭自然资源保护区等。此园将成为游观者寓托心灵，褪却 浮华的生态文化圣地。 3、寻访漫漫天涯道 从天涯海角入文门村，要经过一个叫作“石门子” 的道口 （据村民讲，因修建高速公路，险峻陡削的“石门子” 原貌已遭 破坏）。据崖州志记载：“从马岭汛后入石门，两山对峙，凿 石以通，深达二里。 ”这里描述的是官府征 调民夫工匠、调遣地 方官军劈石开山，开凿“石门” ，连通“天涯驿道”的场景。 古时，下马岭麓海水浸淹， “天涯驿道” 被迫折向文门台地， 再从文门西北的峡口绕出，为今人留下了极为难寻的“环岛 驿” 遗 迹。 “石门”也由此承载着山与海、黎与汉、古与今、蛮荒 与文明、封闭与开发的吐纳与转化。 4、 “程公庐”与“太守庐” 雍正年间崖州知府程哲与宣统元年崖州太守范云梯曾沿 “天涯驿道 ”相继到此地承 传遗事，修缮庐 舍，补植果林，教化 风俗，保留了程哲居所“程公庐” 、范云梯居所 “太守庐”等历 史胜迹遗址。经漫长岁月，程范二公庐舍虽然已经坍塌，可 文门村至今还保留着数十块明、清古砖作为纪念。 今天，古老的山寨掩映在浓郁的绿 色林层之中，槟榔飘香 木棉映红，芭蕉挺翠，椰树葱茏。一条窄长的鹅卵石小路从 浓密的椰林、槟榔林中延伸，把各寨各户串连一起。空气中 洋溢着绿色的清新，让人身心清凉剔透。 （二）前程似锦的“农家乐” 文门人在政府和企业的帮扶下，正在探索一条致富路。 即以农家乐项目为平台，进一步调整农业产业结构，促进村 级集体经济发展，增加农民收入，开拓农民视野，提高农民 整体素质。正在起步的“农家乐” 将形成以下多种模式。 一是农家餐饮经营型。主要以解决游客就餐为经营导向， 以满足游客价廉、味美、舒适、随意的消费需求为经营策略， 7 以原汁原味的农家菜为经营特色，一定程度上是城市居民向 农村流动的延伸和拓展，是城市的“社会饭店” 。 二是山水养殖科普型。以提供动植物观赏、花果采摘为 主，寓农于乐，把农业基地和“农家乐”经营户有效结合，拉近 城镇与农村的距离，在互动中实现双赢。 三是避暑休闲度假型。依托山水自然资源和良好的生态 环境，以舒适惬意、自主参与为主要特色，以旅游团体踏青、 工薪阶层度假和中老年人休闲为主要服务对象。 随着三亚这座热带滨海旅游城市越来越为全世界人所 知，以“农 家乐” 为平台的休 闲乡村游市 场前景广阔，休闲乡 村游以其各种优势正引领着三亚未来的旅游走向，吸引了多 种投资主体的介入，除了个私经营户、工商企业经营“农家乐” 外，乡村集体经济、农业龙头企业和农户家庭也开始投资“农 家乐” 休闲 旅游业，并取得了 显著的成效。 农家乐使得人们更加亲近自然，增加对自然界的感情， 不但可以提高农民的收入和城市人的生活质量，也促进了人 与自然的和谐发展。 五、经济发展大蓝图 发展是第一要务，为了实现文门的发展目标，镇委镇政 府给予了空前的重视，从文门村情出发，适度规模，突出重 点，对关键性产业和项目集中力量，加快突破，探索文门经 济发展的新路子。 今年，天涯镇委镇政府提出了文门发展的新目标：把新 农村建设与旅游业相结合，积极启动集农文化观光、农文化 体验、农家餐饮住宿于一体的文门村 “农家乐”休闲旅游产 业。力争以新农村建设为契机，通过挖掘文门深厚的人文历 史文化、黎族文化，把该村建设成我市乃至全国知名和富有 特色的文明生态旅游区。文门人成功打造了“文门豆角” 、“天 涯苦瓜”、 “槟榔鸡”等乡村品牌，农民年人均收入显著提高， 2007 年人均收入已达 4800 元，位于各村农民年人均收入前 列。充分利用热带气候加快建设热带作物、热带水果和冬季 8 瓜菜商品生产基地，