中医各家学说 填空题

1.刘完素认为，表证惟有用 辛凉 或 甘寒 以解表，才是正治。 2.阳热郁遏于表，刘完素以石 膏 、滑 石、甘草、 葱 、 豉 开发其郁结。 3.表证兼有内热的，刘完素用 防风通圣 散、 双解 散表里两解之剂。 4.表证而兼有内热的，刘氏采用 双解 表里的办法。 5.表证而兼有内热的，刘完素或用 天水 、或 凉膈 、 天水凉膈 各半，以散风 壅、开结滞。 6.刘完素创立了 三一 承气汤。 7.对热毒极深，甚至阳厥极深者，刘完素用黄连解毒汤清热解毒，或与 承气汤配合应用。 8.大下之后，热势尚盛，刘完素用 黄连 解毒汤清解余热。 9.对里证的治疗，刘氏或攻下或清热里热解毒，或养阴 退阳 10.邪在半表半里者，刘完素宗仲景法，以小柴胡汤和解之。 11.刘完素认为， “五运六气有所 更 ，世态居民有所 变 12.刘完素把消渴分为 消渴 、 消中 和 肾消 三种。 13.刘完素说：“补肾水阴寒之 虚 而泻心火阳热之实，除肠胃燥热之甚，济一 身 津液 之衰。 ” 1.李杲脾胃论学说的主要论点是 内伤脾胃 、 百病由生 、 。 2.李杲认为内伤病的致病原因，主要有几个方面 饮食不节 、劳役过度、七情所伤 。 3.李杲论述内伤热中证的主症是 气高而喘，身热而烦，其脉洪大而头痛，或渴不止，皮 肤不任风寒而生寒热 4.李杲治疗内伤热中证的特点 升阳益气苦寒降火 ，突出地表现为对脾胃药物的运用和 处方。即便也有间用的方法，也仅仅是配合与权宜之计。 5.李杲治疗内伤热中证之法，约有两大端，即 甘温除热 和 升阳散火 6.李杲补中益气汤中，用量最大的药是 黄芪 ，作用是 补脾益肺 7.李杲认为升胃气和降阴火，是相反相成的，不过在掌握上，升发是 主要的 ，潜降 是 权宜的 8.李杲强调补中益气汤中，除湿热烦热的三味圣药是 黄芪、人参、甘草 1.王好古，字 进之 ，号 海藏 元 代赵州人。 2.王好古的“内伤之阴”实指 肝阳 虚损、 肾阳 虚损、 脾阳 虚损而言。 3.王好古在治疗上，主张温养 脾肾 4.王好古指出阴证尺脉不至者，可加 黄芪 。 5.王好古认为阴证发病虽在，但三阴病变的核心是 三阴太阴 。 6.王好古认为阴证治疗的第一要义是 治本 。 7.王好古认为 内已伏阴 是阴证发病的基础与关键。 8.王好古认为阴证的传变不同于伤寒，主要是自 三阴 向 三阳 传变 9.王好古提出阴证的症状表现形式有 阳从内消 与 阳从外走 两种。 1.张从正，字 子和 ，著有 儒门事亲 一书。 2.张子和论病首重 邪气 ，认为人体之所以发病，是由于 邪气侵犯 的结果。 3.张子和治病，力主 祛邪 ，对于 汗 、 吐 、 下 三法的运用，具有独 到见解，并积累了丰富的治疗经验。 4.张子和指出：“内经一书，惟以 血气流通 为贵。 ”他所谓的“陈莝去而肠胃洁， 癥瘕尽而荣卫昌 ” ，即是通过祛除病邪，达到恢复人体血气流通的目的。 5.张子和认为凡是具有疏散外邪作用的方法，都属于 汗 法。 6.张子和认为除了辛散解表的内服药物之外，其他如“灸、蒸、谍、洗、熨、烙、针刺、 砭射、导引、按摩，凡 解表 者皆汗法也。 ” 7.张子和所说的吐法范围较广，不仅限于内服药物。 “如引涎漉涎，嚏气追泪，凡 上行 者，皆吐法也。 ” 8.张子和所谓的下法，并不局限于泻下通便，如“催生、下乳、磨积、逐水、破经、泄气， 凡者，皆下法也” 。下法具有，癥瘕尽而荣卫昌”的功效。 9.张子和的情志疗法，在继承了 内经 情志五行相胜理论的基础上，运用 以情胜 情 的治疗方法，巧妙地治愈了某些疾病。 10.张子和用汗吐下三法祛邪的目的是为了使“邪去而自复” ，所谓“医之道，损有余乃所 以，故不补之中有存焉” 。 8.下行陈莝去而肠胃洁 10.元气补不足真补 1.朱丹溪的相火论主要包括 相火为人身之动气 、 相火妄动则为贼邪 两个方面。 2.丹溪对相火妄动所致的内火，创治 滋阴降火法 之，其代表方为 大补阴丸 。 3.丹溪治脾胃气虚，饮食不进，呕吐泄泻，或病后胃气虚怯者，主用 参苓白术散 4.丹溪治痰涎壅盛，气逆于上，上盛下虚，肢体浮肿者，用 苏子降气汤 5.丹溪治痰善用 理气、健脾、燥湿、化痰 之法。 6.丹溪以 二陈汤 为治痰基本方，认为其“一身之痰都管治，如要下行，加引下药 ，在上加引上药” 。 7.引起相火之原因，朱丹溪特别强调 心火之动 与 相火妄动 两者的密切关系。 8.相火之部位，丹溪认为相火寄于 肝 、 肾 二脏。 9.丹溪用 越鞠丸 统治诸郁证，根据六郁之因，制另一治郁名方 六郁汤 。 10.朱氏治疗月经不调，以 气血虚实 为纲，以养血调经为 四物汤 主剂来进行辨证施 治。 11.痰病的病因病机，丹溪认为与 脾虚 和 气郁 有密切联系，脾虚则运化无权，水谷 之气悉化为痰；气郁则火逆上，熬炼津液成痰。 1.缪仲淳认为：“凡邪气之人，必从 口鼻 ，故兼阳明证者独多。 ” 2.缪希雍调理脾胃，着意于两点 制肝实脾 ，一者 益火燠土 ，一者 甘润清灵 。 这种用药路子，对 叶天士 有很大影响。 3.缪希雍对内虚暗风，大有发明。提出治当以救其标；次治其本，或 清热顺气开痰 或 益血补气 或 气血两补 。其用药甘润清灵，为 叶天士 临床中风之治，大开门 径。 4.缪希雍认为阳明病常见的症状是：不恶寒反恶热或、不大便、自汗 先恶寒不久旋发热 潮热口渴咽干循衣摸床脉洪大而长、，甚则澹语、狂乱、 5.缪希雍在本草学方面的成就主要有 疏义致用主治参互简误防失 6.缪希雍最为善用的降气药有 苏子 、 批把叶 、郁金 1.张景岳对于基础理论的研究，以阴阳理论和命门学说最为突出。 2.张景岳对阴阳虚损的治疗提出了阴阳互济的法则，指出“善补阳者，必于阴 中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不 竭” 。 3.张景岳指出“善治精者能使精中生气；善治气者能使气中生精。 4.张景岳认为人身的水火，即阴阳精气。 5.阴阳的从常到变为过程，那么，由变近常则为病理康复的过程。 6.张景岳方药八阵包括：补、和、攻、散、寒、热、固、因。 7.张景岳将错综复杂的虚损病证划分为水亏、火衰两大类。 8.张景岳在重视水火的同时，在“五行互藏”问题上又特别提醒要加深对 水中之火”的认识。 9.张景岳所说的“扶阳抑阴”和“补阴抑阳”即是促使阴阳由变向常转化的措施。 10.张景岳认为观形质之坏与未坏，即可以察其真阴之伤与未伤。 11.张景岳明确提出用补的前提是“无实热证可据” ，用温的前提是“无证可据。 ” 1.喻昌认为：四时外感，以冬月伤寒为大纲也；在伤寒六经之中，又以太阳经为 大纲；而太阳经中，又以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为大纲。 2.喻昌在论著医门法律中，专列“秋燥论” ，对秋伤于燥的阐发颇有创见。 3.喻昌认为内经中“秋伤于湿”应为“秋伤于燥六气配四时”之误。其理由是， 才与五行不相背戾。 4.喻昌认为大气位居，为诸气之胸中主持 5 喻昌治单腹胀三法为招纳，培养，解散。 6.喻昌治疗脱证，宗内经从阴引阳、从阳引阴之说。 1.吴又可认为温疫的病因是为一种致病物质，又叫做 杂气、疠气、疫气、戾气 。 2.吴又可认为疫邪自 口鼻 而入，伏于半表半里的 膜原 ，必待其 或出表、或入里 ，然后可导引而去，邪尽而愈。 3.吴又可根据温疫之邪的性质及病变部位、传变方式不同，其治法主张 温疫初起，疏利 膜原疫邪传胃，不下嫌一早疫后养阴，不宜温补 ，对温病学的发展有很大影响。 4.吴又可认为，疫邪的九传规律，总不离 表里 范围。 1.叶天士认为斑疹出现 见而不多 ，统以为吉，斑疹出现而神情清爽是 外解里和之佳 象 。 2.叶天士的通络之法，除选用活血药物配伍之外，又配伍 辛散温通 之品，以 香窜宣通气机 ，或配伍 虫蚁之类 药物，以 搜剔络中之邪 3.叶天士总结了温病的治疗原则 在卫汗之可也；到气才可清气；入营犹可透热转气；入 血直须凉血散血 ，奠定了温病的治疗大法。 4.叶天士对肝风病证的治疗，重视 人体之正气 ，并提出了 滋液熄风镇阳熄风和阳熄风缓肝熄风养血熄风介类潜阳 等多种方法。 1.王清任著有一书医林改错。 2.王清任治学的突出特点是重视实践、反对臆度。 3.王清任认为灵机记性不在心而在脑。 4.王清任学术成就的核心论点是气血，治病之要诀，在于明白。 5.王氏论气血，是以瘀血证和气虚血瘀证为重点，不是泛论气血诸病。 6.王清任处方，大致可分为活血逐瘀、补气活血两大类。 7.王清任活血逐瘀法有三个代表性的方剂。治头面四肢周身血管血瘀之证，用 通窍活血汤治胸中血府血瘀之证血府逐瘀汤，治肚腹血瘀之证用隔下逐瘀汤 。 8.通窍活血汤、血府逐瘀汤、膈下逐瘀汤三方中，共用的药物是桃仁、红花、赤芍、川 芎。 9.王清任治疗气虚血瘀的代表方剂是补阳还五汤 10.王清任指出，补阳还五汤中黄芪用量至四两八两，甚至使气足血行。 11.王清任治气虚血瘀兼阳虚的代表方剂是急救回阳汤 12.王清任治瘟毒的代表性方剂是解毒活血汤 13.王清任治血臌的代表性方剂是古下瘀血汤 14.王清任治痹痛的代表性方剂是身痛逐瘀汤 15.王清任治妇女少腹积块的代表