中考语文总复习——古诗文字词积累

古诗文字词积累 001 安 怎么、哪里：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（韩愈马说 ） 安逸、安乐：然后知生于忧患，而死于安乐也。 （孟子生于忧患， 死于安乐 ） 安稳、安定：风雨不动安如山。 （杜甫茅屋为秋风所破歌 ） 养：衣食所安（所安：养生的东西） ，弗敢专也，必以分人。 （左传曹 刿论战 ） 什么、什么地方：多歧路，今安在？（李白行路难 ） 002 案 文书、案卷：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （刘禹锡陋室铭 ） 几案、矮长桌：乃于案上取壶酒，分赉诸徒。 （蒲松龄劳山道士 ） 同“按” ，按着：若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。 （王充 订鬼 ） 003 把 持着、端着、拿着：明月几时有？把酒问青天。 （苏轼水调歌头 ） 若见鬼把椎、锁、绳纟 墨 ， 立守其旁。 （王充订 鬼 ） 004 比 并列、挨着：海内存知己，天涯若比邻。 （王勃送杜少府之任蜀州 ） 表比较：今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。 （柳宗元捕蛇者说 ） 及、等到：莫邪子名赤，比后壮。 （干宝干将莫邪 ） 005 才 仅仅、刚刚：初极狭，才通人。 （陶渊明桃花源记 ） 才能：卿今者才略，非复吴下阿蒙！（司马光孙权劝学 ） 006 彻 通达、贯通：日光下彻，影布石上。 （柳宗元小石潭记 ） 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！（杜甫茅屋为秋 风所破歌 ） 引申为思想的改变：汝心之固，固不可彻。 （列子愚公移山 ） 007 诚 确实、的确：此诚危急存亡之秋也。 （诸葛亮出师表 ） 诚心：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。 （列子愚公移山 ） 表假设，假如：大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原。 （司马光 祖逖北伐 ） 008 辞 告别：停数日，辞去。 （陶渊明桃花源记 ） 推辞、不接受：蒙辞以军中多务。 （司马光孙权劝学 ） 言辞、词句：未尝稍降辞色。 （宋濂送东阳马生序 ） 009 从 采纳、听从、顺从：择其善者而从之，其不善者而改之。 （论语 六则 ） 小惠未遍，民弗从也。 （左传曹刿论战 ） 跟随：隶而从者，崔氏二小生。 （柳宗元小石潭记 ） 由、自：从小丘西行百二十步。 （柳宗元小石潭记 ） 追、追求：溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 （诗 经蒹葭 ） 从容：不慌不忙：王果从容入。 （蒲松龄劳山道士 ） 010 但 只、仅：但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼水调歌头 ） 011 对 对着、向着：当窗理云鬓，对镜帖花黄。 （木兰诗 ） 回答：对曰：“小惠未遍，民弗从也。 ”（左传曹刿论战 ） 012 而 2 表并列：永州之野产异蛇，黑质而白章。 （柳宗元捕蛇者说 ） 表转折：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （周敦颐爱莲说 ） 表顺承：困于心，衡于虑，而后作。 （孟子生于忧患死于安乐 ） 表修饰：吾恂恂而起，视其缶。 （柳宗元捕蛇者说 ） 表假设：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 （论语十则 ） 第二人称代词，你、你的：而翁知我，故不语郎君。 （徐珂蔡勉旃坚 还亡友财 ） 而已：罢了：与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 （张岱湖心亭看雪 ） 久而、既而、俄而、已而：表时间：睨之，久而不去。 （欧阳修卖 油翁 ） 既而儿醒，大啼。 （林嗣环口技 ） 俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。 （林嗣环口技 ） 已而夕阳在山，人影散乱。 （欧阳修醉翁亭记 ） 013 发 把箭射出去：见其发矢十中八九，但微颔之。 （欧阳修卖油翁 ） 出发、派遣：有时朝发白帝，暮到江陵。 （郦道元三峡 ） 发出、表现：征于色，发于声，而后喻。 （孟子生于忧患死于安乐 ） 起、兴起：舜发于畎亩之中。 （孟子生于忧患死于安乐 ） 花开：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （欧阳修醉翁亭记 ） 头发：黄发垂髫并怡然自乐。 （陶渊明桃花源记 ） 014 方 方圆：今齐地方千里，百二十城。 （战国策邹忌讽齐王纳谏 ） 比拟：时人方之前朝贡禹。 （范晔私心 ） 正：方虚骄而恃气。 （庄子呆若木鸡 ） 才：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 （李商隐无题 ） 地方、方向、方位：有朋自远方来，不亦乐乎？（论语六则 ） 今南方已定。 （诸葛亮出师表 ） 道：吾长见笑于大方（大方：修养或学问高的人）之家。 （庄子秋 水 ） 015 不（fu） 同“否” ，在用肯定否定式表示选择的句子里，表示否定的一方面： 客问元方：“尊君在不？” （刘义庆期行 ） 使君谢罗敷：“宁可共载不？” （陌上桑 ） 016 夫 成年男子：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。 （列子愚公移山 ） 丈夫：便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。 （林嗣环口技 ） f，这、那：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 （范仲淹岳阳楼记 ） 则梦见夫人据案其身。 （王充订鬼 ） f，句首、句中或句末语气词，可不译：夫战，勇气也。 （左传曹 刿论战 ） 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 （杜甫望岳 ） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹岳阳楼 记 ） 夫子：老师、先生：夫子喟然叹曰：“吾与点也！” （论语十 则 ） 大夫：官职或官名：非特朝廷士大夫而已。 （王安石答司马谏议书 ） 017 负 背、背着：命夸娥氏二子负二山。 （列子愚公移山 ） 靠着、凭依：上负绝壁，下临官廨。 （徐霞客游恒山记 ） 负势竞上，互相轩邈。 （吴均与朱元思书 ） 辜负、对不起：客曰：“不负子也。 ”（干宝干将莫邪 ） 018 复 又、再：又七年，还自扬州，复到舅家。 （王安石伤仲永 ） 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 （崔颢黄鹤楼 ） 繁复、重复：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游游山西村 ） 3 恢复：更若役，复若赋，则何如？（柳宗元捕蛇者说 ） 兴复汉室，还于旧都。 （诸葛亮出师表 ） 反复：书信往来：重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽。 （王安石 答司马谏议书 ） 019 弗 不：呼尔而与之，行道之人弗受。 （孟子鱼我所欲也 ） 020 盖 连词，表原因，可译为“原来”：吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失 吾之悲。 （林觉民与妻书 ） 句首语气词，可译为“大概”或不译： 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 （苏轼记承天寺夜游 ） 021 更 更加：白头搔更短，浑欲不胜簪。 （杜甫春望 ） 重新：士别三日，即更刮目相待。 （司马光孙权劝学 ） 还：湖中焉得更有此人？（张岱湖心亭看雪 ） 更换、改变：更若役，复若赋，则何如？（柳宗元捕蛇者说 ） 遍：风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。 （纳兰性德长相思 ） 夜里的计时单位：是日，更定矣。 （张岱湖心亭看雪 ） 022 固 本来：至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （王安石答司马谏议书 ） 固执、顽固：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （列子愚公 移山 ） 一定：曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 （司马迁 周亚夫军细柳 ） 023 顾 回头看：元方入门不顾。 （刘义庆期行 ） 看：听其相顾言，闻者为悲伤。 （白居易观刈麦 ） 顾及、顾念：此吾所以敢率性就死不顾汝也。 （林觉民与妻书 ） 探望、拜访：三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。 （诸葛亮出师表 ） 024 恨 遗憾：不应有恨，何事长向别时圆？（苏轼水调歌头 ） 025 及 到、达到、等到：及郡下，诣太守说如此。 （陶渊明桃花源记 ） 疾在腠理，汤熨之所及也。 （韩非子扁鹊见蔡桓 公 ） 及鲁肃过寻阳，与蒙论议。 （司马光孙权劝学 ） 比得上：徐公何能及君也！（战国策邹忌讽齐王纳谏 ） 涉及：吏人奏记及便宜者，亦并封上。 （范晔私心 ） 推及：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 。 （林觉民与 妻书 ） 和、与：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。 （诸葛亮出 师表 ） 026 济 渡水：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （李白行路难 ） 027 既 已经：莫春者，春服既成。 （论语十则 ） 不久，常“既而”连用：既而下西峰，寻前入峡危崖。 （徐霞客游恒 山记 ） 028 见 看见：山回路转不见君，雪上空留马行处。 （岑参白雪歌送武判官归 京 ） 拜见、谒见：于是入朝见威王。 （战国策邹忌讽齐王纳谏 ） 引见：胡不见我于王？（墨子公输 ） 探望：其将归见其亲也。 （宋濂送东阳马生序 ） 了解、见识：但当涉猎，见往事耳。 （司马光孙权劝学 ） 4 表示被动，相当于“被”：吾长见笑于大方之家。 （庄子秋水 ） xin，同“现” ，显现：采菊东篱下，悠然见南山。 （陶渊明饮酒 ） 029 将 将要：余将告于莅事者。 （柳宗元捕蛇者说 ） 扶、持：爷娘闻女来，出郭相扶将。 （木兰诗 ） 拿、把：于是即将雌剑往见楚王。 （干宝干将莫邪 ） 则较死为苦也，将奈之何？（林觉民与妻书 ） 率领：逖将其部曲百余家渡江。 （司马光祖逖北伐 ） 降下：故天将降大任于是人也。 （孟子生于忧患死于安乐 ） 将军（将：可译为“带领” ）：将军百战死，壮士十年归。 （木兰诗 ） 030 僵 僵硬不动：四支僵劲不能动。 （宋濂送东阳马生序 ） 031 竭 完、尽：一鼓作气，再而衰，三而竭。 （左传曹刿论战 ） 032 解 脱、解下：夜，解衣欲睡。 （苏轼记承天寺夜游 ） 融化：于时冰皮始解，波色乍明。 （袁宏道满井游记 ） 解释：后经吾婉解。 （林觉民与妻书 ） 理解、明白：有不解处，望请其指教。 （林觉民与妻书 ） 分割动物的肢体：宋之庖丁学解牛。 （王充订鬼 ） 033 就 完成：自是指物作诗立就。 （王安石伤仲永 ） 跟随：就傅读书，过目成诵。 （段玉裁戴震难师 ） 从事：蒙乃始就学。 （司马光孙权劝学 ） 接近、靠近：待到重阳日，还来就菊花。 （孟浩然过故人庄 ） 此吾所以敢率性就死不顾汝也。 （林觉民与妻书 ） 034 举 推荐、推举：每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。 （范晔私 心 ） （军事）行动：凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战。 （毕沅岳飞 ） 推行：举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 （王安石答司马谏议书 ） 高飞：九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 （李清照渔家傲 ） 035 俱 一起：华歆、王朗俱乘船避难。 （刘义庆乘船 ） 全、都：风烟俱净，天山共色。 （吴均与朱元思书 ） 036 军 军队：受任于败军之际，奉命于危难之间。 （诸葛亮出师表 ） 驻扎：以河内守亚夫为将军，军细柳。 （司马迁周亚夫军细柳 ） 士兵：军听了军愁，民听了民怕。 （王磐朝天子咏喇叭 ） 037 克 战胜：彼竭我盈，故克之。 （左传曹刿论战 ） 038 劳 劳累：坐大厦之下而诵诗 书 ，无奔走之劳矣。 （宋濂送东阳马 生序 ） 使劳累：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （刘禹锡陋室铭 ） 必先苦其心志，劳其筋骨。 （孟子生于忧患死于安乐 ） 犒劳：皇帝敬劳将军。 （司马迁周亚夫军细柳 ） 039 理 道理：自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 （王安石伤仲永 ） 治理：以昭陛下平明之理。 （诸葛亮出师表 ） 整理：当窗理云鬓，对镜帖花黄。 （木兰诗 ） 纹理：君有疾在腠理，不治将恐深。 （韩非子扁鹊见蔡桓公 ） 040 怜 爱：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 （韦应物滁州西涧 ） 同情：可怜白发生！（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之 ） 5 041 良 确实：良多趣昧。 （郦道元三峡 ） 善良：而纵奴杀良人，将何以理天下乎？（范晔董宣执法 ） 美好（肥沃）：有良田美池桑竹之属。 （陶渊明桃花源记 ） 忠良：此悉贞良死节之臣。 （诸葛亮出师表 ） 042 临 靠近：临溪而渔，溪深而鱼肥。 （欧阳修醉翁亭记 ） 面对：执策而临之，曰：“天下无马！” （韩愈马说 ） 抵达、到：半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 （李贺雁门太守行 ） 察看：诏遣使者临视。 （范晔董宣执法 ） 登临：东临碣石，以观沧海。 （曹操观沧海 ） 043 零 落下：今当远离，临表涕零，不知所言。 （诸葛亮出师表 ） 终日不成章，泣涕零如雨。 （迢迢牵牛星 ） 零丁：孤苦的样子：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 （文天祥 过零丁洋 ） 044 莫（m） 同“暮” ，晚、末：莫春者，春服既成。 （论语十则 ） 045 乃 于是、就：乃重修岳阳楼。 （范仲淹岳阳楼记 ） 才：以衾拥覆，久而乃和。 （宋濂送东阳马生序 ） 是、就是：此乃勇士头也，当于汤镬煮之。 （干宝干将莫邪 ） 却：蒙赐月明之照，乃尔寂饮！（蒲松龄劳山道士 ） 竟、竟然：乃不知有汉，无论魏、晋。 （陶渊明桃花源记 ） 046 曩 以往、过去：曩与吾祖居者，今其室十无一焉。 （柳宗元捕蛇者说 ） 曩者霸上、棘门军，若儿戏耳。 （司马迁周亚夫军细柳 ） 047 期 约定：君与家君期日中。 （刘义庆期行 ） 时间、期限：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 （李商隐夜雨寄北 ） j，一周（年、月）：期年之后，虽欲言，无可进者。 （战国策邹 忌讽齐王纳谏 ） 048 其 第三人称代词，他（它、他们） 、他的（它的、他们的）： 操蛇之神闻之，惧其不已也。 （列子愚公移山 ） 余人各复延至其家，皆出酒食。 （陶渊明桃花源记 ） 益习其声，又近出前后，终不敢搏。 （柳宗元黔之驴 ） 指示代词，这、那、其中： 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。 （王安石伤仲永 ） 则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （范 仲淹岳阳楼记 ） 人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 （林嗣环口技 ） 语气词，表希望、表反问、表推测等： 今宵最乐，然不胜酒力矣，其饯我于月宫可乎？（蒲松龄 劳山道士 ） 汝其勿悲！（林觉民与妻书 ） 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（列 子愚公移山 ） 其真无马邪？（韩愈马说 ） 其真不知马也。 （韩愈马说 ） 049 且 将要：北山愚公者，年且九十。 （列子愚公移山 ） 连词，而且、并且、又：溯洄从之，道阻且长。 （诗经蒹葭 ） 盖余之勤且艰若此。 （宋濂送东阳马生序 ） 河汉清且浅，相去复几许？（迢迢牵牛星 ） 6 况且：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（韩愈马说 ） 苟且：得过且过：人习于苟且非一日。 （王安石答司马谏议书 ） 050 窃 偷窃：必为有窃疾矣。 （墨子公输 ） 偷偷地、暗中：王窃欣慕，归念遂息。 （蒲松龄劳山道士 ） 谦词，私下：窃以为与君实游处相好之日久。 （王安石答司马谏议书 ） 051 情 感情：览物之情，得无异乎？（范仲淹岳阳楼记 ） 实情：小大之狱，虽不能察，必以情。 （左传曹刿论战 ） 052 穷 穷尽：复前行，欲穷其林。 （陶渊明桃花源记 ） 走投无路：今为所识穷乏者得我而为之。 （孟子鱼我所欲也 ） 程度深：穷冬烈风，大雪深数尺。 （宋濂送东阳马生序 ） 053 趋 走：盈盈公府步，冉冉府中趋。 （陌上桑 ） 赶往：尝趋百里外从乡之先达执经叩问。 （宋濂送东阳马生序 ） 054 去 离开：停数日，辞去。 （陶渊明桃花源记 ） 距离：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 （李商隐无题 ） 去除：去死肌，杀三虫。 （柳宗元捕蛇者说 ） 前往：凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。 （蒲松龄劳山道士 ） 过去的：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 （晏殊浣溪沙 ） 抛弃：贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。 （论语十 则 ） 055 却 再、还：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？（李商隐夜雨寄北 ） 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 （杜甫闻官军收河南河北 ） 推辞：（吴玠）饰名姝遗之（飞）却不受。 （毕沅岳飞 ） 去、掉：了却君王天下事，赢得生前身后名。 （辛弃疾破阵子为陈 同甫赋壮词以寄之 ） 表转折：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 （韩愈早春呈水部张十 八员外 ） 056 阙 宫殿：城阙辅三秦，风烟望五津。 （王勃送杜少府之任蜀州 ） qu，同“缺” ，断缺：两岸连山，略无阙处。 （郦道元三峡 ） qu，同“缺” ，缺少：仁，信，智，勇，严，阙一不可。 （毕沅岳飞 ） qu，同“缺” ，缺失：必能裨补阙漏，有所广益。 （诸葛亮出师表 ） 057 然 这样：人恒过，然后能改。 （孟子生于忧患死于安乐 ） 的样子：黄发垂髫并怡然自乐。 （陶渊明桃花源记 ） 但是：然得而腊之以为饵。 （柳宗元捕蛇者说 ） 同“燃” ，燃烧：门人然烛来。 （蒲松龄劳山道士 ） 燕然：燕然山：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 （范仲淹渔家 傲 ） 萧关逢候骑，都护在燕然。 （王维使至塞上 ） 058 忍 狠心、忍心：忍能对面为盗贼。 （杜甫茅屋为秋风所破歌 ） 钟情如我辈者，能忍之乎？（林觉民与妻书 ） 忍受：又一月，苦不可忍。 （蒲松龄劳山道士 ） 抑制：故遂忍悲为汝言之。 （林觉民与妻书 ） 使坚忍：所以动心忍性，曾益其所不能。 （孟子生于忧患死于 安乐 ） 059 若 好像：急湍甚箭，猛浪若奔。 （吴均与朱元思书 ） 和：不从吾志，非吾子若孙也。 （脱脱包拯 ） 7 如果：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。 （诸葛亮出师 表 ） 比得上（与“不” “未” “孰”连用，表示不如、比不上）： “闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 （庄子秋水 ） 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （列子愚公移山 ） 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 （柳宗元捕蛇者说 ） 卿言多务，孰若孤？（司马光孙权劝学 ） 你：若毒之乎？（柳宗元捕蛇者说 ） 何若：怎样：此为何若人？（墨子公输 ） 若夫、至若：句首语气词：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。 （欧 阳修醉翁亭记 ） 至若春和景明，波澜不惊。 （范仲淹岳阳楼记 ） 海神名：望洋向若而叹曰。 （庄子秋水 ） 060 稍 渐渐：稍近益狎，荡倚冲冒。 （柳宗元黔之驴 ） 稍微：录毕，走送之，不敢稍逾约。 （宋濂送东阳马生序 ） 廪稍：公家按时供给的粮食：县官日有廪稍之供。 （宋濂送东阳马 生序 ） 061 少 少数：善以少击众。 （毕沅岳飞 ） 认为少（意动用法）：且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。 （庄子秋水 ） 缺少：但少闲人如吾两人耳。 （苏轼记承天寺夜游 ） 稍微：宾客意少舒，稍稍正坐。 （林嗣环口技 ） 一会儿：少顷，但闻屏障中抚尺一下。 （林嗣环口技 ） sho，年轻：谁道人生无再少？门前流水尚能西。 （苏轼浣溪沙 ） 062 胜 忍受、禁受：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 （苏轼水调歌头 ） 白头搔更短，浑欲不胜簪。 （杜甫春望 ） 美好：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 （范仲淹岳阳楼记 ） 胜利：此所谓战胜于朝廷。 （战国策邹忌讽齐王纳谏 ） 胜过：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 （韩愈早春呈水部张十八 员外 ） 063 师 老师：温故而知新，可以为师矣。 （论语六则 ） 军队：十年春，齐师伐我。 （左传曹刿论战 ） 拜为师：请师之。 （蒲松龄劳山道士 ） 京师：国都：京师为之语曰。 （脱脱包拯 ） 余朝京师。 （宋濂送东阳马生序 ） 064 时 按时：学而时习之，不亦说乎？（论语六则 ） 到时：谨食之，时而献焉。 （柳宗元捕蛇者说 ） 当时：元方时年七岁，门外戏。 （刘义庆期行 ） 时候：有时朝发白帝，暮到江陵。 （郦道元三峡 ） 时间：一时齐发，众妙毕备。 （林嗣环口技 ） 季节：山间之四时也。 （欧阳修醉翁亭记 ） 经常：倏与忽时相与遇于浑沌之地。 （庄子浑沌之死 ） 065 食 吃：停杯投箸不能食。 （李白行路难 ） 粮食、食物：每调军食。 （毕沅岳飞 ） 便要还家，设酒杀鸡作食。 （陶渊明桃花源记 ） s，同“饲” ，喂养：食之不能尽其材。 （韩愈马说 ） 066 使 派遣：桓侯故使人问之。 （韩非子扁鹊见蔡桓公 ） 让：使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！（范晔四知 ） 出使：使至塞上。 （王维） 使者：于是上乃使使持节诏将军。 （司马迁周亚夫军细柳 ） 假如：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？（孟 8 子鱼我所欲也 ） 使君：官名：使君从南来，五马立踟蹰。 （陌上桑 ） 067 市 市场：百里奚举于市。 （孟子生于忧患死于安乐 ） 买：愿为市鞍马，从此替爷征。 （木兰诗 ） 068 事 事情：事无大小，悉以咨之。 （诸葛亮出师表 ） 做事：伦奉公尽节，言事无所依违。 （范晔私心 ） 侍奉：飞事亲至孝。 （毕沅岳飞 ） 从事：今我何功德，曾不事农桑。 （白居易观刈麦 ） 厅事：大厅：于厅事之东北角，施八尺屏障。 （林嗣环口技 ） 死事：死于国事：死事者，哭之而育其孤。 （毕沅岳飞 ） 何事：为什么：不应有恨，何事长向别时圆？（苏轼水调歌头 ） 069 适 恰好：而此地适与余近，余之游将自此始。 （袁宏道满井游记 ） 初婚三四个月，适冬之望日前后。 （林觉民与妻书 ） 070 孰 谁：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（柳宗元捕蛇者说 ） 仔细：徐公来，孰视之，自以为不如。 （战国策邹忌讽齐王纳谏 ） 孰与：表比较、与比谁更：吾孰与徐公美？（战国策邹 忌讽齐王纳谏 ） 孰若：哪里比得上：卿言多务，孰若孤？（司马光孙权劝学 ） 071 数 几：忽逢桃花林，夹岸数百步。 （陶渊明桃花源记 ） 数目、数量：拯命制者才足贡数。 （脱脱包拯 ） sh，列举：乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失。 （范晔董宣执 法 ） shu，多次：今吾嗣为之十二年，几死者数矣。 （柳宗元捕蛇者说 ） 072 说 陈述：及郡下，诣太守说如此。 （陶渊明桃花源记 ） 解释：子墨子起，再拜，曰：“请说之。 ”（墨子公输 ） 学说、言论：辟邪说，难壬人，不为拒谏。 （王安石答司马谏议书 ） 文体的一种：马说 （韩愈） yu，同“悦” ，高兴：学而时习之，不亦说乎？（论语六则 ） 闻说：听到：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 （王安石登飞来 峰 ） 傅说：人名：傅说举于版筑之间。 （孟子生于忧患死于安乐 ） 073 私 私人的：平居无私书，故人、亲党皆绝之。 （脱脱包拯 ） 私自、暗中：念此私自愧，尽日不能忘。 （白居易观刈麦 ） 私心：其无私若此。 （范晔私心 ） 不公道：不宜偏私，使内外异法也。 （诸葛亮出师表 ） 偏爱：臣之妻私臣。 （战国策邹忌讽齐王纳谏 ） 074 素 白色的：衣素衣而出。 （列子杨布打狗 ） 向来：吴玠素服飞。 （毕沅岳飞 ） 朴素：可以调素琴，阅金经。 （刘禹锡陋室铭 ） 075 遂 于是、就：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。 （列子愚公移山 ） 076 徒 白白地：少壮不努力，老大徒伤悲。 （乐府诗集长歌行 ） 步行：风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。 （袁宏道满井游记 ） 徒弟：乃于案上取壶酒，分赉诸徒。 （蒲松龄劳山道士 ） 077 危 高：寻前入峡危崖。 （徐霞客游恒山记 ） 危险、危急：此诚危急存亡之秋也。 （诸葛亮出师表 ） 078 为 9 做：今吾嗣为之十二年，几死者数矣。 （柳宗元捕蛇者说 ） 后特征为洛阳令。 （范晔董宣执法 ） 作（写） 、制作、创作：故为之说，以俟夫观人风者得焉。 （柳宗元 捕蛇者说 ） 吾从北方闻子为梯，将以攻宋。 （墨子公输 ） 不图为乐之至于斯也。 （论语十则 ） 当作、作为（动词）：武陵人捕鱼为业。 （陶渊明桃花源记 ） 作为（名词）：行拂乱其所为。 （孟子生于忧患死于安乐 ） 心情：予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （范仲淹岳阳楼记 ） 变为、成为：惊顾之间，已复为箸。 （蒲松龄劳山道士 ） 孤岂欲卿治经为博士邪！（司马光孙权劝学 ） 是：此为何若人？（墨子公输 ） 被：茅屋为秋风所破歌。 （杜甫） 句末语气词：夫子何命焉为？（墨子公输 ） 以为，以为：可译为“认为”：孰视之，自以为不如。 （战国 策邹忌讽齐王纳谏 ） 以天下之美为尽在己。 （庄子秋水 ） 替：为人谋而不忠乎？（论语十则 ） 向：不足为外人道也。 （陶渊明桃花源记 ） 因为：盘庚不为怨者故改其度。 （王安石答司马谏议书 ） 为了：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 （苏轼江城子密州出猎 ） 备注：的“为”读作 wi；的“为”读作 wi。 079 委 抛弃：与人期行，相委而去。 （刘义庆期行 ） 080 谓 告诉、对说：权谓吕蒙曰。 （司马光孙权劝学 ） 说：天知，神知，我知，子知。何谓无知！（范晔四知 ） 叫做：孔文子何以谓之“文”也？（论语六则 ） 认为：予谓菊，花之隐逸者也。 （周敦颐爱莲说 ） 命名：名之者谁？太守自谓也。 （欧阳修醉翁亭记 ） 081 遗（wi） 给予、赠送：至夜怀金十斤以遗震。 （范晔四知 ） 082 闻 听见：但闻屏障中抚尺一下。 （林嗣环口技 ） 听说：菊之爱，陶后鲜有闻。 （周敦颐爱莲说 ） 名声：令作诗，不能称前时之闻。 （王安石伤仲永 ） 听从：军中闻将军令，不闻天子之诏。 （司马迁周亚夫军细柳 ） 知识：故余虽愚，卒获有所闻。 （宋濂送东阳马生序 ） 扬名：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （诸葛亮出师表 ） 083 亡（w） 同“无” ，没有：亡何，其人亡。 （徐珂蔡勉旃坚还亡友财 ） 河曲智叟亡以应。 （列子愚公移山 ） 084 悉 都：此悉贞良死节之臣。 （诸葛亮出师表 ） 085 习 温习：学而时习之，不亦说乎？（论语六则 ） 学习训练：师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。 （毕沅岳飞 ） 习惯：益习其声，又近前后，终不敢搏。 （柳宗元黔之驴 ） 086 咸 都：村中闻有此人，咸来问讯。 （陶渊明桃花源记 ） 087 偕 一起：偕数友出东直。 （袁宏道满井游记 ） 宠辱偕忘。 （范仲淹岳阳楼记 ） 088 鲜 鲜艳：芳草鲜美，落英缤纷。 （陶渊明桃花源记 ） 新鲜（指鲜鱼）：日再食，无鲜肥滋味之享。 （宋濂送东阳马生序 ） 10 xin，少：菊之爱，陶后鲜有闻。 （周敦颐爱莲说 ） 089 相 互相（有时表示动作偏指一方）：爷娘闻女来，出郭相扶将。 （木兰 诗 ） 杂然相许。 （列子愚公移山 ） xing，仔细看：王大怒，使相之。 （干宝干将莫邪 ） 伯乐学相马。 （王充订鬼 ） xing，辅佐：又相天子。 （韩婴周公诫子 ） 相与：一起：怀民亦未寝，相与步于中庭。 （苏轼记承天寺夜游 ） 090 向 朝着、对着：望洋向若而叹曰。 （庄子秋水 ） 趋向、奔向：谋定而后战，故所向克捷。 （毕沅岳飞 ） 从前：太守即遣人随其往，寻向所志。 （陶渊明桃花源记 ） 向为身死而不受，今为宫室之美为之。 （孟子鱼我所欲也 ） 渐近、靠近：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 （杜甫茅屋为秋风 所破歌 ） 假如：向吾不为斯役，则久已病矣。 （柳宗元捕蛇者说 ） 091 晓 天亮（明亮）：造化钟神秀，阴阳割昏晓。 （杜甫望岳 ） 早晨：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 （李商隐无题 ） 开导：其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （列子杞人忧天 ） 通晓：将军向宠，性行淑均，晓畅军事。 （诸葛亮出师表 ） 092 谢 问：使君谢罗敷：“宁可共载不？” （陌上桑 ） 认错：帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。 （范晔董宣执法 ） 感谢：大喜，入谢。 （蒲松龄劳山道士 ） 告知：天子为动，改容式车，使人称谢。 （司马迁周亚夫军细柳 ） 谢家：指闺房：别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。 （张泌寄人 ） 093 信 相信：且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。 （庄 子秋水 ） 诚实：与朋友交而不信乎？（论语十则 ） 信用：日中不至，则是无信。 （刘义庆期行 ） 信任：此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。 （诸葛亮出师表 ） 094 行 行走、出行：月色入户，欣然起行。 （苏轼记承天寺夜游 ） 即欲乘便以此行之事语汝。 （林觉民与妻书 ） 运行：日月之行，若出其中。 （曹操观沧海 ） 行为：行拂乱其所为。 （孟子生于忧患死于安乐 ） 实行：先行其言而后从之。 （论语十则 ） 品行：将军向宠，性行淑均，晓畅军事。 （诸葛亮出师表 ） 施加：今为天子，威不能行一令乎？（范晔董宣执法 ） 遵守、奉行：有一言而可以终身行之者乎？（论语十则 ） hng，排行：邑有王生，行七，故家子。 （蒲松龄劳山道士 ） hng，军队：必能使行阵和睦，优劣得所。 （诸葛亮出师表 ） 歌行：古诗的一种体裁：长歌行 （乐府诗集 ） 095 修 长（身高）：邹忌修八尺有余。 （战国策邹忌讽齐王纳谏 ） 修建：乃重修岳阳楼。 （范仲淹岳阳楼记 ） 修饰、整饬：然少蕴藉，不修威仪。 （范晔私心 ）修改： 修改：议法度而修之于朝廷。 （王安石答司马谏议书 ） 096 焉 代词，相当于“之”：复到舅家，问焉。 （王安石伤仲永 ） 疑问代词，怎么，哪里：湖中焉得更有此人？（张岱湖心亭看雪 ） 于何，在哪里：且焉置土石？（列子愚公移山 ） 于之，在这里，在那里：三人行，必有我师焉。 （论语六则 ） 夫大国，难测也，惧有伏焉。 （左传曹刿论战 ） 语气词：寒暑易节，始一反焉。 （列子愚公移山 ） 097 要（yo） 11 同“邀” ，邀请：便要还家，设酒杀鸡作食。 （陶渊明桃花源记 ） 098 已 已经：使人索扁鹊，已逃秦矣。 （韩非子扁鹊见蔡桓公 ） 停止：操蛇之神闻之，惧其不已也。 （列子愚公移山 ） 停止，具体指“治愈” “变干” “训练完毕”： 可以已大风、挛踠、瘘、疠。 （柳宗元捕蛇者说 ） 蒹葭采采，白露未已。 （诗经蒹葭 ） 十日而问：“鸡已乎？” （庄子呆若木鸡 ） 而已：罢了。 （见“而”字） 已而：表时间。 （见“而”字） 099 以 凭借：以君之力，曾不能损魁父之丘。 （列子愚公移山 ） 因为：以其境过清，不可久居。 （柳宗元小石潭记 ） 按照：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （韩愈 马说 ） 把：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 （诸葛亮出师表 ） 用：以衾拥覆，久而乃和。 （宋濂送东阳马生序 ） 来、用来：人皆有七窍，以视、听、食、息。 （庄子浑沌之死 ） 以致：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （诸葛亮出师表 ） 认为：臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 （墨子公输 ） 表时间、方位等的界线：吾自遇汝以来。 （林觉民与妻书 ） 连词、相当于“而”：黔无驴，有好事者船载以入。 （柳宗元黔之驴 ） 何以：为什么、凭什么：孔文子何以谓之“文”也？（论语六 则 ） 是以：因此：臣是以无请也。 （韩非子扁鹊见蔡桓公 ） 以是：因此：以是人多以书假余。 （宋濂送东阳马生序 ） 所以：的原因：此先汉所以兴隆也。 （诸葛亮出师表 ） 用来、用来：所以动心忍性，曾益其所不能。 （孟子 生于忧患死于安乐 ） 此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。 （诸葛亮出师表 ） 用什么：吾知所以距子矣。 （墨子公输 ） 相当于现代的“所以”：所以为汝谋者惟恐未尽。 （林觉民 与妻书 ） 以为、以为：认为。 （见“为”字） 把当作：医之好治不病以为功。 （韩非子扁鹊见蔡桓 公 ） 100 阴 暗中：不堪其苦，阴有归志。 （蒲松龄劳山道士 ） 昏暗：朝晖夕阴，气象万千。 （范仲淹岳阳楼记 ） 阴天：阴风怒号，浊浪排空。 （范仲淹岳阳楼记 ） 树阴：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （欧阳修醉翁亭记 ） 山的北面：造化钟神秀，阴阳割昏晓。 （杜甫望岳 ） 水的南面：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （列子愚公移山 ） 阴间：汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。 （林觉民与妻书 ） 101 于 在：公与之乘。战于长勺。 （左传曹刿论战 ） 向、对：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 （列子愚公移山 ） 对于：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（论语 六则 ） 到：三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。 （诸葛亮出师表 ） 从：晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。 （袁宏道满井游记 ） 比：孔子曰：“苛政猛于虎也。 ”（柳宗元捕蛇者说 ） 在被动句中引出动作者的介词：吾长见笑于大方之家。 （庄子秋水 ） 102 予 我：属予作文以记之。 （范仲淹岳阳楼记 ） 12 103 与 和：陈太丘与友期行。 （刘义庆期行 ） 给：父异焉，借旁近与之。 （王安石伤仲永 ） 赞赏：夫子喟然叹曰：“吾与点也！” （论语十则 ） 可译为“与其”：与使吾先死也，无宁汝先吾而死。 （林觉民与妻书 ） 相与：一起。 （见“相”字） 孰与：表比较、与比谁更。 （见“孰”字） 104 狱 案件：小大之狱，虽不能察，必以情。 （左传曹刿论战 ） 105 缘 沿着：缘溪行，忘路之远近。 （陶渊明桃花源记 ） 凭借、趁着：前守缘贡率取数十倍以遗权贵。 （脱脱包拯 ） 因为：不畏浮云遮望眼，自缘身中最高层。 （王安石登飞来峰 ） 106 再 第二次：一鼓作气，再而衰，三而竭。 （左传曹刿论战 ） 两次：寓逆旅主人，日再食。 （宋濂送东阳马生序 ） 107 造 到：旧制，凡讼诉不得径造庭下。 （脱脱包拯 ） 制造：公输盘为楚造云梯之械。 （墨子公输 ） 造化：天地、大自然：造化钟神秀，阴阳割昏晓。 （杜甫望岳 ） 108 贼 强盗：后贼追至。 （刘义庆乘船 ） 害：今遗民既遭残贼。 （司马光祖逖北伐 ） 对敌人的蔑称：愿陛下托臣以讨贼兴复之效。 （诸葛亮出师表 ） 109 曾（zng） 还：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （列子愚公移山 ） 竟然：今我何功德，曾不事农桑。 （白居易观刈麦 ） 同“增” ，增加：所以动心忍性，曾益其所不能。 （孟子生于忧患 死于安乐 ） 110 章 文章或作品的一篇：授大学章句 ，至“右经一章”以下。 （段玉裁 戴震难师 ） 花纹：永州之野产异蛇，黑质而白章。 （柳宗元捕蛇者说 ） 有花纹的丝织品、布帛：终日不成章，泣涕零如雨。 （迢迢牵牛星 ） 豫章：樟树：荆有长松文梓楩楠豫章。 （墨子公输 ） 111 朝（zho） 早晨：朝晖夕阴，气象万千。 （范仲淹岳阳楼记 ） 花朝节：节日名：燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。 （袁宏道满井游记 ） 112 辄 立即、就：饮少辄醉。 （欧阳修醉翁亭记 ） 113 之 第三人称代词，他（它、他们）： 桓侯故使人问之。 （韩非子扁鹊见蔡桓公 ） 然往来视之，觉无异能者。 （柳宗元黔之驴 ） 事无大小，悉以咨之。 （诸葛亮出师表 ） 指示代词，这： 有良田美池桑竹之属。 （陶渊明桃花源记 ） 非独贤者有是心也，人皆有之。 （孟子鱼我所欲也 ） 助词，的：小大之狱，虽不能察，必以情。 （左传曹刿论战 ） 助词，无实义，可不译： 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （周敦颐爱莲说 ） 孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭 ） 称善者久之。 （司马迁周亚夫军细柳 ） 动词，去、到、往：送杜少府之任蜀州。 （王勃） 114 走 跑：扁鹊望桓侯而旋走。 （韩非子扁鹊见蔡桓公 ） 13 奔走：忙着去做（某件事情）：永之人争奔走焉。 （柳宗元捕蛇者 说 ） 115 作 兴起、响起：冻风时作，作则飞沙走砾。 （袁宏道满井游记 ） 中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作。 （林嗣 环口技 ） 创作、制作：自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 （王安石伤仲 永 ） 吾为王作剑，三年乃成。 （干宝干将莫邪 ） 做、劳作：恐娇惰不能作苦。 （蒲松龄劳山道士 ） 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 （陶渊明桃花源记 ） 奋起、振作：困于心，衡于虑，而后作。 （孟子生于忧患死于安乐 ） 一鼓作气，再而衰，三而竭。 （左传曹刿论战 ） 为、成为：落红不是无情物，化作春泥更护花。 （龚自珍己亥杂诗 ） 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 （杜甫闻官军收河南 河北 ） 做法：王效其作为，去墙数尺，奔而入。 （蒲松龄劳山道士 ） 当作：便要还家，设酒杀鸡作食。 （陶渊明桃花源记 ） 可译为“像”：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 （辛弃疾破阵子为 陈同甫赋壮词以寄之 ） 跳舞：翩翩作霓裳舞。 （蒲松龄劳山道士 ） 发出声响：泉水激石，泠泠作响。 （吴均与朱元思书 ） 作作索索：形容老鼠活动的声音：微闻有鼠作作索索。 （林嗣环口技 ） 初中语文文言文通假字集（语文版） 【七（上）】 1、学而时习之，不亦说乎？（论语六则）“说（yu）”：通“悦”， 愉 快。 2、思而不学则罔，学而不思则殆。（论语六则）“罔（wng）”：通“ 惘”， 迷惑不解。 3、默而识之。（论语六则）“识（zh）”：通“志”，记，记住。 4、尊君在不？（期行）“不（fu）”：通“否”，没有。 宁可共载不？（陌上桑）“不（fu）”：通“否”，吗。 5、日扳仲永环谒于邑人。（伤仲永）“扳（pn）”：通“攀”，牵， 引。6、著我旧时袍。（木兰诗）“著（zhu）”：通“着”，穿。 7、对镜帖花黄。（木兰诗）“帖（ti）”：通“贴”，粘贴。 8、出门看火伴。（木兰诗）“火（hu）”：通“伙”，伙伴。 9、无他，但手熟尔。（买油翁）“尔（r）”：通“耳”，相当于“罢 了”。 10、两岸连山，略无阙处。（三峡）“阙（qu）”：通“缺”，断缺。 11、哀转不绝。（三峡）“转”（zhun）：通“啭”，声音转折。 12、水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海）“竦（sng）”：通“耸”，高 耸。 【七（下）】 1、 满坐寂然，无敢哗者。（口技）“坐（zhu）”：通“座”，座位 。2、 臧亡匿死，吏不敢至门。（强项令）“臧（cng）”：通“藏” ，躲 藏。 3、 宣悉以班诸吏（强项令）“班（bn）”通“颁”，分发。 4、 路转溪头忽见。（西江月）“见（xin）”：通“现”，出现。 5、 技止此耳！（黔之驴）“止（zh）”：通“只”，只不过。 6、 仁信智勇严，阙一不可。（岳飞）“阙(qu)”：通“缺”，缺少。 14 【八（上）】 1、 何时眼前突兀见此屋。（茅屋为秋风所破歌）见：通“现”，出现 ， 显现。 2、困于心，衡于虑。（生于忧患，死于安乐）衡：通“横”，梗塞，这 里指不顺。 3、曾益其所不能。（生于忧患，死于安乐）曾：通“增”，增加。 4、入则无法家拂士。（生于忧患，死于安乐）拂：通“弼”，辅佐。 5、小惠未徧，民弗从也。（曹刿论战）徧：通“遍”，遍及，普及。 6、能不以游堕事。（满井游记）“堕（hu）”：通“隳”，毁坏。 7、门人然烛来。（崂山道士）“然（rn）”：通“燃”，点燃。 8、小麦覆陇黄。（观刈麦）“陇（lng）”：通“垄”，田埂。 9、零丁洋里叹零丁。（过零丁洋）“零丁（lngdng）”：通“伶仃” ， 孤苦无依。 【八（下）】 1、 孰视之，自以为不如。（邹忌讽齐王纳谏）“孰（sh）”：通“熟 ”， 仔细。 2、 军士吏被甲。（细柳营）“被（p）”：“披”，穿。 3、 子黑子九距之。（公输）“距（j）”：通“拒”，挡。 4、 公输盘诎。（公输）“诎（q）”：通“屈”，折服。 5、政通人和，百废具兴。（岳阳楼记）“具（j）”：通“俱”，全， 皆。 6、属予作文以记之。（岳阳楼记）“属（zh）”：通“嘱”，嘱咐。 7、天子为动，改容式车。（细柳营）“式（sh）”：通“轼”，车前 横木。 8、子墨子之守圉有余。（公输）“圉（y）”：通“御”，抵挡。 9、便要还家。（桃花源记）“要（yo）”：通“邀”，邀请。 【九（上）】 1、泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。（秋水）“泾（jng）”： 通 “径”，直流。 “辩（bin）”：通“辨”，分辨。 2、指通豫南，达于汉阴。（愚公移山）“指（zh）”：通“直