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伤逝读后感 500 字 伤逝是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短 一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破 灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。下面是 几篇伤逝读后感 500 字，供大家阅读参考。 伤逝是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短 一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破 灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。 涓生和子君他们单纯追求个性解放，爱情至上，走个 人奋斗的道路，最后造成了悲剧。 作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭 这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的 爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。 涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里， 恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。 从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手 的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、 生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬 的。 回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾 自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手， 一条腿跪了下去” 。也难怪日后竟成了子君温习的必修 课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯 真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。 涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持 到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。 他们相爱的时候，涓生是这样形容的， “去年的暮春是 最为幸福” ，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉 得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光 可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在 很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。 总之， 伤逝中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的 盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。涓生的“无爱之 爱”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进 程。 昨天看了伤逝 ，有点怅然。记得大一恋爱时，高中 老师说我们是涓生和子君，小资产阶级的理想与脆弱，经 不起生活的考验。他说子君养小鸡当宠物，后来还是杀掉 吃肉。我那时并没有在意他说的话。 初中时代读鲁迅，有点反感。不过我和邻座最喜欢 从百草园到三味书屋的一句话：“倘若按住它的脊梁， 便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾来。 ”这是斑蝥。那时 前面坐了一个很瘦的男生，眼睛大大的，脑袋也大，脊背 总是弯着，而且，经常放屁。记得我不时拍打他瘦削突出 的脊背，喊他的名字，只听得“噗” ，他转过身来。于是我 们给他起名为“斑蝥” ，这个绰号用了三年。那时我和一个 叫明玉的女生特别好，她长得很漂亮，皮肤很白，但是汗 毛比较重，于是我们叫她“monkey“，后来上历史课，学到 苏联文学史，她灵机一动给斑蝥起了个俄国名字为“斑斯 夫斑蝥斯基” 。斑蝥气了，转过身来恶狠狠地说：“明玉就 叫毛斯毛夫斯基毛斯毛 ”！ 后来到了高中，我有一阵子特别迷鲁迅，觉得他简直 就是我最崇拜的作家，那时看他的文章，觉得特别好，尤 其是心理描写，最喜欢他的狂人日记 。当时觉得那个狂 人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢？难道他亲身经历 过？而我，之所以觉得狂很好，是因为那时心里状态 很糟糕，看着鲁迅的描写，好像被人看穿了一般 不过，我那时仍然觉得他的文字欠佳，没有许多文学 家那样的灵性和气势。后来看了他写的明天 ，其中阿五 帮单四嫂抱孩子那一段描写，仍是心理的，真是太准确了， 鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此。 伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹，就像 一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔，还不时抹眼泪。我 才发现鲁迅的文字是极好，他本来是学理，学理的人写文 章就是这样，不潇洒浪漫，但是严谨准确，说他的文锋犀 利，除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确。你 不了解这个涓生，但是从他的话语中，可以逐渐把握他的 性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他俩是你隔壁的邻居， 你见证了他们因为爱情走到一起，听到他们的小鸡和房东 太太的鸡们混在一起喳喳叫，看到他们的“阿随”栖息和 瘦弱地喘气，后来被主人用黑布一蒙头，推进一个不很深 的土炕这一切都是变化着的，由爱情到后来不爱了。 鲁迅说爱情第一要生活，没有生活爱情也会磨灭。他 说的话我信的，于是想自己当初是否就如子君。 而我现在，读到伤逝里“爱情是需要时常更新的” ， 才发现自己以前认为只要不被破坏，就一直完好。是错了， 不进则退，没有永恒。 克氏说，人们爱的时候，多是用头脑而不是心。人的 头脑太发达，进化了心灵的真纯，有时人是在用心爱，但 也不再是最初的无私。人们付出爱，是为了得到爱情，人 们渴望爱情，其实是在渴望被爱。那么多人感叹找不到真 爱，真爱不住在他们心中，因为他们不够真，也没有去爱。 想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出伤逝 ，逝去，即 是渐渐地消失。如影随形的爱情，慢慢游走，自私的人不 要只会悲伤。 我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障，但让妇女们 失去了卓越的机会。我这里所说的安稳与保障是让妇女们 学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和 激情，使她们甘于华而不实的平庸生活。 在这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包 藏着不快乐的颜色，尤其使我不快乐的事她要装作勉强的 笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火 线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢？和涓生同 居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说 出“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”的口号， 这在当时是很有个性解放色彩的，这说明当时的子君是有 思想有主见有去接受新东西的。可与涓生同居后的子君变 得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一起谈 同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间 的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就 是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了， 以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。 涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去面对子 君。子君一直活在了过去，活在了记忆力里，她找不到现 在属于自己的自我。 与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别 呢？我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自己 的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的角色会破坏他们之 间的家庭生活。为什么这么说呢？因为社会每天都在变化， 人也在变化，你把自己固定在家庭主妇那么小的范围内， 你就会失去很多与外界联系的机会，这样会使自己孤陋寡 闻。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死 死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得敏感起来， 变得小气起来。此外，为了做好好妻子的角色，如果你遇 到了什么不开心的事，你不可以乱发脾气，不可以说出来， 只能闷在心里。一个好的发泄方式，就只能是不说话，做 脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意， 不体贴。在以前，很多人认为，妇女就应该呆在家里相夫 教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自己的天，就是自 己的一切，一切都应该依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都 是被定义被思考的。 当子君与涓生的生活泥已经走到尽头的时候，子君没 有想过要去改变自己，改变涓生，而是过着像一潭死水一 样的生活。子君当初为了与涓生同居，她与家里断绝了关 系，陪同涓生去租房子时被人指指点点，但子君说出了 “我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”便毅然于涓 生同居了。在当时的社会，这样的行为是违反道德的，是 被人所瞧不起的。从子君果断与涓生同居我们可以看出当 时的子君是一个觉醒的知识分子。但到后来，当她与涓生 之间已经不存在爱时，她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气， 最终选择了郁郁而终，子君没有想过自己还可以重头再来。 我认为，无论在什么什么时候，女性都应该自己解放 自己，积极地建设自己的心灵，不要用别人的眼光来衡量 自己，把自己从身体中解放出来，抛弃妨碍自己进步的观 念，无论是在工作中还是在角色中都应该与男性共同创造 价值。 孤身枯坐，会议往前，这才觉得大半年来，只为了爱， 盲目的爱，-而将别的人生哦意义全 盘疏忽了。第一便是生活，人生必须生活着，爱才有所附 丽，实际上上并非没有为了奋斗而开的活路；我还未忘却 翅子的扇动虽然比先前已颓唐的多 题记 鲁迅主张：“为了真理要敢爱、敢恨、敢说、敢做、 敢追求！” 涓生和子君，虽然生在民国，但依然被封建礼教所压 迫和束缚着，他们为了真理，勇敢的去反抗了。 涓生爱子君，仗着她逃出寂静和空虚，他们作为热血 青年，不顾胞叔和鲶鱼须为代表的反对，毅然的真爱，子 君就是涓生的缪斯女神，涓生就是子君的真命天子，他们 期望着爱情的美轮美奂，共同去打造爱情的丰碑，他们相 信彼此的坚守，他们坚信着爱情的无坚不摧。 “我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利” ，子君 愿意通过爱情把自己的心灵和肉体，不自己的一切一切献 给涓生。她只知道，花瓣的美丽，也许蜜蜂蝴蝶干涉不了。 但它总要有花萼的承托。理想是伟大的，然岁月也是无情 的，精神的充实和灵魂的向往总须有物质的供给，人必须 生活着，爱才有所附丽。 涓生对爱情的大无畏，陆续和几个自以为忠告，其实 是胆怯或是嫉妒的朋友绝了交。没有瓜藤，瓜怎么可能长 大，在爱情面前，涓生做的那么激进。明心地知道，爱情 必须时时的更新，生长，创造，然他们却想努力地凝固那 一段安宁和幸福。 如果用花朵和果实来比喻爱情和婚姻。花朵是很美好 的，玲珑，美丽，灿烂与喜悦，让人视觉、味觉上如痴如 醉，那理想般的美丽，成为人生中一道光环般的风景。花 而实，爱情诞生出婚姻，果实没有花朵那种绚丽，它承载 着实实在在的责任，他已不仅仅是精神上的无无限追求， 更有了责任的承担。 涓生和子君的悲剧，留给我们的是遗憾和心寒，那样 的时代，不管是谁的生活，都是一场苦难。 伤逝是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题 材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文 描写得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句“我要向着 新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤 中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导”更是提 纲挈领、发人深思。 在伤逝描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致 于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同 样有“狂人”般醒者的痛苦。子君是个未醒者的代表， “阿 随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观 念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗？所以，做为醒者为 未醒者疗救病痛，自然不可能“真话”就有效果的，有时 适得其反。这样，也就不难理解在小说伤逝中的结尾 了。鲁迅先生通过涓生的手记说：“爱情必须时时更新， 生长，创造。 ”他还没说的话是：爱情如果不时时更新、生 长和创造，那就必定“伤逝” 。听说鲁迅先生写这篇小说的 时候，正是和他的学生许广平结合的时候，这在某种意义 来讲，小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。 鲁迅说过， “女人幸福生活的最大敌人是无聊”事实 上我一直觉得自己是个幽默大方、自信阳光、身体健康、 相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显 得那么无辜无助和无力确实， “没有房子，我让爱情住在 哪里？没有车子，生活又如何运转？”生活的现实让大多 女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但 从伤逝中我们可以清楚看到，如果过分依赖男人，那 便会使自己走向脆弱 其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤 注一掷，而且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面” 好的绩优股，或者急功近利地做“短线” ，最好能今天买， 明天就涨停；所谓“长线是金” ，有时候找对一直潜力股将 来可能获得的收益会远远超乎想像！ 如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用 数字来表示其水准的话，那找一个 60 分左右的对我而言可 能就是“实惠” ，而 70 分左右的则是“现实” ，80 分左右的 叫“理想” ，85 分以上的，就是“梦幻”了 我这一生都在追求“理想” ，但或许最后还是不得不面 对“现实”吧。 从小说的名字中可以感受到这是一篇以悲剧结尾的文 章。 “伤逝”为逝去的东西而伤心，让人联想到遗憾、 悔恨，给人一种悲哀、凄凉的感觉。作者以“涓生手记” 的方式叙述了在“五四”这个黑暗的社会时期，两个觉醒 的知识分子为了爱情而不顾一切，走到一起，最终因社会 的压力与生活的残酷而走向分离的爱情故事。 读完伤逝之后，感触颇多，有一种悲凉的感觉。 在我看来，子君，作为一位时代女性，能够冲破封建 观念的束缚，挣脱封建家庭的牢笼，毅然追求自己的爱情， 在当时是很叛逆的，是很困难的，是与时代不相容的。但 她对爱情坚决，喊出了自己的心声，喊出了数千年来女性 不敢喊出的“我是我自己，他们谁也没有干涉我的权利” 这样响亮的个性解放的呼声。她不顾世俗的眼光，义无反 顾的和涓生在一起，即使是没有坚实的物质基础。但当她 与涓生在一起生活的时候，由于生活所迫，她成了一位典 型的家庭妇女，为家庭琐事而忙碌，为小事而争吵。慢慢 的，她由一个思想解放的新女性转变为一个世俗的女子， 而这时她与涓生的感情也慢慢变淡，慢慢变质，最终走向 毁灭。而子君最终被抛弃而走向了死亡。 涓生，一个新时代的青年，虽然也有着新思想，但却 是不彻底的。刚开始的时候，他是勇敢的，对爱情执著， 对未来充满希望。但从本质上说，他依然受着封建思想的 毒害，表现出守旧与懦弱。