《论语》中指示代词研究

论语中指示代词研究 论语一书历来被追求理想人格并以修身、齐家、治国、平天 下为人生最高目标的读书士子奉为经典，受到人们的关注，在文化、 教育、哲学、政治等方面都对中国社会产生了深刻的影响。它的语 言简洁明快，形象生动，在古代汉语文学语言的形成和发展中起过 巨大的作用。因而研究论语一书中的各种语言现象，对古代汉 语的研究具有极其重要的意义。在谈到对论语的语法问题研究 时感觉这个概念很大，而且还会遇到很多的疑难问题，所以在题材 上我们选取其中的一个来进行分析这样由点到面，更具有说服力同 时也比较具有代表性，因此本文选择了对指示代词进行简单的归纳 研究。 指示代词是汉语实词中一个分类，在日常生活的交际交往等使 用中应用的十分广泛，是语言中不能缺少的一个重要组成。指示代 词是用来区别事物的代词，不仅可以区别一般事物，也可以区别时 间、空间，还有近指、远指、旁指、虚指和无指。 在古汉语指示代词的运用中常见的指示代词很多，比如“此、是、 斯、兹、然、尔、若、彼、夫、之、其”，并且指示代词是用于指代 人、事、物的。所以可以是指人、事物、处所等，前面七种表示的 是近指，代表 “这个人、这里、这种、这样、这时、这个、这”等意 思，而“彼、夫、其”表示远指，如下所示： “是可忍也，孰不可忍也？” 论语八佾 “有是哉，子之迂也！” 论语子路 “盖有不知而作之者,我无是也。” 论语 述而 “夫子至于是邦也，必闻其政。” 论语 学而 “子于是日哭，则不歌” 论语述而 “有美玉在于斯。” 论语子罕 “子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？” 论语宪问 “逝者如斯夫，不舍昼夜。” 论语 子罕 “先生之道，斯为美” 论语 学而 “不图为乐之至于斯也” 论语 述而 “文王即没，问不在兹乎？” 论语子罕 “此”、“是”、“彼”可以指人，略等于说“这人”、“那人” 。例如： “此谁也？” 战国策齐策四 “或问子产。子曰：惠人也。问子西。曰：彼哉！彼哉！ ” 论语宪问 第二个例子“彼 哉！彼哉！”等于说“那人啊！哪人啊（不予 评论的意思）!”“彼”字有时带有人称代词的性质，可以译作“他” 或“他们”等。例如： “彼 ，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉！” 孟子 滕文公上 “彼 且奚适也？” 庄子逍遥游 但是，“彼”字始终没有完全散失它的指示性。由于它表示远 指，所以指人时常常带有轻视的意味，如“彼哉！彼哉！”。 我们知道，在上古时期，最常见的指示代词是“此”、“斯”、 “是”等。它们都是近指。“此”和“斯”的分别在最初可能是由 于方言的不同。论语中不用“此”字。 “之”和“其”本是指示代词，都不用作主语。“之”经常作 宾语，偶尔作定语。“ 其” 只代的是特定的人或事物，相当于现代汉 语中的“那个 ”、“那种” ，是特指代词，经常用作定语。例如： “季康子问:使民敬、忠以劝,如之何?” 论语为政 “不好犯上,而好作乱者,未之有也。” 论语学而 “子闻之。曰:是礼也。” 论语八佾 “子路闻之喜。” 论语公冶长 “择其善者而从之,其不善者而改之” 论语述而 “譬如北辰居其所而众星共之” 论语为政 “人不堪其忧,回也不改其乐” 论语雍也 “不在其位,不谋其政。” 论语 泰 伯 “雅颂各得其所” 论语子罕 “者由也,不得其死然” 论语先进 “夫”字也是一个指示代词，表示远指，但是指示性较轻，在 译成现代汉语时往往不必译出。例如： “食夫稻，衣夫錦。” 论语 阳货 “小子何莫学夫诗？” 论语 阳 货 “非夫人之为恸而谁为？” 论语先进 “君子疾夫舍曰欲之而必为之辞” 论语季氏 指示代词还有“若”、“然”、“尔”。“若”常用与定语， “然”、“尔”常用作谓语，略等于现代汉语“如此”、“这样” 或“那样”。例如： “ 君子哉若人！尚德哉若人！” 论语宪问 “焉” 是一个特殊的指示代词，它既是指示代词，又同时具有 语气词的性质。它不仅用来指代某一范围或方面，还经常用语叙述 句的句尾表示停顿，后面一般不加别的语气词。“焉”字作为指示 代词,常常指代某一范围或方面,多与处所或人物有关。例如： “三人行，必有我师焉。” 论语述而 “子曰: 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎 于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 论语 学而 “子曰:民无得而称焉。” 论语 泰伯 “信则人任焉。” 论语阳货 “是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。” 论语子张 “仲尼,日月也,无得而逾焉。” 论语子张 “者”作为特殊的指示代词，它不能独立作句子的成分。经常 附着在动词、动词词组、形容词、数词等后面，组成名词性“者” 字词组，充当句子各种成分，指代人、事物等，表示“的人”、 “的事物”。 “ 子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐知者” 论语雍也 “公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不 迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” 论语雍也 “老者安之，朋友信之，少者怀之。” 论语公治长 “管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。” 论语悉问 “仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” 论语宪问 “吾未见力不足者” 论语里仁 在古汉语里面，表示“没有人”或者是“没有物 ”的代词就称作无指 代词，它们并不指代任何人和事物，一般只是在句子当中充当主语， 可以说“没有人” 或者是“ 没有哪一样东西”等。例如： “子曰：莫我知也夫！” 论语 宪问 综上所述，对论语中的指示代词进行了简要的归纳和分析， 我们也可以看出，论语的语料价值，就我所整理的关于论语 指示代