《天下有道,丘不与易也》导学案(学生版)

高 二 级 语文 科导学案（学生版） 班 组 姓名 自评 组评 师评 学案 编号 1 课题 天下有道，丘不与易也 课型 自主赏析 周次 1 使用时间 2013.2.16 编写人 审核 流程 具 体 内 容 学习 目标 1 理解、运用文中关于孔子学习、从政和为人处世的精髓，进一步培养文言阅读能力。 2感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养，树立勇于担当社会责任的精神。 3深层理解论语内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。 重点 难点 1结合孔子的经历，分析论语一书的主要思想内涵。 2重点欣赏文中精彩片段并且尽可能背诵。 一. 自 主 学 习 方法：独立学习，完成任务；解决不了，做出标志，课堂对学群学解决。 查阅相关资料，说说你所知道的孔子。 （一）关于孔子和论语的简介： 1 孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为 孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师” 最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出 了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了 一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上 确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。 孔子（公元前 551前 479） ，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人， 公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德 服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为 封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理诗 书等古代文献，把鲁国 史官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。 2 论语 论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的 主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体） ，仅指明是孔子的话，不写出说话 的环境（包括说话的对象） ，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话 体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈 话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。 南宋时，朱熹把它和大学 中庸 孟子合为“四书” 。 （二）孔子二三逸事， 1、孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死 人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不 2 来着，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此 事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的达人数到 30%。 2、孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中 午离我们远。因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大，而中午则象盘子那样小。另一个小孩 儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不 能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊博？” 3、鲁国以前有条政策，是说如果鲁国人到其他国家去，发现有鲁国的奴隶的话，那就帮 他赎身，然后回鲁国找国家报销。一天，子路帮个鲁国奴隶赎身后，就说不要国家报销。然 后人们都称赞他品格高尚。但是孔子却把子路找来骂了一顿，说他应该找国家报销。子路不 解，说那样就不是高尚品格的表现了。孔子说；你这样做的确能显示你的品德高尚。但是你 有没想到，如果以后再有人帮奴隶赎身，就会有顾忌；若不找国家报销，就能显示品格高尚， 但是自己的钱没了还是很心痛。如果找国家报销，那就显得自己品德不高尚了。那在进退两 难时候会怎么做呢?答案只有一个，那就是看到奴隶就不帮他赎身，当作没看见，就不会有 进退两难的困难了。但是奴隶就不会被拯救，更多的奴隶会继续处于苦难当中。所以你应该 去报销。 4、孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子 不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五 个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子 这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会 就该出一出头，同时他也觉得自己已经有一些本领了。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流， 这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地 位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤 了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。由 于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个 老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。 ”孔子听见了， 便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了。 ”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须 具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认 为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。 （三）语录体的特点 论语是一部语录体的书，主要体式有四种：（）直录孔子及其弟子的言论；（） 答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；（）对话体，记录孔子跟弟子 或其他人之间的对话经过情形；（）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。 (四) 整体感知 阅读正文，参考注释，掌握如下字词。 1、为下列划线字注音。 长沮（ ）桀溺（ ）耦而耕（ ）怃然（ ）耰（ ）辍（ ）荷蓧（ ）食之（ ） 2、解释下列词语在文章中的意思。 3 封人： 君子： 无道： 耦而耕： 津： 易： 怃然： 谏： 趋： 荷： 食： 3、掌握下列通假字。 仪封人请见： 桀溺： 而谁以易之：。 且而与其从辟人之士也： 植其杖而芸： 使子路反见之： 4、句式 君子之至于斯也 吾非斯人之徒与而谁与？ 二三子何患于丧乎 5、学生结合注释，翻译每一节的内容。 （1）仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。“从者见之。出，曰：“ 二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。“ （2）长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？“子路曰： “为孔丘。“曰：“是鲁孔丘与？“曰：“是也。“曰：“是知津矣。“问于桀溺。桀溺曰：“子 为谁？“曰：“为仲由。“曰：“是鲁孔丘之徒与？“对曰：“然。“曰：“滔滔者天下皆是也， 而谁以易之？且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？“耰而不辍。子路行以告，夫 子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。“ (3)楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。己而！ 已而！今之从政者殆而！“孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。 (4) 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？“丈人曰：“四体不勤，五 谷不分，孰为夫子？“植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。“使子路返见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。 长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其 义也，道之不行，已知之矣。“ 4 (5) 子路宿于石门，晨门曰：“奚自？“子路曰：“自孔氏。“曰：“是知其不可而为之者与？“ 二 合 作 探 究 方法：课堂小组合作探究，然后展示交流。 步骤一：解决自主学习中的问题。 步骤二：探究以下问题 1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。 2、孟子在孟子尽心上中提出了“穷则独善其身，达则兼济天下“的观点。而本文孔子给 我们的印象是“知其不可为而为之“。如何看待孔子与孟子的这种差别？ 3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？ 4、孔子是“知其不可而为之”，孟子则主张