用福柯的规训理论浅析《幸福》

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 用福柯的规训理论浅析幸福 【摘 要】本文用福柯的规训理 论对英国女作家凯瑟琳曼斯菲尔德的 经典小说幸福文本进行解读，试图 探讨在父权制社会的规训下，女主人公 不幸的婚姻生活，异化的人性欲望和潜 在的女性意识，揭示出女性在父权制社 会始终依附于男性的从属地位，受男权 压迫的社会现状这一深刻主题。 中国论文网 /5/view-5637978.htm 【关键词】父权制；规训；婚姻； 人性欲望；女性意识 幸福是英国著名短篇小说家 凯瑟琳曼斯菲尔德的重要代表作之一， 1918 年刊载在英国评论上，受到文 学界的普遍关注。之后和其他 13 篇短 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 篇小说收录在幸福及其他故事集 （1922）里，曼斯菲尔德素有“英国短 篇小说女王” 之称，这部小说集奠立了 她在英国文坛上的地位。 幸福讲述 了中产阶级家庭主妇柏莎一天当中发生 的事情，尽管她已经 30 岁了，却有着 孩子般的天真和浪漫，她对家里美好的 一切心满意足，她总是无法用言语来表 达她那“极度幸福的感觉 ”。然而，在一 次筹备家庭晚宴中，她偶然发现自己深 爱的丈夫和自己爱慕的好友富尔顿小姐 动作亲密，关系暧昧，之前的幸福感顿 时全消。故事情节甚是简单，寥寥数语 却以小见大，由浅入深，道出了女主公 柏莎“幸福”婚姻家庭生活里的不幸福。 本文运用福柯的规训权力理论， 从规训的权力机制和权力的反抗来解读 幸福 ，从而揭示出女主人公柏莎在 父权制社会的规训下，悲剧性的婚姻生 活和异化的人性，在一定的程度上，也 体现了女性意识的觉醒。 一、福柯的规训权力理论以及规 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 训社会对女性的压制 权力理论是福柯思想的核心，福 柯对于疯癫、监狱、性、身体、惩罚、 真理与知识等问题进行了系统深刻的探 讨，从而揭露现代规训社会的本质。福 柯认为规训权力是一种特殊的权力技术， 通过诸如层级监视、规范化裁决以及检 查等手段生产符合社会规范的驯服的身 体。他认为权力是处于弥散状态的东西 “权力无所不在，来自各方” ，权力是 一种相互交错的复杂的网络关系，个人 在这个网络上流动着，而且总是处于服 从的地位又同时运用权力。 （米歇尔 福柯，2003）换言之，在这个复杂的权 力网中，每个人既成为被权力规训的对 象，又可能同时成为实施权力的角色。 在他看来， “在任何一个社会里，人体都 受到及其严厉的权力控制，权力强加给 它各种压力、限制或义务。通过规训手 段永久地排除肉体的种种异己力量，可 以确保权力的持久运行” 。 （米歇尔福 柯，2003） 和传统权力社会不同，在 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 现代规训社会，规训权力和控制更加隐 蔽，统治阶级运用规训权力对身体进行 规训与监视，针对身体的微观物理学渗 透到社会生活的各个领域。无论是传统 的赤裸裸的暴力驯服还是现代社会假惺 惺的伪善，其目的都是规训和控制人， 使人变成驯服的、符合社会道德标准和 价值的人。随着社会的进步，现代社会 已经变成文明的规训社会了。以家长权 威为中心的父子关系，以司法为中心的 罪与罚的关系，以社会和道德秩序为中 心的疯癫与无序的关系，已经悄然编制 成了一个现代的权力网。福柯利用边沁 发明的环形监狱，揭示了规训社会实质 上就如同一个“ 放大的更趋完善的环形 监狱”，在这样一个类似环形监狱的规 训社会中，每个人都随时被监视，并在 这种监视下自觉进行道德改造，实行自 我监禁。女性就是囚禁在这样一个全景 敞视监狱里，在父权规训权力的空间中 成为被规训的对象，生产出驯服的女性 身体。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 在这样一个被父权规训的社会中， 男性对女性的言语，行为和形体有着严 格的规范。女性按照男性的喜好，塑造 自身的女性气质，女性身体需要符合统 一的规范，需要使用同一种身体语言。 这种种规范妇女的社会标准可以说是套 在女性身体上的枷锁，抹杀了女性的个 性。这也映证了波伏娃的社会性别构成 论女人不是天生的，而是社会文化建 构的产物。 （西蒙娜德波伏娃， 2011）父权社会对女性的规训是一种纵 横交错的规训。从纵向来讲，是指在女 性的成长过程中，家庭、学校、社会等 对女性从幼年到成年过程中的规训，在 这个过程中，女性就按照符合社会规范 和社会价值的女性气质成长，比如在父 权制社会下，社会礼仪对妇女身体在手 势、姿势、表情、动作等方面的详细规 范，如果妇女的身体不符合社会规范就 要对自身的身体进行改造，否则就可能 被视为“放纵的女人 ”。 幸福 里的女 主人公就是这样一个悲剧角色，在父权 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 制的规训下，柏莎失去自我，沉醉在自 己虚幻的幸福里，茫然而不自觉自己悲 惨的命运和异化的人性。 二、父权制规训下女性主体性的 丧失失落的灵魂 幸福里的柏莎在父权制的规 训下，在传统的女性观的束缚下，处于 家中边缘的位置，这个天真浪漫的少妇， 生活富足，交际高雅，充满情趣却并未 实现自己真正的价值，作为至高无上的 女主人却沦为孤独的他者形象。柏莎主 体性的丧失不仅表现为话语权的丧失， 还体现在女性一些基本权利的被剥夺上。 在父权制的规训下，男性总是处 于主导地位，他们的话语就代表了社会 的话语。社会将女性置于相对于男性的 他者位置，因而女性话语一直处于相对 于主流话语的边缘位置和被压制的地位， 要重构女性的主体地位，必然要获得与 男性平等的话语权。 幸福里柏莎话 语权的丧失就充分地体现了其主体性的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 丧失，因此，在家庭生活中，她始终没 有掌握话语的主动权，处于婚姻关系中 的边缘地位。柏莎的丈夫哈里便是父权 制的代表，在家庭生活中，他总是处于 主导地位，并且从不顾及柏莎的感受。 丈夫哈里是家中的太阳，也是柏莎生活 的中心，她自以为和丈夫相亲相爱，平 日里却甚少交流感情。文本中就有这样 一幕：在柏莎准备晚宴的时候，哈里打 电话来找她。她多想和丈夫聊聊她心中 和保姆发生的不愉快，可是哈里却并未 给她任何机会，只是通知她将晚宴时间 推迟十分钟。面对丈夫，她无话可说， 只能化作一口苦水，自己咽下。而她天 真地将此归结于“ 人类文明是多么愚蠢 啊”。却不明白在男性话语占主导的父 权制社会，女性早已失去话语权。在父 权社会的规训下，女性服从和依附男性， 把婚姻和家庭作为幸福的目标。她们却 没有清醒地认识到自己悲惨命运和卑贱 的社会地位，活在表层的幸福里，沾沾 自喜。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 柏莎主体性的丧失还表现在她作 为女性一些基本权利的被剥夺。作为母 亲，作为妻子，作为朋友，她都是一个 失败者。造成她悲剧性人生的罪魁祸首 就是父权社会的规训。一方面她遭受来 自以丈夫为中心的父权压迫，另一方面， 她又实行自我规训，她努力扮演一个贤 妻良母的形象，然而上天却吝惜给她机 会。文中柏莎来到育婴室看望女儿，正 值孩子吃晚餐的时间，作为母亲，她只 能远远看着，当保姆引以为豪地说孩子 下午在公园里拽了陌生大狗的耳朵时， 柏莎觉得这对孩子来说是很危险的事， 但却不敢质问保姆。作为母亲，她却不 敢挑战保姆的权威，像个可怜的小孩站 在抱着洋娃娃的幸福小姐面前。画面简 单，却能深刻地反映柏莎作为母亲的地 位受到威胁。作为深爱孩子的母亲，却 要和保姆争夺本来属于她的权利，这是 多么的荒谬和可悲。作为妻子，柏莎也 未能捍卫自己的位置，她全心全意爱自 己的丈夫，却不知丈夫对她感情冷淡， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 干着背叛婚姻的勾当，肆虐地享受着她 付出的真情，惺惺作态般的虚伪，真是 让人恶心。幸福对于柏莎来说，终究是 一场孤独，一种背叛和阴谋。作为朋友， 柏莎爱慕着富尔顿小姐，她渴望和她心 心相印，她沉浸在与她相处的幸福时光 里，却未料她爱慕着的人却伤她极深。 等她发现与自己心灵相通的朋友竟然是 丈夫的情人时，她那般海市蜃楼的幸福 臆想彻底坍塌了。爱情和友情的双重背 叛压垮了拯救幸福的最后一根稻草。 在父权制的规训下，柏莎在这几种身份 上的诉求都失败了，作为女性，柏莎丧 失了话语权，作为妻子，母亲，朋友的 身份也被无情地剥夺，还有什么可以拿 来纪念这逝去的幸福。一个失落的灵魂， 一个悲哀的他者形象孕育而生。 三、权力与反抗父权制下隐藏 的反抗 规训权力固然强大，但势必在复 杂的权力关系网中受到各种反抗。正如 福柯所说“哪里有权力，哪里就有反抗” 。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 虽然在强势的父权制的规训下，女性会 变得身心疲惫，但并未彻底屈服。玛格 丽特 A 迈克莱伦认为“权力不仅生 产驯服的身体，还造就了抵抗的身体”。 （玛格丽特 A 迈克莱伦，2002）换 言之，女性身体是反抗父权规训权力的 立足点。在幸福中，柏莎正是以身 体为契机，恣意放纵自己的身体，追逐 身体的快感，敢于展现对同性的爱慕， 无声地发起反抗父权规训权力的行动。 幸福描写了柏莎矛盾的性心理，她 呈现出强烈的双性倾向：既渴望与丈夫 的激情，又幻想拥有女友的爱，对富尔 顿小姐的爱使她兴奋不已，甚至唤醒了 对丈夫的爱。柏莎的理想是在稳固的异 性恋婚姻生活之外，发展契合心灵的同 性恋，虽然这种理想最后被同性愚弄， 被异性欺骗，柏莎成为受到双重剥削的 弱者。女性主义评论家福尔布鲁克指出， 柏莎的性欲受到两种文明的制约：其一， 女性的身体是禁忌，想想都不自然；其 二，无休止谈论人的欲望，把欲望分成 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 几种类型，个人体验被埋没。 （福尔布 鲁克，1986）而柏莎这种对女性愉悦感 追求的双性气质无疑是对传统女性形象 的挑战。这种女性顺应感情的召唤，挑 战传统的婚姻制度的勇敢尝试是对父权 规训社会的反抗，对男权压迫的反击。 曼斯菲