米歇尔·福柯的“异托邦”空间理论探析

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 米歇尔 福柯的“ 异托邦”空间理论探 析 内容提要作为 20 世纪 70 年代空 间转向的关键人物，米歇尔福柯提出 了一种全新的空间理论，即“异托邦” 空 间理论。 “异托邦 ”以异质性、差异性、 颠覆性的特点真实存在于被遗忘和忽视 的空间景观之中。本文从空间概念的历 史嬗变、 “异托邦 ”空间理论的展开背景、 “异托邦”的理论特质等方面来分析福柯 的“异托邦”空间理论，并考察这一理论 的局限及其对当代学术建构的意义，以 求打开福柯空间哲学的多重想象之维。 中国论文网 /4/view-12750678.htm 关键词米歇尔福柯空间异托邦 中图分类号B089文献标识 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 码A文章编号0447-662X（2015） 10-0072-06 法国盛行着一种思想品格学 识渊博、力求创新、具有神秘色彩，还 有一点危险的意味。对于福柯的众多信 徒来说，这种法兰西式的气质无疑在福 柯身上得到了永久的激活。福柯的空间 观念较为隐蔽，诸多学者对于福柯空间 理论的关注大多参考了他一系列的访谈 和学术讲稿，例如 1967 年 3 月 14 日福 柯在巴黎建筑研究会上的演讲不同空 间的正文与上下文 ；1969 年 2 月 22 日 福柯于法国哲学协会所做的演讲什么 是作者 ；1982 年保罗雷比诺对福柯 的访谈空间、知识、权力等。在空 间转向的影响下，人文社会科学不同领 域的空间性思考正不断展开。 一、交替的时空时间的祛魅 与空间的复魅 共在的时间与空间构成了人类生 存的维度。然而 19 世纪，以历史为依 托的时间成了一种趋之若鹜的认知手段， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 空间则完全掩藏在时间刺眼的光辉之下。 福柯敏锐地注意到了“ 空间 ”在社会理论 视域中的长期缺席，他指出：“19 世纪 最重要的着魔（Obsession） ，一如我们 所知，乃是历史：以它不同主题的发展、 中止、危机与循环，以过去不断积累的 主题，以逝者的优势影响着世界的发展 进程。 ”法 米歇尔福柯：不同空间 的正文与上下文 ，包亚明主编：后 现代性与地理学的政治 ，上海教育出 版社，2001 年，第 18 页。当提及空间 被忽视的原因时，福柯谈到两方面因素： “其一，空间曾经看作属于自 然也就是说，是既定的、基本的 条件，是一种自然地理 ，属于前 历史的层面，因而不被重视；其二， 当空间的政治开始发展的时候，空间物 理和理论物理的成就剥夺了哲学对有限 或无限的宇宙的古老的发言权。政治实 践和科学技术对空间问题的双重介入迫 使哲学只能去研究时间问题。 ”法米歇 尔福柯：权力的眼睛福柯访谈 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 录 ，严锋译，上海人民出版社，1997 年，第 152 页。空间范畴的缺失导致 19 世纪蜕变为一个“ 迷恋历史 ”的时代， “时 间-历史 ”维度始终贯穿于社会理论体系 的变迁中。然而，缺失空间范畴的学术 体系必定是不完整的，空间被时间压抑 的局面在 20 世纪得以终结学术界 经历了一次深度转型，这次转型就是 20 世纪 70 年代的“ 空间转向 ”。这一里程 碑式的学术变革使得诸多学者开始重新 思考空间的理论价值，空间研究一时成 为诸多学科争相研究的焦点题域，而空 间转向的开端则缘起法国新马克思主义 哲学家亨利列斐伏尔。 列斐伏尔是当代新马克思主义者 中最早对空间问题进行理论阐释的思想 家，其空间分析的代表作空间的生产 被誉为空间研究的经典著述。列斐伏尔 对空间的探讨是以马克思主义思想体系 为依托的，他认为空间并不能划归到抽 象的自然物质之中，抑或视为与人类活 动相对而论的对象。空间是在社会实践 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 中产生的，属于社会关系的衍生物。列 斐伏尔将“自然空间 ”与“社会空间”区分 开来， “自然空间是一种抵抗的空间，在 它的深度上具有无限性，但是它已经被 打败了，等待它的是终极的遗忘和毁灭。 ”Henri Lefebvre， The Production of Space， Translated by Donald Nicholson- Smith， Maiden， MA： Blackwell Publishing， 1991，p.31、129.主宰人类 生活的显然不再是“ 自然空间 ”而是“社 会空间”，社会关系蕴含着社会空间， “生产的社会关系是一种社会存在，也 是一种空间存在；它们将自身映射到空 间中，在其中打上烙印，同时，它们本 身又生产着空间” 。列斐伏尔将社会 关系视为一种空间化的社会存在，指出 每一种社会形态或生产方式都会相应锻 造出自己独特的空间模式，那么，必定 存在着资本主义空间及其空间生产模式， 也必定存在着社会主义空间及其空间生 产模式。因而在历史的沿袭中，空间的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 命运将始终呈现出复杂的动态性。 “空间” 是资本主义社会关系体系中至关重要的 一环，列斐伏尔认为，资本主义能存活 到 20 世纪最本质的原因就在于资本主 义在不断地生产和再生产空间关系和全 球空间经济。空间作为一个整体，被现 代资本主义用来生产剩余价值，资本主 义的生产重心已然从“ 物的生产 ”转移到 了“空间生产 ”。空间是生产资料，与技 术、生产力关系密切，区域空间资源合 理配置促成了生产力的增长；空间是消 费对象，不同空间区域由于承载了不同 文化底蕴而形成了形态各异的景观，游 乐场和公园等场所都属于被消费的空间； 空间是政治工具， “国家利用空间以确保 对地方的控制、严格的层级、总体的一 致性以及各部分的区隔。 ”汪民安： 身体、空间与后现代性 ，江苏人民 出版社，2006 年，第 102、101 页。空 间既是斗争场所也是斗争目标，空间是 生产剩余价值的中介和手段，资本主义 生产与消费的经济行为促使空间成为利 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 益争夺的战场。而现代资本主义的经济 规划则逐步向空间的规划靠拢：“土地、 地底、空中，甚至光线，都纳入生产力 和产物之中。 ”空间生产犹如商品生产 一样是人为创造的，不是理性抽象的， 而是具有目的属性，是各种利益争相攫 取的产物。概而言之，空间在资本主义 社会中获得了基本的政治经济地位，不 再是一个客观的科学对象，更不是一个 物质容器。 2015 年第 10 期 米歇尔福柯的“ 异托邦 ”空间理 论探析 列斐伏尔将空间和社会（及其生 产模式）的关系作为空间思考的进路， 福柯更多地将空间和个体关系作为考察 要点。他认为空间对个人具有一种隐蔽 的管制能力，物理性的空间利用建筑的 巧妙安排形成一种微观的权力机制，这 种权力机制弥散于整个空间之中并普遍 地施加于人的身体和生存方式，将人锻 造成一种全新的主体。福柯关注监狱、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 精神病院等特殊空间的集中性压制问题， 并从这些“边缘性空间 ”的探讨中触及社 会权力运作的核心机制，空间为权力的 扩散提供了温床，权力在空间的掩护下 变得不可见。权力的操控与不断扩张的 社会制度复合体沆瀣一气，后者界定规 划着不同建筑的类型和功能，以此保障 权力运行的畅通无阻。建筑空间成了权 力运作的场所和媒介，更是权力实践的 重要机制。在福柯看来，整个现代社会 就是通过空间来统治和规训的社会，无 论是城市的规划还是建筑物的设计都暗 藏了一种管制机制，只是生活在其中的 人浑然未觉。同列斐伏尔不一样的是， 福柯将空间视为权力得以运行的一种保 障途径，而列斐伏尔更多地考虑到空间 的经济生产作用，将空间同资本主义的 全球扩张联系起来。对于福柯而言，现 代资本主义与其说是空间的经济特征发 生变化的结果，倒不如说是现代统治机 制借由空间地理学的途径扩散的产物。 福柯空间理论的立足点是探讨权力空间 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 化对现代人所造成的影响，从空间角度 来解释现代权力的运作机制，从这一点 来看，福柯关注的是微观政治的空间， 只涉及空间对人的控制和规训。这就使 他与列斐伏尔的空间理念相去甚远，列 斐伏尔将空间视为生产力和生产资料， 认为社会形态的变化与空间形态的变化 相辅相成，这实际上更偏重从社会关系、 政治经济等角度对空间进行研究，这是 关于空间的政治经济学。 福柯 与列斐伏尔共同开启了西方后现代思想 的空间转向，空间理论从列斐伏尔处肇 始，在福柯那里得到进一步的阐发。无 论是列斐伏尔生产性的政治经济空间还 是福柯的微观权力政治学空间都对空间 理论的发展作出了杰出的贡献。 二、作为另类场域的异托邦 1967 年 3 月 14 日，福柯在巴黎 一次小型建筑研究会上以不同空间的 正文与上下文为题发表了一场讲演， 这篇讲稿直到 1984 年才公开出版。该 文在福柯空间理论发展中具有中流砥柱 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 式的意义，它不仅使“ 异托邦 ”概念为人 所知，而且也成就了福柯 20 世纪 80 年 代对于空间问题思考的理论基础。在讲 稿开篇，福柯提出：“19 世纪最重要的 着魔，一如我们所知，乃是历史当 今的时代或许应是空间的纪元。我们身 处同时性的时代（Epoch of Simultaneity）中，处在一个并置的年代， 这是远近的年代，比肩的年代，星罗散 布的年代。我确信，我们处在这么一刻， 其中由时间发展出来的世界经验，远少 于联系着不同点与点的混乱网络所形成 的世界经验。 ”法米歇尔福柯： 不同空间的正文与上下文 ，包亚明 主编：后现代性与地理学的政治 ， 上海教育出版社，2001 年，第 18、19 页。这段话是福柯对 20 世纪时代特征 的一种理性把握，当今时代已从对时间 的关注转移到对空间的重视上来，空间 的重要性随着人类认识实践的深入和社 会的发展不断凸显，成为不同社会科学 理论建构自身话语权的全新生长点。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 1. “异托邦 ”理论展开背景 任何理论的提出都有其各自的谱 系，空间概念自然也不例外。福柯的空 间谱系可分为定位空间（Space of Emplacement） 、延伸空间（ Extension） 、 场所（Site）三个发展时期。福柯提到 了中世纪的空间形态，那时的空间存在 着一套等级位置，甚至当时的宇宙论和 神话也受这种等级划分的影响有一 个超天国地点对应于天国地点，同时， 天国地点又对应于世俗地点。除此之外， 还区分为受保护的封闭场合与开放的公 开场合，城市的与乡村的， “人” 的场合 与“非人”的场合。这是一个完整的层级、 对立与地点交错的空间，这种定位空间 以对比的方式体现着空间的等级形态。 这种等级的确立具有不可动摇性，而经 由等级所衍生的空间也因此具有稳固和 封闭的特性，福柯称其为“定位空间” 。 17 世纪伊始，中世纪层级性的空 间形式被伽利略解构了，伽利略认为地 球并非宇宙的中心，而是围绕太阳作周 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 期运转的行星。这一真理勾勒出一个无 限开放的空间理念，运动和静止的概念 被赋予了全新的含义。在这一开放的空 间中，静止是相对的，运动却是绝对的， 任何事物都处在一种无限缓慢的运动过 程中，一个事物的地点仅仅是它在运动 过程中的一点。由此观之，原本固定封 闭的空间被消解，取而代之的是一个延 伸性的空间。 如今空间概念再次发生了根本性 的变革，空间不再是物体运动的广延性 场域，而散落成众多的“ 场所 ”，它们彼 此间充满差异性、不连续性、断裂性和 异质性。 “场所被两点或两元素间的近似 关系所界定；从形式上我们可以将这种 关系区分成序列的、树状的与格子的关 系。 ”空间的对立性逐渐模糊，场所间 的关系更像是网络上彼此联系的节点。 现代场所既摆脱了中世纪等级森严的空 间划分，也取代了 17 世纪延伸的空间， 它是具体的、有边界的。同时场所作为 一种新型的空间模式，与人类密切相关： -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 “场所直接同个人资本和利益相关联， 直接关系到个人的生死存亡，直接关系 到个人的权力状况，也直接关系到个人 的社会地位。 ”高宣扬： 福柯的生存美 学 ，中国人民大学出版社，2005 年， 第 315 页。 “场所 ”并不是一个纯粹地理 学上的范畴，场所与场所间的关系承载 着特定的意识形态功能， “异托邦” 就是 建立在“场所 ”基础上的特殊的空间形态。 依据空间观念的历史嬗变，福柯 认为恢复空间概念的核心地位是话语变 迁的必然走向。但是空间观念并没有被 广泛接受，相反一部分人始终坚持时间 的神圣化地位，对不同空间形态仍存有 诸多对立情绪。福柯认为应该消除这种 情绪，他解释道：“ 我们所生活的空 间其本身也是一个异质的空间。换 句话说，我们不是生活在一种在其内部 人们有可能确定一些个人和一些事物的 位置的真空中。我们不是生活在流光溢 彩的真空内部，我们生活在一个关系集 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 合的内部，这些关系确定了一些相互间 不能缩减并且绝对不可迭合的位置。 ”法福 柯：另类空间 ，王匆耄 世界 哲学2006 年第 6 期。也就是说，空间 作为一个关系的整体，不再是一个同质 的世界而是多元关系通过不断地对立统 一而形成的场域，福柯将其称之为“异 托邦”的空间。 2. “异托邦 ”理论特质 提到“ 异托邦” ，人们首先想到的 是 “乌托邦 ”，这自然也成为了福柯阐 释“异托邦”概念时的切入点。乌托邦是 充满着真善美的自由国度，它有着完美 的形象，符合人类梦寐以求的理想境界。 在中西文学史中，乌托邦是一个恒久的 主题，无论是柏拉图描绘的“理想国” ， 还是陶渊明笔下的“ 桃花源 ”，无不展示 了先哲们对美好生活向往的乌托邦情结。 但是，乌托邦并非实存的世界，它只存 于人类的想象中，大多数情况下，乌托 邦是与空想社会划等号的。由于人们对 现实生活的不满与失望，加之改造现实 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 的能力微乎其微，才会寄丰富的想象于 一个理想之国。福柯也明确指出乌托邦 的非真实性：“ 有一类虚构地点 乌托 邦 ，虚构地点是那些没有真实地点的 基地。虚构地点是一个非真实空间。 ”法米歇尔福柯：不同空间的正文 与上下文 ，包亚明主编：后现代性 与地理学的政治 ，上海教育出版社， 2001 年，第 21 页。而关于“异托邦” ， 福柯作出了以下说明：“ 在所有的文化， 所有的文明中可能也有真实的场所 确实存在并且在社会的建立中形成 这些真实的场所像反场所的东西，一种 的确实现了的乌托邦，在这些乌托邦中， 真正的场所，所有能够在文化内部被找 到的其它真正的场所是被表现出来的， 有争议的，同时又是被颠倒的。这种场 所在所有场所以外，即使实际上有可能 指出它们的位置。因为这些场所与它们 所反映的，所谈论的所有场所完全不同， 所以与乌托邦对比，我称它们为异托邦。 ”法福柯：另类空间 ，王 匆耄 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 世界哲学2006 年第 6 期。异托邦作 为乌托邦后现代语境下的变体之一，有 着与乌托邦完全不同的特质。乌托邦是 一类非真实的虚构场所，而异托邦则是 真实存在并在社会体制中占有一席之地， 但是，要凭借自身的想象力和经验才能 理解其真实含义。 异托邦是真 实的空间，它与乌托邦空间存在着某种 交汇的经验，它仿佛是一面镜子：“镜 子毕竟是一个乌托邦，因为它是一个非 场所性的场所。 ”法福柯等：激进 的美学锋芒 ，周宪译，中国人民大学 出版社，2003 年，第 22、23 页。同时， 镜子也发挥了异托邦的功能：“当我在 镜子中看到我自己的那一刻，镜子使得 我与我占据的空间（变得）真实，因为 它关联着周围的整个空间；但它又完全 不真实，因为不得不通过某种在那个地 方的虚拟点来感知。 ”由此观之，第一， 镜子的真实存在是毋庸置疑的，镜子的 真实存在使它的反射功能成为可能；第 二，通过真实存在的镜子使我发现了存 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 在于虚幻场所的“ 我” ，并且通过观照这 个虚幻的“我 ”，使我的目光逐渐返回到 自身，并对自身进行重新建构，故而意 识到此刻的我是处于真实的场所之中。 异托邦的生成需要依靠视角的折射才能 实现，视角在真实与虚拟之间来回折返， 而异托邦在这视角的折返之中得以出现。 镜子具有乌托邦与异托邦的两重属性： 它建构了虚幻世界与真实世界之间的链 接，使多元化、异质化的因素能够同时 呈现。现实存在的空间并非唯一真实的 空间，还有一种在现实中真实存在的 “异域”空间。虽然常被人忽略，但它与 现实空间共存于一个真实的空间之中， 彼此不可消解。 3. “异托邦 ”六大特征 通过与乌托邦的比较，福柯已大 致勾勒出异托邦的轮廓，而后 1967 年 他在不同空间的正文与上下文的讲 稿中总结了异托邦的六个特征，这种阐 述既是对异托邦空间特征的描述，也可 被视为是福柯进行空间性思索的一种新 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 途径。 第一， “异托邦” 就是多种文化格 局并置的空间。这种非单一的文化格局 既有主流文化形态也有非主流文化形态， 它们都被置于一个真实的空间中，这就 是“异托邦”的存在形式。社会主流文化 和偏离的非主流文化的并置所形成的 “异托邦”被福柯分成两个主要范畴：危 机异托邦和偏离异托邦。在原始社会中， 有一种被称为“ 危机异托邦 ”（Crisis Heterotopia）的场所，这类场所大多收 留了一些与自身所处环境相比处于弱势 的个体，如青少年、经期少女、怀孕妇 女、老人等，他们因其自身的“危机状 态”而被强势的社会主流空间排除在外， 这是一种与主流空间相对的危机异托邦 文化。但是这些危机异托邦在今天消失 了，因为仅仅以生理特征作为标准划分 生存群体的作法已不适用于社会发展的 需求。故而 “偏离异托邦”（Heterotopia of Deviation）作为一种新的异托邦范畴 逐渐取代了危机异托邦。现代社会乃是 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 19 一个生产性的规训机器，它依照一系列 规训的知识与技术创造出机械化的个人。 但仍然会存在一些行为或思想偏离标准 规范的个体，因此他们被置于“偏离异 托邦”之中，其中最典型的场所就是精 神病院、监狱、疗养院等。这些区隔结 构建制在城市中有其定所但又似乎消隐 了，因为对于从未深入其中的人来说， 这些地点就是“ 异域” ，但它却极富表征 性的区分了“ 不正常的人”与“正常人”。 第二，社会中持续存在的异托邦 因历史演变中的文化差异而具有不同的 样式。为了补充这一论点，福柯以“公 墓”为例进行了说明，公墓也是一个文 化空间，但它不属于主流文化空间，而 是文化空间里的“ 异域” ，墓园位置的迁 移体现了福柯所讲的“ 异托邦 ”的差异性。 18 世纪末，文化受到启蒙运动和文艺复 兴的渲染开始提倡“ 无神论 ”，当灵魂同 肉体的生命体征一同逝去后，生者对于 死者的遗骸给予了更多重视，因为这是 逝者留存于世间唯一的痕迹。墓园的重 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 20 要性得以凸显，它们被安排在城市中心、 教堂旁边，并依据需求的不同而划分了 相应的等级：有单人墓室、多人墓室、 公共墓室。到了 19 世纪，墓地的布局 又有了新的变化，这时的公墓被安置到 了城市郊区，远离了市中心。原因在于 19 世纪以人体解剖学为主的医学将死亡 更多的与疾病联系起来，尸体的腐烂与 疾病带来的死亡威胁使人感到了恐惧， 人们自然而然将疾病的传播与尸体联系 起来，于是在这一时期，墓园普遍被从 市中心迁移至城市边缘地带。这时的墓 地不再成为城市中心神圣与不朽的代名 词，而成为了每一个家族在此安息的 “异域”场所。 第三，异托邦可以将几个彼此矛 盾的场所并置于一个真实空间中。 “异托 邦”是复杂的、多元化的空间模式，因 其自身的包容性可以将几个相互间无法 并存的空间置于一地。以电影院为例， 电影院的放映屏幕是一个二维幕布，但 通过这个二维的屏幕我们却可以看到三 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 21 维立体图像，这是一种常见的、可以被 直接经验到的异托邦。波斯人所营造的 花园作为异托邦最古老的例子距今已有 上千年的历史，花园以矩形的形式存在， 矩形的四边代表世界的四个方位，花园 的中心设置了一个喷泉水池，它好比是 世界的中心，花园中的所有植物都靠这 个水池灌溉。福柯认为这样的花园就是 一个具有“异托邦 ”性质的微观宇宙，一 个小花园容纳了来自世界不同地域的千 奇百怪的植物，这些植物共同汇聚在这 个花园中，此时的花园象征着整个世界， 是对世界的完美复制。从古代起，花园 就是一种象征着快乐与幸福，同时又给 人以美的享受的“ 异托邦”。 “异托邦”是包 容性的，它使不同特质的空间共时地存 在于一个真实的场所，彼此映射，从而 巧妙的表征新的价值意义。 第四，异托邦可以容纳诸种相异 的时间或历史片段。它与传统时间性彻 底决裂，使空间与时间在一个相对复杂 的情况下被重构，并且交叉呈现。一种 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 22 体现为对时间和历史无限累积的异托邦， 例如图书馆、博物馆等场所。在这些场 所中，不同时期的文献资料和历史文物 不计其数，无限的时间不断积累并且居 于顶峰。相反，另一种异托邦不以永恒 为归属，而是追求瞬时性和流动性。现 代社会比较流行的度假村、民俗体验场 所也是一个例证，在这里时间可以回溯 到任何一个时期，外界的时间则静止了， 就像是把时间重叠杂糅起来，每一层都 代表着一种新的时间，并且凝滞于他们 共存的空间之内。 第五，异托邦有着自己开放与封 闭的系统，这个系统将异托邦与其他空 间相互隔离，又能让异托邦具有可渗透 性。通常情况下的异托邦场所是不能随 意进入的，如果想进入其中，必须得到 正规许可或者根据需要作出一些仪式。 例如像戒备森严的监狱或军队这类异托 邦的地点，要进入其中必须严格履行一 系列手续。还有一类异托邦，看似是完 全开放的，但实际上却暗藏一种隐形的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 23 排他性。就像是在度假村里，虽然我们 可以暂时性地体验异域的生活，但却从 来无法真正进入其中。任何经过这里的 人都是这里的过客，并不是一个真的被 邀请的宾客。 第六，异托邦能 创造充满幻觉性和补偿性的空间系统。 也就是说，异托邦可以建构一个虚幻空 间用以揭示与之相对应的真实空间，这 个虚幻空间可以媲美甚至超越我们所在 的真实空间，用以补偿自己实际的空间 的不完美性。关于殖民地的建设就从这 一方面说明了异托邦的此类特征。宗主 国在殖民地进行统治，使宗主国的民族 风俗、生活习性、文化观念、宗教信仰 在被殖民国家的土地上得以蔓延，从而 建立起符合宗主国的意识形态，消解殖 民地原有的习性。殖民地相对于宗主国 便形成了一个“ 异托邦” ，是被人为设计 和构建的异质空间。宗主国对殖民地的 创造和设计是绝对真实和趋于完美的， 甚至可以超越宗主国自身，因为殖民地 完全可以按照宗主国的需求和意愿来进 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 24 行规划。生活于其中的人被人为隔离或 是聚集，他们的生活呈现出一种井井有 条的态势，却也弥漫出些许不正常，人 在其中被规训也被重塑。 福柯的“ 异托邦” 思想为空间理论 提供了一种新的科学方法，他的哲思也 彰显了后现代主义的开放性和包容性。 “异托邦”为我们展现了一个独特的视 角用差异哲学取代求真求同的哲学。 这种异托邦的空间分析法旨在挖掘空间 中容易被人忽略的因素，建立隐喻的认 识方法论和一种新型的微观权力学。福 柯放弃建立一般形式的空间理论，因为 他研究的特色一向不是以宏观视角去分 析主流意识，而是特别注重微观视角的 运用。这种承认异质的平等观贯彻福柯 思想的始终， “异托邦” 的概念也被更多 的人关注和重视，众多学科领域以其为 理论阐释依据，同时也使它得到了更加 广泛的解释。 三、 “异托邦 ”的局限与学术意义 福柯“ 异托邦” 概念别具匠心，但 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 25 是“异托邦”也有其自身的局限性。首先， 异托邦理论的核心是政治的，这种政治 学具有提倡个性反对共性、强调差异排 斥统一、注重断裂性抵制连续性的特点， 所以福柯的政治学可以被称为越轨政治 学。但是这种越轨政治学显然有其自身 的缺陷，这一点从列斐伏尔批判情境主 义类似的倾向中可以找到依据：“从纯 粹的理论观点看，越轨（Diversion）和 生产是不能有意义地分离的。理论思考 的目标和意义是生产而不是越轨。越轨 本身只是占有，而不是创造，而占有除 了暂时地阻止统治外不是什么别的东西” 。汪行福：空间哲学与空间政治 福柯异托邦理论的阐释与批判 ， 天津 社会科学2009 年第 3 期。虽然福柯用 异托邦这面镜子映照出我们生活世界内 部隐秘的权力运作，但是却未给出如何 应对的策略，理论上极易陷入