简论思想政治教育价值论的回归

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 简论思想政治教育价值论的回归 摘要现代知识论作为诸多学科 研究的一项重要议题，对思想政治教育 产生深刻影响。科学思维与工具理性的 渗透，以“通约式 ”的命题、 “知识性”的灌 输、 “常识性”的记忆为表征的思想政治 教育日益呈现知识论倾向。这种倾向加 剧了理论的“ 空洞化” 、知识的 “单一化”， 而“工具化”的实践模式、 “实用性”的功利 取向，进一步遮蔽（弱化）了思想政治 教育的价值理性，使之很大程度上成为 一种知性教育。根据真理尺度与价值尺 度的统一原则，超越知识论的僭越，实 现价值论的“ 去蔽” ，需要从 “知识建构” 与“价值把握 ”双重维度人手，立足于知 识论与价值论之间的深层生成关系，建 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 立“知识论一价值论 ”协同共生的思想政 治教育，在知识世界中追求意义世界， 回归思想政治教育知识论中的价值序列。 中国论文网 /4/view-12746843.htm 关键词 思想政治教育；知识论； 价值论；遮蔽；回归；共生性 中图分类号G641 文献标识码 A 文章编号1671-511X（2014）02- 0022-05 在现代社会，知识论作为诸多学 科研究的一项重要议题，深刻影响着现 代教育理论的发展。现代教育实际上就 是知识论的实践，德育（思想政治教育） 领域莫不如此，正如有人指出的， “无论 对道德教育的理论还是实践来说，20 世 纪都是一个主知主义的时代”。自学科 建设以来，思想政治教育蹈袭“知识论” 的研究思维和基本模式，作为理性的代 名词的知识，已然成为整个思想政治教 育体系的枢纽，作为承载着马克思主义 价值观教育任务的思想政治教育本身已 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 不能突显价值观教育本身的价值性，这 是导致当下思想政治教育缺乏有效性、 丧失生命力从而陷入困境的一个重要原 因。立足马克思主义价值论语境，建构 基于“知识论一价值论 ”思想政治教育， 是破除单一知识论倾向，回归思想政治 教育价值论，克服思想政治教育困境的 一个重要途径。 一、知识论倾向：现代思想政治 教育现状 金岳霖在他的知识论导言中 对“知识论”作了明确界定： “知识论是 甚么似乎是一非常之容易回答的问题， 它是以知识为对象而作理论的陈述底学 问。 ”进而他又提出： “知识底对象是知 识，是普遍的知识底理。理是普遍的， 而知识现象就其发生于某时某地说是特 殊的。问题是在特殊中求普遍。 ”西方古 代与近代知识论传统依据人的认识能力， 从发生学意义上研究知识论，用康德的 经典性表述来说，是研究有关知识的 “起源、范围及其客观有效性” 。它们从 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 研究认识的起源（感性和理性）开始， 断定认识的范围（是否只是在可见的现 象、经验范围之内） ，并探讨认识的有 效性（普遍必然性、客观有效性等） ， 形成一套知识论（哲学界也常常称之为 “认识论”）体系。伏尔泰 “知识二分法” （纯粹知识和非纯粹知识）的提出，引 起了关于知识序列的思考，人们大多将 由概念、命题或符号等抽象概括形成的 理论称为知识。现代知识论扭转了“我 们认识什么” 和“ 我们如何确定我们是否 认识”这两个知识论传统的基本问题， 从有关认识的发生学的研究转变为有关 知识本身以及有关知识的确证问题的研 究。随着自然科学与人文社会科学的分 裂，知识的生成过程成为社会学家关注 的重点，从知识与社会关系视阈，1924 年马克斯舍勒首次提出“知识社会学” 概念，知识论研究开始出现了社会学取 向。曼海姆论述了意识形态知识受社会 制度、社会文化、时代精神等社会存在 因素制约的特性。20 世纪 70 年代，福 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 柯、布迪厄等人通过分析权力、学科、 知识的关系，开辟了关于知识的微观政 治哲学分析路径。经过长期的学科综合 以及科学知识社会学（劳斯、莫顿等结 合相关专业创立）的发展，使得知识生 成与国家意识形态、社会制度变迁之间 的关系成为知识论研究的重要内容。当 代知识论已经发展成在实用主义、实在 论等哲学框架下，建立起覆盖包括传统 知识论问题如范畴、合理性、认识的界 限等的甚至具有某种“ 形上学综合色彩 的知识论框架” 。随着哲学 “认识论”研 究的转向以及“ 知识论” 理论的发展，知 识论的知性思维直接影响其他相关学科 （自然科学和社会科学）的发展。思想 政治教育学科作为包含一定价值观的社 会科学，在理论与实践过程中典型而深 刻地体现了知识论特征，呈现出“知识 论”研究倾向。 （一）思想政治教育研究中的知 识论形而上学倾向 受理性主义思想的影响，思想政 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 治教育无论是理论知识建构还是学科建 设，都存在着政治科学化的思维模式。 试图以“通约式 ”的知识命题和逻辑化的 知识范式研究思想政治教育，使之呈现 知识论形而上学倾向。一是通过对政治 文本的演绎来实现对思想政治教育知识 的发轫，解决“ 知识证实”问题。借鉴知 识论的科学分析范式， “研究词汇和概念 的含义、论证的逻辑性、发现真理的途 径以及命题的根据” ，致力于思想政治 教育知识确证和逻辑体系建构， “试图通 过分析的途径达至科学化、真理化”， 实现思想政治教育知识的规范化发展， 使之在科学化的实际进程中得到理解和 说明。二是集中于拓展思想政治教育知 识体系，就话语系统、性质定位、生成 过程，发展规律、价值规范、社会功能， 运作机制，方法途径等具体知识内容进 行结构编排，形成了诸如以对象论、本 质论、结构论、功能论、机制论、方法 论等为内容的知识结构，总体上突出表 现为从概念到概念、从范畴到范畴、从 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 理论到理论的宏大、繁琐的叙事局面， 远离了生活世界。三是以量化方法使之 实证化、模型化，忽略对思想政治教育 效果的长期性、隐蔽性和内在性特征的 观照。过多强调以科学方式探寻其中规 律，人生价值被赋予特定的标准和框架， 忽略了对思想政治教育深层生成机制的 探寻。可见，知性思维使思想政治教育 始终表现出强烈的知性化特征。 （二）思想政治教育实践中的知 识论功利主义取向 知识社会学表明，教育是一种文 化传承，它绝非“ 价值无涉 ”的。在社会 转型的大背景下，思想政治教育从知识 之实用性着手，以实现“ 使人达其目标 之效用”。具体表现在把马克思主义意 识形态理论作为单一的知识进行灌输， 忽视了社会的人的情感需要；课程内容 设置简单化，过度强调知识学习和道德 认知，严重脱离了生活实践；注重短期 的教学评估和评价标准的构建，抑或是 意识形态理论（甚至概念、规范和价值 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 内容）成为应试教育的“ 常识性 ”（记忆 性）知识，以达其所怀之目的。这种只 注重形式，固化知识范式的理论学习， 是典型的实用（功利）主义倾向，偏离 了思想政治教育价值论轨道，表现出浓 厚的知识论倾向，人的创造性与能动性 窒息于纯粹的知识理念中，使“知识性” 和“人本性”之间的关系严重失衡，思想 政治教育价值内容被严重弱化了。诚如 有学者指出的那样，知识论范式下的德 育“割裂了教育与德育的一体性、割裂 了德性的内容结构与形式结构、割裂了 认知与情感、割裂了知德与行德，进而 割裂了与生活的血肉联系”。总之，思 想政治教育知识论倾向把意识形态问题 的解决寄托给了知识，从理论范畴到内 容方法，从个体修养到道德实践，从评 价体系到实践理性，从无不贯穿着知识 论倾向，这种本末倒置本质是一种对象 化的、割裂的思想政治教育，遵循单一 的知识和认知的逻辑，忽略了人是作为 价值、意义的存在物，是对真正意义上 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 的思想政治教育的“ 异化”。 二、 知识论的僭越：思想政治教育价值论遮 蔽的批判 休谟认为，人们经常把“实然” 等 同于“应然”（苏格拉底的 “美德即知识” 即是如此） ，这是行不通的，在他看来， 价值论不同于认识论，价值判断是超出 认识论（知识论）范围的。从人类社会 发展历程来看，正是人类内心深处对价 值的孜孜不倦的追求（寻求一种归属、 一种能令不同阶层心神安宁、社会和谐 稳定的价值） ，才推动了社会形态和社 会结构的历史变迁。思想政治教育教育 知识论侧重于对客观的“ 真 ”的“实然”追 求，但不等于对事物“ 价值 ”的“应然”追 求。这里所谓的思想政治教育价值论并 非从哲学价值论意义上谈论思想政治教 育价值，即并不是从单一思想政治教育 本身价值本质、形态、构成和评价等 “元理论”问题进行研究（这本质上仍然 是认识论思维，建构的还是一种知识论 体系） ，而是从人的存在的角度（没有 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 人类的存在的世界无所谓价值和意义） ， 以思想政治教育对于人的精神世界和终 极关怀的实现意义方面来看，其内容所 涵摄的价值观在体系上应该是价值论的。 （一）思想政治教育知识论对马 克思主义价值论的遮蔽 思想政治教育不是简单的知识教 育，而是借助于知识教育形成一种价值 观。但是，思想政治教育知识论之科学 范式使之在学术知识形态中呈现为“学” 的实体性知识和“ 术” 的操作性知识两个 层面。 “学”的实体性知识通过对周围世 界精确、规范、有秩序的把握，意图改 变以往价值观出现的问题，但是它只局 限于概念、范畴、学科分类、内容结构 编排以及思想政治教育各要素运行等构 成性的表层内容研究，没有进一步探究 思想政治教育知识论产生的根源和生成 过程。尽管其内容的客观描述和分析， 极大地提高了思想政治教育问题讨论的 精确性和理论性，但由于受到科学思维 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 方式和学科制度建设潜移默化的影响， 其内容分析与逻辑分析的精准度，过滤 掉了实质性的社会问题，忽略了思想政 治教育作为人的实践活动的主体向度， “主体”被淹没于外在对象之中，从而导 致了思想政治教育的“ 空洞化 ”，弱化了 思想政治教育的价值向度；不仅使以往 影响至深的价值观念丧失影响力，而且 也无力扭转当下的价值观问题。不仅如 此，作为思想政治教育内容的马克思主 义价值论，原本是整体的、复合的、多 重的、系统的，恩格斯曾对马克思思想 做过这样的评价：“ 马克思的东西都是 互相密切联系着的，任何东西都不能从 中单独抽出来” ，这显然是强调马克思 思想的有机整体性和不可割裂性。然而， 思想政治教育的知性认识思维流于对教 育现象的描述，理论研究不断重复，单 向度的解释（建构）以及实践理性的丧 失，使之日趋常识化，规则化，单一化， 无法涵盖马克思主义价值论内容，在总 体上缺乏一个一以贯之的内在精神。可 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 见，知识论主导下的思想政治教育很大 程度上把价值问题的解决寄托给了知识， 用科技理性建构的知识本真性覆盖了思 想政治教育全部内容，从而使马克思主 义价值论恰恰在知识论研究中不幸被弱 化，甚至被遮蔽掉了。 （二）思想政治教育工具理性对 其价值理性的遮蔽 思想政治教育价值观的遮蔽还受 到现代社会工具主义知识观的影响，即 知识被当作生产力，是可资利用的“实 体”，以知识来谋求物质财富， “思想”变 成了“计算”，一切生活价值都服从 “有 用”的利益需要。一方面，思想政治教 育在实践中把人（受教育者）当成手段 而不是目的，弱化了情感、意志等因素； 以形而上之“ 道” 强制性进行知识灌输， 使之塞满教育对象的头脑，这种把价值 养成窄化为思想知识的传授和认知技能 的训练， “貌似系统的专业知识的传授， 不可避免地加深了人的存在危机， 阻挡了人的完整的精神生活的如约 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 而来”。思想政治教育知识与受教育者 之间也沦为手段与目的的关系，受教育 者把意识形态教育当成手段，简单记忆、 不求甚解，忽略了思想政治教育知识中 的价值论内容。工具理性（手段）和价 值理性（目的）的断裂，使“教条化” 知 识的传输和接受缺少客观陈述与主观判 断之间的逻辑条理和心理体验，以致使 “社会意志”缺乏理论共识，无法形成 “命运共同体 ”观念。这种应用中呈现的 工具理性的“ 双向利用” 关系，必然遮蔽 思想政治教育的价值理性。另一方面， 在资本统治逻辑大行其道的当下，理论 研究中的知识论形而上学倾向激发了研 究中的实用主义取向，败坏了学术研究 风气。在事实一价值之间，以“有用性” 、 “实用性”的功利主义作为行为取舍标准， 知识应用的工具理性得到弘扬，价值理 性却遭到贬抑，并向社会生活一切领域 扩张、渗透，忽视人的生存意义，原本 是确立人的主体性、体现人的价值的思 想政治教育，竟发展为工具理性“僭越” 、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 “遮蔽”了它的目的（价值理性） ， “人的 情感、个性以及精神的丰富性被挤压”， “成为精神上被操纵的 单向度的人 ”， 这与思想政治教育对人文价值的追求是 冲突的，必将导致人在内在价值和意义 追求上受到排斥，背离了人的自由、全 面发展的价值诉求，消解了思想政治教 育在社会发展中强调的精神追求和情感 意义的价值向度，加剧了其理论贫乏和 思想僵化。 由此可见，思想政治教育如何克 服“常识化”的经验性、 “教条化”的武断性、 “空洞化”的虚幻性、 “工具化”的手段性， 将价值问题诉求作为思想政治教育的起 点，将价值诠释作为思想政治教育建构 的基点，将价值诉求作为思想政治教育 理论的支点，这是现代思想政治教育理 论建构必须考虑的课题，也是提高思想 政治教育实效性亟待解决的问题。 三、 “知识论一价值论” 共生：现 代思想政治教育模式的回归 马克思主义一向主张对于人的存 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 在意义应置于实践活动中进行探讨，人 们按照自己的尺度去认识世界和改造世 界，包活人自身的发展，内在地蕴含了 真理尺度（遵照客观事物本来面目和规 律）和价值尺度（人的主体性尺度）的 统一。据此来看，知识论向度的思想政 治教育理论侧重于“ 经验一理论 ”的知识 建构，其外在规范和制约理性是对实然 的客观性的阐释（真理尺度） ，但作为 社会存在物的人对自身的应然状态有着 不懈的追求，思想政治教育承担着正确 指导人生，在人类精神世界中正确把握 客观世界，促进意义世界的生成，并在 实践中践行个体所承担的社会使命，这 是思想政治教育的价值视阈。因此，思 想政治教育知识论与价值论是“共生” 的， 不能割裂两者之间的关系，要从“知识 建构”与“价值把握”的双重视角，在同 时存在着的知识论与价值论之间的深层 关系（联系）中实现价值论的复归。 （一）思想政治教育知识论的价值意蕴 人类的生存和实践表明，人具有 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 双重生命，即作为实体性存在的自然生 命和作为意义性存在的精神生命，而对 意义的诉求是人之为人（人区别于动物） 的一个根本特征， “人的生存和生活如果 失去意义的引导，成为无意义的存 在 ，那就与动物的生存没有两样。 ”这 种意义诉求主要表现于人对其自身的内 在追求与终极关怀，人的价值关键在于 自身怎样去选择，怎样去创造，怎样去 实现，使自己成为真正意义上的人。从 思想政治教育承担的历史使命来看，其 知识论研究无论是“ 理性”还是“非理性”， 无论是概念、范畴还是方法、途径，都 不止于客观的描述与建构，不止于达到 与事实的符合与同一，在其原本的知识 内容中它已经“ 编织” 了一种意义世界。 思想政治教育作为人的实践方式，其知 识论的追问在意义方面说明世界、阐释 世界、建构世界，通过作为制度性文化 与合法性意识形态，在社会实践中锻造 成特定的文化性、社会性、价值性视域， 最终指向了人的生存意义和生命境界的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 提升。实际上，强调人的主体性不断生 成的过程也是为了实现主体精神生命和 意义世界的价值生成与建构。从根本上 来看，思想政治教育知识论是以那种未 定型的、开放的、作为价值性存在的人 自身作为核心主题， “表征人对人及其所 在的世界理应如此的祈福与希望、 体现着人对自在的事实世界之超越精神 的特有的意识形式” ，依然是关于人本 身生存与意义的知识体系，它的知识所 蕴涵的意义世界本质上是关涉人的生存 意义的价值论。因此，思想政治教育知 识论以价值论作为存在的逻辑前提，还 以价值论作为其价值旨归，充盈着丰富 的价值意蕴。 （二）思想政治教育价值论的知 识载体 波普将认识划分为三个世界：世 界 1（物质世界） 、世界 2（精神世界） 和世界 3（可认知的世界或有关客观感 知的观念世界：各种学说、逻辑关系、 论证问题境况） ，这三者分别对应于本 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 体论（存在论） 、价值论和认识论（知 识论） ，其中世界 2 是对世界 1 的描述 反映但属于世界 3 的观念领域。可见， “解释世界”归根到底源于生活世界的认 知和建构（知识论） 。所以，思想政治 教育的价值诉求，并不否定对知识的依 赖，也不排斥知识的学科化和逻辑化， 但强调思想政治教育知识对个体精神和 人的生存意义的观照，通过知识领悟能 够引导教育对象认识人生的价值和意义， 提升个体的生命价值。因为思想政治教 育作为一种社会科学，不能像自然科学 知识一样不证自明，作为把握世界的精 神方式（终极关怀和生存的终极意义） ， 它不能独立存在，而知识（经验、常识、 理性和语言等）本身由于其超越易变的 现象的自身稳定性，从而表达了价值体 系的统一性，提供了意义的存在方式。 这种知识论的人文底蕴和富有“生命化” 存在方式，有助于打破学科逻辑与生活 逻辑的壁垒，通过知识对话，领悟人生 的意义，使受教育者明确存在方式与人 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 19 生价值的内在关联，丰富自己的生活世 界，提升自己的精神境界。因此，对思 想政治教育进行知识论倾向的批判，并 不意味着思想政治教育要抛弃知识论， 而是以知识论系统显现自身，将自身寓 于知识论之中。 （三）价值论与知识论的生成与 转化 思想政治教育知识论与价值论相 互依存关系表明，思想政治教育应从人 的存在的意义出发，不仅要“掌握、占 有知识”，还要观照人的精神和价值世 界，在两者相互贯通、相互渗透的过程 中实现“知识灌输 ”与“价值化成”的协调 共生。 1.在“告知 ”与“自知”相互融贯中 生成。知识和价值形成都与人直接相关， “知识一价值 ”关系结构的基础是人的心 理一认知结构。知识作为一种认识成果， 一般是以概念、命题和理论的形式呈现， 与人认识能力、心灵状态相联系，并且 是在与人类某一特有的生存共同体互动 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 20 中孕育、形成并发展起来的特有的认知 体系。在语境主义看来，知识与知道相 关。只有认识主体“ 知道”的对象才可能 成为主体的知识。客观知识对认识主体 而言是一种“ 告知” ， “联系”与“思考” 是意 义构建的关键。对知识的“知道” 需要经 过思考、理解、领悟等心理、意识过程， 还涉及人认识的体验模式与精神状态的 参与而达到“ 自知” 。内化到主体中意识 内部的“自知 ”状态，是特殊的关于对象 或客体的知识，它已经包含主体对这类 知识的评价、情感和意义构建，使知识 关于“人类生存的理由、生存的根据、 生存的目标、生存展开的方式，以及相 应的心性结构、精神模式和体验模式在 一定的程度上都汇聚于意义模式”。而 无形的思想观念和精神诉求（价值）的 存在是建基于理论知识基础之上的，知 识构成了思维的原料，通过概念范畴的 逻辑编排，内容整合来解释社会，形成 完善的知识体系， “自知” （价值）表征 为“告知”（知识）阶段。这实际已经克 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 21 服了“知识一价值 ”结构关系中的内心独 白或自言自语，已涉及“ 知识一价值 ”的 交互性关系中知识的主体（间）性问题。 对此，胡塞尔有过精彩的描述：“在我 们经验中本源地给予的东西，并不是其 他人的我本身，不是他的体验或他的表 象本身，也不是那个属于他本己的本质 的东西。如果其他人本己本质的东西是 直接可通达的话，那么它只能是我本己 本质的东西。 ”他认为任何一种可能的知 识都必须是从逻辑上预先设定的意识结 构，探索意识和意识之间的相关性问题。 因此，通过“ 自知” 和“告知”这个“意向性” 结构复杂的、立体的生成和转化过程， 进而达到“能知 ”状态，实现了思想政治 教育知识论与价值论内部的彼此“融贯” 。 2.在“能动 ”与“受动”的相互渗透 中生成。知识与价值形成都根源于人类 实践活动，是在人的现实的、历史性、 能动的实践活动之中生成的意识，具有 现实性和超越性。认识论与价值论有着 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 22 内在的深层联系和相互作用，在实践的 交互作用中，两者在相互渗透的内在联 系中实现生成与转化。思想政治教育