《论语》读后感550字.docx

论语读后感 550 字 导语：论语这本书对我有着深刻的影响，特别是 书中的这句话不绝于耳：人而无信不知其可也。孔子是要 告诉我们一定要诚实。下面是小编为您搜集整理提供到的 范文，希望对您有所帮助!欢迎阅读参考学习! 几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的 论语之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆， 任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵 魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那 泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中知识的种子;像雨露， 滋润我向善的灵魂。 读论语 ，本只是为了完成老师看好书，写读后感的 任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿 梭于“仁” 、 “学” 、 “君子”与“小人”之间的灵魂。我还 看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之， 不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一 个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其 力”的孔子，一个 孔子是很讲究学的，在他的论语中就有学而篇。 “学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们“学”与“思” 之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也” 告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习 态度才会进步;“学而时习之，不亦说乎”告诉我们其实学 习也是一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态; “敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求 是，锲而不舍地治学：“温故而知新”告诉我们学了就要 重新再复习一遍才能学到更多的东西 同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只 是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。可是如今的人们 渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄，原本闪光的字眼逐 渐褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此这样坠入了一 个他们自认为的美丽却又失重的世界。孔子说：“色难， 有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。 ”这 句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。也许你以为 孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那 你可就大错特错了!孝，是在心理上的安慰，而不是物质上 的丰富;是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去 做一些损害道德的事情;是爱自己，而不是不顾自己的安危 让父母担心、忧虑。 小时候，我们大家都学过论语十则。虽然叫十则， 但是论语可不光十则。他总共有二十篇，它的作者就 是伟大的孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。它 是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。 他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 论语就 是孔子的代表作，记录了孔子及其弟子言行，体现了孔子 的政治主张，伦理思想道德观念及教育原则等。 论语的第一篇是学而 。这一篇主要是阐述读书 与做人的关系，强调严于利己，仁爱他人，以及仁、孝、 信等道德范畴。 论语中的各第一篇般都是以每一章的前 两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人 不知而不愠。反映出孔子学而不厌，诲而不倦，注重修养， 严格要求自己的主张。这些思想主张在论语书中多处 可见。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动。 特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。 这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中环传 统文化中的精华内容。 而论语的第二篇主要是讲孔子“为政以德”的思 想。如何谋求官职和从政为官的基本原则，学习与思考的 关系，孔子本人学习和修养的过程，温故而知新的学习方 法，以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。这一篇里，孔 子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使 人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化 比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有 知耻之心。孔子还自述了他学习和修养的过程。第一，他 看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成， 要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。 第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵守 道德规范而不是勉强去做。这篇里面提到一句，子曰： “温故而知新，可以为师矣。 ”这句论语让我知道了每天都 能学习到新的知识，这些新知识能扩大我的知识面，如果 每天都能做到复习前面学过的知识，并且用心体会有自己 的理解和领悟。那么，我就能不断进步了。知识积累丰富 了，那么学习就能进步了。 世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东 边升起，西边落下。 论语告诉大家的东西永远是最简单 的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千 5 百多年 前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录 下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来 记成了论语 。 我们会觉得， 论语好像没有很严密的逻辑性，很多 是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每 1 则 语录都很简短。其实，无言也是 1 种教育。我们都说孔子 是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具 人格魅力的人。孔圣人带给我们的是 1 种在大地上生存的 信念，他这样的人 1 定是从我们的生活里面自然而然地生 长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇 尚的是 1 种庄严、理性和敦厚之美。 论语中孔夫子的形象，就是这样 1 种审美理想的 化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的 饱和力量。只有当天地之气凝聚在 1 个人心中的时候，它 才能够如此强大。这是 1 种力量，我们如果学会了提取锻 造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看 到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却 10 分庄严。因为 其中有 1 种力量信念的力量。孔夫子是 1 个特别讲信 念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部论语 治天下。可见论语在古代社会生活和政治生活中发挥 的巨大作用以及古人对论语的推崇与敬仰。子曰： “天何言哉?4 时行焉，百物生焉。天何言哉?”(论语? 阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言， 而 4 季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?” 论语的终极传递就是 1 种态度，是 1 种朴素的、 温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家 知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字 以外，还有 1 个字就是“仁” 。孔子的学生樊迟曾经问过孔 子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人” 。爱别人就叫 仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人” 。了解别人，就 是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么 简单。 论语的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们 心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的 光芒下学习成长! 论语，创编它的意义就是在于教人们如何做人。里面 有这样一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众， 而亲仁，行有余力，则以学文。 ”意思就是：弟子们在父母 跟前，就孝顺父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎， 要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有 仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学 习文献知识。对照这些，尊重长辈这一点我做的就不是很 好：我经常是长辈给我建议后仍我行我素。比如家长让我 别玩了，可是我还偏玩。我应该听从长辈的要求，按长辈 的要求去做。 论语里还提到：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而 不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是：我每天多 次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往 是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习 了呢?这句话的意思就是让我们每时每刻反省自己，反省的 内容不光有这些，也可以有其他内容。比如反省自己虚度 光阴了吗?做坏事了吗?长辈要让自己办的事做到了吗?