(考试必备)辽宁省大连市第二十三中2010—2011上学期高二期中考试(历史)

整理日期 整理人 2011 年 2 月 24 日星期四 小 大连二十三中学 20102011 学年上学期期中试卷 高二历史 时间 90 分钟 满分 100 分 命题 马晓娓 校对 张群 一选择题（本题共 32 小题，每小题 1.5 分，共 48 分。每题只有一个正确答 案） 1 国家中长期教育改革和发展规划纲要（20102020 年） 征求意见稿，首次明确 把促进公平作为国家基本教育政策。下列能体现出孔子“教育公平”思想的是 A “有教无类” B “因材施教” C “温故而知新” D “当仁不让于师” 2在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦 王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。 ”此 处孟子的“一个思想”具体是指 A “劳心者治人，劳力者治于人” B “天时不如地利，地利不如人和” C “民为贵，社稷次之，君为轻” D “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 3胡适认为：“吾意以为，诸子自老聃、孔丘至于韩非，皆忧世之乱而思有以拯济之，故 其学皆应时而生” 。胡适对于社会变化与思想状况之间关系的分析是 A完全错误 B正确 C不完全错误 D 表面的 4. 关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得是天 命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子” ，黄宗羲则主张“天下为 主，君为客” 。对以上材料理解不正确的是 A孟子认为君权来自神与百姓的授予 B董仲舒的主张将君权进行神化 C黄宗羲的主张体现了民本思想 D他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑 5人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能 分别体现这两种和谐的是 A庄子、韩非子 B老子、孔子 C庄子、孔子 D孟子、荀子 6. 顺治皇帝时自然灾害很多， “水旱累见，地震屡闻” 、 “冬雷春雪，陨石雨土” 。他把这 一切自然现象都归罪于自己的“不德” ，屡屡下诏罪己。这最有可能是受什么思想影响？ A天人感应 B仁政 C性本善 D存天理，灭人欲 7. 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。当读到：条件一：科举产生的 士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二： 学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ”由此判断得 出的正确答案是 A.“百家争鸣”时儒学成为蔚然大宗 B.西汉对儒学的推广和太学的兴办 C. 宋明理学对儒学的发展 D.明末清初思想活跃局面的出现 8钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治 者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与 伦比的历史与成就。那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。 ”由此可见理 学 A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定封闭性 C概括了世间所有自然规律 D内容丰富、探索世界本源 9. 顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ”这 一思想的深远影响在于 A动摇了宋明理学的统治地位 B激发了中华民族社会责任感 C促进了资本主义萌芽的发展 D推动了民主革命思想的形成 10. 宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕） 版 大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。 ”这说明 A. 藏书成为人们追求的时尚 B. 儒者地位迅速提高 C. 技术进步推动了文化发展 D. 儒学得到广泛传播 11. 下图中，北京奥运会的火炬“祥云”以“渊源共生，和谐共融”为创意，造型以中国 传统的纸卷轴为创意，体现了中国传统文化中的 A法家思想与造纸术 B墨家思想与活字印刷术 C儒家思想与活字印刷术 D儒家思想与造纸术 12. 法国作家维克多雨果对中西科技有过如下一翻论述：“像印刷术、大炮、气球和麻 醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区別，在欧洲，有一种发明，马上就生气 勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国卻依然停滯在胚胎状态，无声无嗅。中国 真是一个保存胎儿的酒精瓶。 ”下列有关雨果这段话的认识比较合理的是 A否认中国人的发明创造能力 B认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用 C认为西方科学技术更加神奇 D指出中国传统科技没有发展为近代科技的事实 13. 源远流长的汉字是世界上最古老的文字之一。下列各项中，尽显虚玄灵动的时风，被 称为“飘若浮云，矫若惊龙”的是 七彩教育网 免费提供 Word 版教学资源 七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 A. 欧阳询的楷书 B. 怀素的自叙帖 C. 甲骨文 D. 王羲之的兰亭序 14商业的发展与人们的文化生活密不可分。中国古代商业不断发展，城市走向繁荣，市 民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域也成就非凡。这些成就不包括 A小说的出现与繁荣 B魏晋书法的形成和发展 C宋朝风俗画的发展 D黄宗羲等人提出 “工商皆民生之本” 15. 中国山水画家在创作上讲究“外师造化，中得心源、物我合一” ，这表明他们 A. 主张绘画要进行必要的内心修养 B. 主张绘画要专心致志 C. 绘画要建立在对大自然细心观察的基础之上 D. 追求用画面传达出主观情致与神韵 16. 元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦” “俗而不俚” “明白如话”这 主要肯定元曲的艺术风格是 A以市民自然本色为主流 B以文人雅士抒情写志为主流 C体现凝重与沉郁的特征 D体现浪漫主义风格 17. 智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。 下列对智者学派的表述不正确的是 A对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用 B某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 C为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备 D促进了希腊文化的发展 18. 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。 以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A求知是人类的本性 B心灵美比形体美更珍贵 C人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D健康和聪明是人生的两大幸福 1914201436 年，意大利建筑师布鲁内列斯奇为佛罗伦萨大教堂建造了巨大的圆顶，该 圆顶上面开有让阳光照射进来的窗洞。这一设计反映出 A启蒙运动的光辉照耀人们前进 B欧洲已告别专制迎来民主曙光 C新宗教理念开始支配人们行动 D人们摆脱束缚奔向自由的精神 20. 著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活； 其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是 A人文主义 因信称义 B人文主义 因行称义 C民主政治 蒙昧主义 D城邦文明 因信称义 21马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以 任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有 权来管他。 ”该材料反映了马丁路德 A. 倡导人的解放 B. 否定教皇权威 C. 宣扬圣经精神 D. 否定基督教 22鲁迅在回忆 20 世纪初年的情形时说， “有人说 GByron(拜伦)的诗多为青年所爱读， 我觉得这话很有几分真。就自己而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。 ”当时爱国青 年喜读拜伦作品，主要是因为它 A与文学革命运动的方向一致 B继承了欧洲古典文学的传统 C具有批判现实主义的精神特质 D充满追求自由和解放的浪漫主义精神 23 “从 19 世纪 30 年代后期开始，新古典主义与浪漫主义之间的冲突被另一个问题所取代， 即对艺术的社会价值的疑问。人们想如实地表现这个世界”下列作品中能够 “如实地表现这个世界”的是 A 人间喜剧 B 唐璜 C 巴黎圣母院 D 等待戈多 24. 在下列自然科学成就中，影响远远超越其学科范围，扩展到社会和经济思想领域，并 对中国近代民主思想产生了重要影响的是 A经典力学体系 B进化论 C相对论 D量子论 25. 英国小说哈里波特长期不为中国读者所了解，但自从把它搬上银幕之后，这部小 说在各大书店高居畅销书排行榜榜首。这说明了 A小说的影响力远远小于电影 B电影作为大众容易接受的传媒，促进了其他艺术的推广 C电影是社会进步的产物，反映了科技的发展 D影视艺术的影响在人类的社会生活中无处不在 26. 达尔文的生物进化论对社会政治和意识形态产生了重要影响，主要表现在 为欧美资产阶级革命奠定了理论基础 优胜劣汰的思想影响着被压迫民族的斗争 沉重打击了宗教神学的世界观 为中国的戊戌变法提供了思想武器 A B C D 27冯桂芬在校邠庐抗议中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。 ” 下列人物中，其主张与冯桂芬的观点相似的是 A. 龚自珍 B. 洪仁玕 C. 李鸿章 D. 严复 28. 一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引 进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与 信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”这则材料实质 A批判近代洋务派的中体西用 B反对西方启蒙思想家的理念 C指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷 D反对资产阶级宣传启蒙思想 29据学者研究，甲午战争之前的 300 年中，日本翻译中国书籍有 129 种之多；但是之后 的十几年中，日本翻译中国书籍仅有 16 种，而中国翻译日本书籍却达到了 958 种，其中多 数为政治法律类书籍。造成这一变化的主要原因是 A 马关条约规定中国必须进口日本图书 B日本为进一步侵略中国制造政治舆论 C日本的文化交流政策由开放转向封闭 D中国知识分子主张通过日本学习西方 3019 世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代 课题做出的最符合时代潮流的回答是： A师夷长技以制夷 B中学为体，西学为用 C穷则变，变则通，通则久 D星星之火，可以燎原 31. 历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统 的 革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有 公元前 8 世纪到公元前 3 世纪 7 世纪初期 20 世纪初期 A B C D 32中华民国 17 年，南京国民政府为纪念孙中山先生生前大力提倡“植树以收利，蓄木以 为薪” ，规定每年 3 月 12 日（孙中山逝世日）为植树节。孙中山关心植树造林主要体现了 A民本主义思想 B民族主义思想 C民权主义思想 D民生主义思想 七彩教育网 免费提供 Word 版教学资源 七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 二非选择题（本题共 3 小题，33 题 16 分，34 题 14 分，35 题 22 分，共 52 分） 33. （16 分）阅读下列材料： 材料一 中国的世界记录收录的中国古代科技成果统计 类别 数学 天文历法 气象 地 学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器 项数 22 25 25 9 25 7 7 8 8 材料二 近代科学技 术是以前所未有的速度发展的，这一时期的一系列成果，是现代科 学技术的基础。现代科学的发 展更是将人类对自然界的认识 水平提高到了一个崭新的高度。 国际金融危机发生以来，世界主要 经济体纷纷采取措施，加大科技和教育的投入， 应对 国际金融危机，布局未来发展，培养新的竞争优势。 摘编自中国科学院2010 科学发展报告等 材料三 科学不 仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。然而，在科 学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危 险正在显露出来；人 类通过大规模地开发大自然， 虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。 摘自吴国盛科学的历程 请回答： （1）依据材料一概括中国古代领先世界的科技从领域的分布上看有何特点?为什么会有这 一特点?（4 分） （2）指出材料二中“这一时期的一系列成果”对社会经济发展的促进作用。分析世界主要 经济体为何要加大科技投入？（8 分） （3）怎样理解科学“动摇了人类生存的根基”？如何应对这种“潜在的危险”？（4 分） 34. （14分）阅读下列材料： 材料一 在启蒙时代，中国形象 变为了启蒙思想家手中的一个武器，启蒙思想家普遍认 为,用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、民俗为合一体，成 为上至 皇帝，下至小民自觉遵守的行 为准则，国家因而 长治久安。 “（中国）皇帝自古以来便是首席大祭司，由他来祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可 能是全国首屈一指的哲学家（注：在 18 世纪的法语中， “哲学家”一词含义大体上是贤能的智 者，并不一定是严格意义上的 对哲学有专门研究的学者。），最有权威的预言者，皇帝的御旨 几乎从来都是关于道德的指示和圣训。” 伏尔泰认为，中国的法律与 伦理道德融为一体，因而深入人心，成为民众自觉遵循的 行为规范，从而减低了法律的 严酷冷峻，增加了人情味。除了惩治罪恶，中国法律还褒 扬善行。 材料二 （孟德斯 鸠）后来改变了看法，毫不犹豫地把中国归入专制主义的行列。中 国没有强大的教会能与皇帝抗衡，恰恰相反，宗教势力往往需要皇帝的支持，所以中国的皇 帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重 权力为所欲 为。 中国的法律往往与习俗 相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志，具 有极大的随意性。这就是说，皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长 官。因此结论只能是：“ 中国是一个专制国家，它的原 则 是恐怖。 ” 材料三 绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息，仅有少 数有缘结识在华或曾经赴华的传教士，向他 们索取更多有关中国的信息，与他们共同探讨有 关中国的种种问题。这类直接交往除了少量面 对面的交谈 ，主要形式是信件往来。通过 各种渠道与在华传教士建立了通信联系的欧洲学者中，最有名的便是著名的德国哲学家莱 布尼茨，另一位与传教士有很多交往的学者，是法国人弗雷莱。 以上材料均出自许明龙著欧洲 18 世纪“中国热” （注：18 世纪欧洲“中国热” 由兴起到衰落的百余年间，大体相当于中国清朝的康熙、雍正、 乾隆三朝时期（16611799 年） ） 请回答： （1）依据材料一、二归纳指出伏尔泰、孟德斯鸠眼中的“中国形象”分别是什么？并说明 他们的各自依据。（4 分） （2）根据材料三和伏尔泰、孟德斯鸠的政治主张，分析说明他们对“中国形象”看法不同 的原因。（6 分） （3）伏尔泰和孟德斯鸠对“中国形象”看法不同这一现象，给你以何种认识或启示？（4 分） 35. （22 分）近代中国的仁人志士，不断探求救国救民的道路，经历一个艰难曲折的发展 历程。阅读下列材料： 材料一 新旧兼学。四书、五 经、中国史事、政书、地 图为 旧学，西政、西艺、西史为新学。 旧学为体，新学为用，不使偏废。 张之洞劝学篇外篇设学第三 材料二 夫物新则壮，旧则老；新 则鲜，旧 则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞；物之理 也。法既积久，弊必丛生，故无百年不变之法。况今兹之法，皆汉、唐、元、明之敝政，何 尝为 祖宗之法度哉？又皆为胥吏舞文作弊之巢穴，何 尝有丝毫祖宗之初意哉？今托于祖宗之法， 固已诬祖宗矣。且法者所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖 宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻，殆不 待辨矣。 康有为上清帝第六书 七彩教育网 免费提供 Word 版教学资源 七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 材料三 革命行动，欠缺人民心力，无异无源之水、无根之木。因此吾人欲证实民族 主义实为健全之反帝国主义， 则当努力于赞助国内各种平民 阶级之组织，以 发扬国民之能力。 盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。故国民革 命之运动，必持全国农夫、工人之参加，然后可以决胜，盖无可疑也。 孙中山选集下卷，第 475527 页，人民出版社 1956 年版 材料四 （民国初年）受过西方教育或影响的新知识分子,鼓吹在国民生活的哲学基础方面, 进行一场激烈变革。就深度和广度而言 ,这场思想变革超 过 18951911 年期间的变革。 的确，有些论者认为自春秋战 国时期（公元前 722公元前 221 年）以来，中国 历史上还没有 发生过如此剧烈及根本的社会和思想变革。 徐中约中国近代史：16002000 中国的奋斗 请回答： （1）依据材料一概括张之洞的主张。 （2 分） （2）材料二中康有为阐述变法的理由有哪些？他所指的变法主要涉及哪些领域？（6 分） （3）依据材料三分析在改变中国状况这一问题上，孙中山与上述两者有何不同？ （4 分） （4）材料四中提到的民国初年发生的思想变革指什么？为什么说“就深度和广度而言,这 场思想变革超过 18951911 年期间的变革”？（6 分） （5）据以上材料并结合所学，分析近代中国在学习西方的过程中经历了怎样的变化？（4 分）