言语意味着什么：语言交换的经济_11992063

导 言在 将 负 量 概 念 引 入 哲 学 的 尝 试 （ 及 町 091 16 1060 0如 000 0/ 6016 VI 中 ， 康 德 设 想 了 一 个 有十 分 程 度 的 吝 啬 、 而 又 力 争 十 二 分 程 度 的 兄 弟 之 爱 的 人 ,与 另 外 一个 有 三 分 程 度 的 吝 啬 并 且 有 能 力 达 成 七 分 程 度 慷 慨 目 标 的 人 一而 这 个 人 只 做 出 了 四 分 程 度 的 慷 慨 行 为 一 相 对 比 。 他 得 出 结论 ,虽 然 按 照 行 为 来 衡 量 一 一 二 比 四 一 前 者 不 可 辩 驳 地 要 比 后者 低 劣 ， 但 实 际 在 道 德 上 ,他 比 后 者 更 为 高 尚 。 我 们 或 许 应 该 使 用一 种 类 似 于 此 的 算 术 式 的 价 值 评 估 来 评 判 科 学 著 作 社 会 科 学明 显 是 处 在 一 个 有 十 分 程 度 的 吝 啬 的 阵 营 里 ,而 且 ， 如 果 我 们 知 道如 何 以 康 德 的 方 式 来 将 它 们 必 须 克 服 的 社 会 力 量 的 因 素 考 虑 进来 ,我 们 无 疑 就 能 够 更 为 准 确 地 对 它 们 的 价 值 进 行 评 估 。 当 所 讨论 的 问 題 是 一 个 其 影 响 遍 及 所 有 社 会 科 学 学 科 的 特 殊 目 标 时 ， 这一 点 就 更 确 真 无 疑 了 。 这 种 特 殊 的 目 标 ,即 语 言 ， 是 整 体 性 的 和 不可 分 割 的 ,在 索 绪 尔 的 研 究 中 ,它 是 通 过 对 其 所 有 内 部 社 会 变 量 的排 除 而 建 构 起 来 的 ;或 者 按 照 乔 姆 斯 基 的 观 点 ， 它 是 由 賦 予 语 法 的形 式 属 性 以 优 先 权 一 这 种 优 先 权 损 害 了 功 能 性 限 制 一 而 建 构起 来 的 。在 这 种 学 术 研 究 成 为 流 行 时 尚 之 前 ， 我 就 已 经 开 始 了 这 方 面的 工 作 一 即 以 确 立 “ 关 于 文 化 的 一 般 理 论 ” 为 目 的 ， 停 留 在 对 普通 语 言 学 教 程 的 方 法 论 的 “ 解 读 ” 之 上 的 研 究 (所 幸 它 没 有 发 表八因 此 ， 对 于 这 一 具 有 至 高 权 力 的 学 科 所 施 加 的 最 为 可 见 的 支 配 性影 响 ,我 可 能 比 别 人 更 为 敏 感 ， 无 论 它 是 涉 及 理 论 著 述 的 文 字 手稿 ， 还 是 按 照 表 面 意 义 对 概 念 所 作 的 机 械 转 换 ， 或 者 是 所 有 不 假 思索 的 借 用 一 这 种 借 用 割 裂 了 完 工 的 作 品 （ 似 (自 与 操 作的方法 (卿 X仏 /述 ） ,导 致 了 一 种 预 料 不 到 的 、 有 时 是 荒 谬 的 再解 释 一 所 作 的 机 械 转 化 。 但 是 对 时 髦 品 味 的 反 抗 ， 绝 不 是 一 种注 定 要 认 可 无 知 的 拒 绝 :最 初 是 索 绪 尔 的 著 作 ， 然 后 是 一 一 当 我 开始 接 近 于 察 觉 到 作 为 执 行 的 话 语 (和 实 践 )模 型 的 不 足 之 处 时 一 一乔 姆 斯 基 的 著 作 (他 的 著 作 认 识 到 了 生 成 性 倾 向 的 重 要 性 ， 在我 看 来 就 是 包 含 一 些 基 本 问 题 的 社 会 学 。这 一 点 仍 然 是 不 可 否 认 的 ， 即 除 非 我 们 超 越 作 为 纯 理 论 的 结构 语 言 学 意 图 之 中 所 固 有 的 限 制 ， 否 则 这 些 问 题 就 无 法 发 挥 它 们全 部 的 影 响 。 现 代 语 言 学 的 全 部 命 运 实 际 上 是 由 索 绪 尔 的 初 创 行为 300所 决 定 的 ;通 过 这 种 初 创 行 为 ,他 把 语 言 学 的 “外部 ” 要 素 与 内 部 要 素 区 别 开 来 ， 并 且 通 过 为 后 者 保 留 语 言 学 的 头衔 ,排 除 了 所 有 在 语 言 与 人 类 学 之 间 确 立 一 种 关 联 的 研 究 ， 排 除 了讲 说 它 的 人 的 政 治 历 史 ， 甚 至 是 语 言 讲 说 区 域 的 历 史 ,因 为 所 有 这关于乔姆斯基的生成语法: 1957年乔姆斯基在荷兰出版的句法结构一书中提出了与结构主义背道而酏的生成语法。他主张语言学家应当把研究对象从语言转向语法，研究范围应从研究语言的使用转为研究语言能力，研究目标应从观察现象转为描写和解释现象, 研究方向应从处理语言素材转为评判语法假设。他由此掀起了语言学界的革命。一译者些 事 物 不 能 对 语 言 知 识 本 身 有 所 增 益 。 尽 管 结 构 主 义 语 言 学 被 假定 为 源 自 语 言 被 賦 予 的 自 治 性 (这 种 自 治 是 相 对 于 该 种 语 言 生 产 、再 生 产 和 使 用 的 社 会 条 件 而 言 的 ， 但 它 如 果 不 实 施 意 识 形 态 的 影响 ， 即 将 一 种 科 学 性 的 表 象 賦 予 给 对 历 史 产 品 的 自 然 化 ， 即 陚 予 给象 征 性 的 对 象 ， 它 就 无 法 成 为 占 支 配 地 位 的 社 会 科 学 。 语 言 学 场域 之 外 的 音 韵 学 模 型 的 改 变 ， 对 各 种 象 征 性 产 品 、 亲 属 关 系 分 类 体系 、 神 话 系 统 或 者 艺 术 作 品 而 言 ， 具 有 使 其 初 创 过 程 普 遍 化 的 效应 ， 正 是 这 种 初 创 过 程 通 过 把 语 言 方 式 与 其 生 产 和 运 用 的 社 会 条件 分 离 开 来 而 使 得 语 言 学 成 为 了 最 自 然 的 社 会 科 学 。參 參 參 參 參 參 籲 嫵不 言 而 喻 ,不 同 的 社 会 科 学 对 这 匹 特 洛 伊 木 马 (工 叫 也 具 有 不 同 的 先 天 容 纳 倾 向 。 将 人 类 学 家 与 其 对 象 联 系 起 来 的 特定 关 系 ， 以 及 由 其 外 部 观 察 者 的 地 位 所 陚 予 的 “ 公 正 的 观 众 ”的 中立 性 ， 使 人 类 学 成 为 其 首 当 其 冲 的 牺 牲 品 。 当 然 ， 还 有 艺 术 或 文 学的 历 史 传 统 :在 这 一 领 域 ， 引 进 一 种 预 设 了 功 能 的 中 性 化 的 分 析 方法 只 能 是 使 感 知 艺 术 作 品 的 模 式 变 得 神 圣 化 ， 而 这 种 模 式 总 是 要求 鉴 赏 家 的 、 即 “ 纯 ” 的 和 纯 粹 的 “ 内 部 ” 性 情 倾 向 ， 而 排 除 任 何对“ 外 部 ” 因 素 的 “ 还 原 性 ” 指 涉 。 因 此 ， 颇 像 是 另 外 一 个 理 论 分 支的祈 祷 轮 (阿 文 艺 符 号 学 把 对 艺 术 著 作 的 膜 拜 抬 高 到 了理 性 的 层 次 ， 而 同 时 又 没 有 改 变 它 的 功 能 。 在 各 种 情 况 中 ， 社 会 都在荷马史诗奥德修纪中，在阿凯亚人进攻伊利昂城时,奥德修斯献计造了一只大木马, 内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合,攻打下了伊利昂城。后来特洛伊木马常被用来比喻运用某种加以掩饰的手段，隐蔽地引进一些东西。一译者即嚷癬教徒所用的、刻有祈祷文的祈祷轮, 又称地藏车。这里比喻有促进作用的东西。一译者被 排 除 在 外 一 一 这 使 得 语 言 或 者 任 何 其 他 象 征 物 都 被 当 作 了 其 自身 的 终 极 目 标 一 这 頗 有 助 于 结 构 主 义 语 言 学 的 成 功 ， 因 为 它 賦予 以 纯 粹 内 部 分 析 和 規 范 分 析 为 特 征 的 “ 纯 粹 ”实 施 以 一 种 没 有 结局 的 游 戏 的 魅 力 。因 此 ， 推 导 出 这 一 事 实 的 所 有 结 果 就 成 为 必 要 了 ;而 这 些 则 被语 言 学 家 和 他 们 的 模 仿 者 强 有 力 地 压 制 了 ， 以 致 如 普 通 语 言 学 教程 所 断 言 的 语 言 的 社 会 属 性 是 其 内 部 特 征 之 一 ”,并 且 社 会 的异 质 性 都 包 含 在 语 言 之 中 。 必 须 要 解 决 这 一 问 题 ， 同 时 还 必 须 淸醒 地 意 识 到 这 一 事 业 当 中 所 包 含 的 风 险 ， 这 种 风 险 并 非 是 显 而 易见 的 粗 糙 ， 因 为 对 这 种 粗 糖 可 以 进 行 最 为 严 格 的 分 析 ;这 种 分 析 能促 成 被 压 抑 之 物 的 回 升 ， 但 这 也 是 它 受 到 指 责 之 处 。 简 而 言 之 ， 我们 必 须 在 接 受 一 种 较 低 的 区 分 性 (血 如 |0利 润 的 同 时 ,选 择 为真 理 付 出 较 高 的 代 价 。第 I部 分 语 言 交 换 的 经 济社 会 学 的 确 立 是 通 过 客 体 建 构 的 运 作 过 程 而 实 现 的 ， 只 有 通 过 揭示 自 己 借 以 确 立 的 客 体 建 构 的 运 作 机 制 ， 以 及 自 己 的 基 本 概 念 产生 与 流 通 的 社 会 条 件 ， 社 会 学 才 能 把 自 己 从 所 有 形 式 的 支 配 一今 天 ， 语 言 学 及 其 概 念 仍 然 在 对 社 会 科 学 施 加 着 这 种 支 配 一 一 中解 放 出 来 。 从 名 称 上 看 ， 语 言 学 的 核 心 意 旨 即 唯 理 智 主 义 哲 学蠊 參 參 秦 參 籲 参(匕 把 1160111其 中 ， 语 言 产 品 是由 一 位 具 有 社 会 特 征 的 言 说 者 所 提 供 的 ， 而 其 他 产 品 则 是 在 一 个确 定 的 社 会 空 间 里 被 同 时 提 供 的 。 这 种 客 观 意 义 还 基 于 下 面 这 一亊 实 以 及 与 其 相 关 的 一 个 事 实 。 这 个 事 实 就 是 ， 语 言 产 品 只 有 当其 被 作 为 一 种 信 息 来 对 待 时 ， 也 就 是 说 ， 只 有 当 其 被 解 码 时 ， 它 才会 作 为 信 息 而 被 完 全 认 识 到 。 与 之 相 关 的 事 实 是 ,那 些 以 其 对 所提 供 产 品 的 创 造 性 占 有 而 接 受 信 息 的 人 ,他 们 所 使 用 的 解 释 图 式可 能 会 在 或 多 或 少 的 程 度 上 不 同 于 那 些 对 这 种 信 息 的 生 产 起 指 导作 用 的 解 释 图 式 。 通 过 这 些 不 可 避 免 的 影 响 ,市 场 不 仅 在 塑 造 象征 性 价 值 方 面 发 挥 着 作 用 ,而 且 还 在 塑 造 话 语 的 意 义 方 面 起 着 作用 。从 这 一 观 点 出 发 ,我 们 可 以 对 有 关 风 格 的 问 題 进 行 再 检 验 :这种 “ 对 语 言 常 规 模 式 的 个 体 偏 离 ”,这 种 其 去 向 是 为 话 语 賦 予 其 独特 属 性 的 专 门 化 的 精 工 细 作 ， 是 一 种 此 时 此 刻 感 知 着 的 （ 匕 丨 )东 西 ,它 只 是 在 与 正 在 感 知 着 的 主 体 的 关 系 中 存 在 ,它被 賦 予 了 各 种 区 分 性 倾 向 ,这 就 使 其 能 够 在 不 同 的 即 独特 的 言 说 风 度 之 间 做 出 ； 兮 (也 如 )。 因 此 ,不 .它 是 一 个 关于 诗 的 问 题 (与 散 文 相 对 ， 还 是 一 个 关 于 特 定 (社 会 的 、 性 别 的 、代际 的 )阶 层 的 词 语 选 择 问 題 (与 另 一 阶 层 的 措 辞 相 对 风 格 都 只 是在 与 能 动 者 的 关 系 中 才 存 在 ， 这 些 能 动 者 被 賦 予 了 感 知 与 欣 赏 的图 式 ， 从 而 使 其 能 够 把 风 格 构 造 成 一 套 汇 合 起 来 理 解 的 系 统 性 差异 。 在 语 言 市 场 上 流 通 的 并 非 是 “ 语 言 ” 本 身 ， 而 是 以 风 格 来 标 定的 话 语 ， 这 既 指 其 生 产 的 方 面 ,即 每 一 言 说 者 都 从 普 通 语 言 中 形 成了 一 种 个 人 语 型 (述 01600， 也 是 指 其 接 收 方 面 ， 即 每 一 接 收 者 都 通过 把 构 成 其 单 独 的 以 及 集 体 经 验 的 所 有 东 西 附 加 于 信 息 之 上 ， 从而 有 助 于 丰 ,他 所 感 知 和 欣 赏 的 信 息 。我 们 “把 我 们 所 谈 到 的 关 于 诗 的 话 语 的 见 解 延 伸 到 所 有 话语 中 去 ， 因 为 当 其 成 功 时 ， 它 最 高 程 度 地 表 现 了 下 述 效 果 ,即 把 那些 个 体 之 间 各 不 相 同 的 经 验 唤 醒 。 如 果 说 ， 外 延 代 表 着 “对 所 有 言说 者 来 说 都 共 同 的 稳 定 部 分 ” ,2而 内 涵 与 之 相 反 ,指 的 是 个 体 经验 的 单 独 性 ， 那 么 这 是 因 为 ， 内 涵 是 在 一 种 具 有 社 会 性 特 征 的 关 系上 形 成 的 ,而 信 息 的 接 收 者 们 脚 把 其 象 征 性 占 有 手 段 的 多 样 性 引人 到 这 种 关 系 中 来 。 交 流 的 悖 论 是 ， 它 预 设 了 一 个 共 通 性 的 媒 介 。但 是 ， 正 如 我 们 在 某 种 限 定 性 案 例 一 其 中 ， 就 像 在 诗 中 常 见 的 那样 ,其 目 标 在 于 传 递 情 感 一 中 所 淸 楚 地 见 到 的 情 形 ,这 一 媒 介 只有 通 过 引 出 与 复 兴 那 些 独 特 的 、 并 且 因 为 独 特 而 被 社 会 所 标 示 了的 经 验 时 才 能 发 挥 作 用 。 在 辞 典 中 那 些 通 用 词 语 一 作 为 各 种 实践 关 系 中 性 化 的 产 物 ， 它 们 在 这 些 实 践 关 系 中 发 挥 着 作 用 是不 具 有 社 会 性 的 存 在 的 :在 实 践 中 ,它 总 是 与 各 种 情 境 掺 杂 在 一起 ， 以 致 它 在 形 形 色 色 的 市 场 中 所 保 持 的 相 对 不 变 的 核 心 意 义 有可 能 会 不 为 人 们 所 注 意 。 3正 如 旺 德 里 埃 斯 所 指 出 的 ， 如 果 词 语总 是 立 即 呈 现 出 其 全 部 意 义 的 话 ,那 么 话 语 就 将 成 为 无 休 无 止 的双 关 语 了 。 但 是 ， 就 像 法 文 动 词 “ /胃 租 借 ， 源 自 和“10咖 ”(赞 扬 ， 源 自 的 情 况 那 样 ， 如 果 它 所 带 有 的 所 有 旺 徳 里 埃 斯 (丨 法国语言学家、古典语言和居尔特语专家，主要从亊普通语言学和印欧语言学以及社会语言学的研究。语言学中社会学学派的代表人物之一, 主要著作有语言论乂古爱尔兰语语法等。一译者意 义 都 是 完 全 独 立 的 ， 那 么 所 有 的 双 关 语 (尤 其 是 意 识 形 态 类 的 双关 语 )都 将 不 可 能 存 在 。 4 一 个 词 语 的 不 同 意 义 是 在 其 不 变 的 内 核与 不 同 市 场 的 特 定 逻 辑 之 间 的 关 系 当 中 被 界 定 的 ， 它 们 本 身 客 观地 处 在 与 市 场 的 关 系 中 、 在 这 个 市 场 中 ， 最 普 遍 的 意 义 得 到 了 界定 。 它 们 只 是 对 于 学 术 思 维 而 言 才 是 同 时 存 在 的 ,而 这 种 学 术 思维 是 通 过 截 断 语 言 能 力 与 市 场 之 间 的 有 机 联 系 来 阐 明 词 语 的 意 义的 。合 法 语 言 在 社 会 中 是 普 遍 存 在 的 ， 在 这 种 社 会 普 遍 存 在 性 中 ，有 一 种 固 有 的 一 词 多 义 的 情 形 ;这 种 一 词 多 义 含 有 各 种 可 能 性 ， 通过 对 这 些 可 能 性 加 以 利 用 ， 宗 教 与 政 治 便 获 得 了 其 最 为 成 功 的 意识 形 态 的 效 果 。 在 一 种 区 分 性 的 社 会 里 ,被 称 为 “ 普 通 ”名 词 的 东西 ， 例 如 工 作 、 家 庭 、 母 亲 、 爱 ,等 等 ,在 现 实 中 带 有 不 同 的 甚 至 是相互 对 立 的 意 义 ， 因 为 同 一 个 “ 语 言 共 同 体 ”的 成 员 所 使 用 的 是 或 多或 少 相 同 的 一 种 语 言 ， 而 不 是 数 种 不 同 的 语 言 。 语 言 市 场 的 一 体化 意 味 着 ,对 于 每 一 个 符 号 来 说 ， 都 无 疑 存 在 着 越 来 越 多 的 意 义 。 5米 哈 伊 尔 巴 赫 金 (施 如 )提 醒 我 们 ， 在 革 命 性 的 情 境 中 ，普 通 的 词 语 带 上 了 相 反 的 意 义 。 事 实 上 ， 不 存 在 任 何 中 性 的 词 语 :例 如 ， 研 究 表 明 ， 那 些 最 常 用 的 表 达 品 味 的 词 在 不 同 的 社 会 阶 层 中常 常 具 有 不 同 的 、 有 时 是 相 反 的 意 义 。 例 如 整 洁 的 、 干净 的 、 谨 慎 的 )一 词 被 小 资 产 阶 级 称 许 性 地 加 以 运 用 ,但 却 被 知 识分 子 所 拒 绝 ,因 为 对 他 们 来 说 ,准 确 地 讲 ， 这 一 词 语 唤 起 了 关 于 小资 产 阶 级 的 所 有 东 西 ， 他 们 精 神 的 卑 下 和 猥 琐 。 宗 教 语 言 的 多 义性 ， 还 有 它 所 产 生 的 对 爭 斤 草 平 印 寧 了 或 对 分 化 的 否 定 这 种 意 识形 态 方 面 的 效 果 ， 来 自 下 面 这 一 事 实 :那 些 在 社 会 空 间 里 占 据 不 同位 置 的 言 说 者 ， 对 于 普 通 语 言 进 行 着 生 产 与 接 受 的 活 动 ;在 这 种 活动 中 ， 隐 含 着 一 种 甲 ” 的 过 程 ， 这 种 再 解 释 也 因 而 被 賦 予 了 不同 的 意 图 和 旨 趣 ;宗 教 语 言 则 以 牺 牲 这 种 再 解 释 为 代 价 ， 力 图 向 所有 的 群 体 进 行 言 说 ,并 且 所 有 的 群 体 也 都 在 说 这 种 语 言 。 这 一 点不 同 于 诸 如 数 学 那 样 的 语 言 ， 后 者 只 有 通 过 对 数 学 家 群 体 的 同 质性 严 加 控 制 ,才 能 确 保 “ 群 体 ” 这 一 词 语 的 单 义 性 。 在 与 科 学 相 同的 意 义 和 条 件 上 看 来 ， 被 称 为 “ 普 适 性 的 ”宗 教 实 际 上 并 非 是 普 适參 參 . 费性 的 。无 论 什 么 时 候 ， 只 要 我 们 想 在 有 着 部 分 或 完 全 不 同 旨 趣 的 能动 者 或 能 动 者 群 体 之 间 确 立 一 种 实 践 上 的 共 识 ,就 必 须 求 助 于 中性 化 的 语 言 。 当 然 ,首 先 是 在 合 法 的 政 治 斗 争 中 是 如 此 ， 但 在 日 常生 活 的 各 种 事 务 与 相 互 交 往 中 ,情 形 也 依 然 如 此 。 不 管 所 使 用 的可 能 会 是 什 么 样 的 语 言 ， 各 个 阶 层 之 间 (或 者 ， 在 殖 民 或 半 殖 民 社会 中 的 各 个 族 群 之 间 的 交 流 ， 总 是 代 表 着 一 种 对 这 种 语 言 来 说 是关 键 性 的 情 境 。 它 倾 向 于 促 使 人 们 复 归 到 那 种 最 明 显 地 充 满 着 社会 性 内 涵 的 意 义 上 来 当 你 在 一 个 刚 离 开 乡 村 的 人 在 场 的 情 况 下使 用 农 民 )这 个 词 语 时 ， 你 永 远 不 会 知 道 他 将 如 何 看 待 这一 词 语 。 ” 因 此 ,再 也 不 存 在 什 么 单 纯 的 词 语 了 。 这 种 掲 露 的 客 观效 果 ， 便 是 破 坏 了 日 常 语 言 表 面 上 的 统 一 性 。 每 一 个 词 语 、 每 一 种表 达 方 式 ,都 面 临 着 一 种 危 险 ,即 都 带 有 两 种 相 互 对 抗 的 意 义 ,这反 映 了 它 们 被 其 发 出 者 和 接 收 者 所 理 解 的 方 式 。 这 种 言 语 自 动 作用 的 逻 辑 ,不 知 不 觉 地 把 人 们 引 回 到 了 词 语 的 日 常 用 法 中 去 ， 带 上了 所 有 与 之 相 联 系 的 价 值 观 和 偏 见 。 这 种 逻 辑 隐 藏 着 恒 久 性 的“ 欺 骗 ” 危 险 ， 而 这 种 欺 骗 则 能 够 立 即 摧 毁 那 种 通 过 相 互 调 适 的 策略 而 谨 慎 维 持 下 来 的 一 致 性 。但 是 ， 如 果 一 个 人 把 政 治 与 宗 教 语 言 的 象 征 性 效 验 简 化 为 一种 误 解 的 效 果 ， 而 这 种 误 解 导 致 在 各 方 面 都 对 立 的 个 体 在 同 一 信息 中 认 识 自 己 的 话 ,那 么 他 就 不 可 能 完 全 理 解 这 种 象 征 性 效 验 。专 门 化 的 话 语 能 够 从 社 会 空 间 的 结 构 与 社 会 阶 层 场 域 的 结 构 之 间所 暗 藏 着 的 对 应 中 获 得 其 效 验 。 社 会 空 间 包 括 政 治 场 域 、 宗 教 场域 、 艺 术 场 域 、 哲 学 场 域 等 等 ,在 其 内 部 ,这 些 专 门 化 的 话 语 被 生 产出 来 ;而 这 些 专 门 化 的 话 语 的 接 收 者 们 则 处 于 社 会 阶 层 的 场 域 之中 ， 并 且 根 据 这 种 场 域 来 解 释 所 接 收 到 的 信 息 。 构 成 各 专 门 化 场域 及 社 会 阶 层 场 域 的 各 种 对 立 之 间 的 这 种 同 源 性 ， 是 一 种 固 有 的模 棱 两 可 的 根 源 ,当 各 种 圈 内 话 语 在 所 限 定 的 场 域 之 外 传 播 ， 且 经历 一 种 自 动 概 化 的 过 程 ,使 其 不 再 仅 仅 是 支 配 或 被 支 配 的 能 动 者在 特 定 场 域 内 部 的 言 辞 ， 而 是 变 成 对 所 有 支 配 或 被 支 配 的 个 体 都有 效 的 陈 述 时 ， 这 种 固 有 的 模 棱 两 可 尤 其 明 显 。事 实 仍 然 是 这 样 的 ， 即 社 会 科 学 必 须 要 考 虑 到 语 言 的 自 主 性 、其 特 殊 的 逻 辑 及 其 特 有 的 运 作 规 则 。 尤 其 是 ， 如 果 不 考 虑 下 面 这一 经 常 被 证 明 的 事 实 ， 即 语 言 乃 是 范 例 性 的 形 式 机 制 ， 其 生 成 潜 能是 无 穷 的 ,那 么 我 们 就 不 能 理 解 语 言 的 象 征 性 效 果 。 没 有 什 么 不能 被 说 的 东 西 ， 却 有 可 能 什 么 也 没 说 。 通 过 语 言 ， 也 就 是 说 ， 在 语法 的 限 度 内 ， 一 个 人 可 以 说 出 一 切 东 西 。 从 弗 雷 格 以 来 我 们 就已 经 知 道 ,词 语 可 以 无 需 指 代 任 何 东 西 而 仍 然 具 有 其 意 义 。 换 句 弗 雷 格 (而 6士 吣 ， 18481925 ， 德 国 数 学 家 、 逻 辑 学 家 。 著有 櫬 念 演 算 、 算 术 基 础 和 算 术 基 本 法 颺 。 一一译 者话 说 ,形 式 上 的 严 密 性 可 以 掩 盖 语 义 上 的 任 意 性 。 所 有 的 宗 教 神參 春 參 參 畢 參 #学 以 及 所 有 的 政 治 神 正 论 都 利 用 了 下 面 这 一 事 实 ,即 语 言 的 生 成潜 力 可 以 超 越 直 觉 或 经 验 证 实 的 限 度 ,生 产 出 形 式 上 完 美 无 瑕 而语 义 上 空 洞 无 物 的 陈 述 。 仪 式 是 关 于 强 置 ( 出 )情 境 的 限 定# 擎性 案 例 ， 其 中 ， 通 过 一 种 可 能 很 不 完 美 的 技 术 能 力 的 演 练 ， 一 种 社会 能 力 一 一 被 賦 予 了 言 说 权 而 且 是 具 有 权 威 的 言 说 权 的 合 法 言 说者 的 社 会 能 力 一 得 以 操 演 。 邦 弗 尼 斯 特 指 出 ， 在 印 欧 语 言 中 ，用 来 表 达 法 律 的 词 语 与 动 词 “ 说 ” 有 关 。 因 此 ,那 种 正 确 的 言 论 ,也就 是 那 种 形 式 上 正 确 的 言 论 ， 它 宣 称 自 己 言 说 了 正 确 的 东 西 ,也 就是 言 说 了 事 物 所 应 该 具 有 的 情 形 ,而 且 这 种 宣 称 有 相 当 大 的 成 功机 会 。 那 些 像 马 克 斯 丨 韦 伯 那 样 把 巫 术 的 或 者 卡 里 斯 玛式 的 集 体 盟 誓 或 神 判 的 法 律 ， 置 于 与 以 可 计 算 性 和 可 预 测 性 为 基础 的 理 性 法 相 对 立 位 置 上 的 人 们 ,忘 记 了 下 面 这 一 点 ， 即 那 种 最 严格 意 义 上 的 理 性 化 的 法 律 ， 从 来 都 只 不 过 是 一 种 可 以 奏 效 的 社 会巫 术 行 为 。合 法 的 话 语 是 一 种 创 造 性 的 言 语 ， 它 使 其 所 要 说 的 东 西 得 以成 立 。 这 是 所 有 那 些 施 事 话 语 61对所 有 人 来 说 ， 自 由 地 参 与 到 对 这 种 共 有 財 富 的 利 用 中 来 ,这 在 无 意中 促 进 了 它 的 保 存 。 1奥 古 斯 特 孔 德 把 象 征 性 的 占 有 描 述 为 一种 神 秘 的 参 与 ， 可 以 被 普 遍 、 一 贯 地 获 取 ， 从 而 排 除 了 任 何 形 式 的 克 洛 代 尔 ( 11118 096 1(86 03111， 1868 1955、 法 国 诗 人 、 剧 作 家 。 曾任驻中国领亊和驻日本、美国、比利时等国大使。0 8子鞋是他的代表作。译者 奥 古 斯 特 孔 徳 (如 0*016,17981857 ， 法 国 哲 学 家 、 社 会 学 家 ， 实 证 主 义的创始人。一译者剥 夺 的 可 能 性 。 通 过 这 种 方 式 ， 孔 德 提 出 了 一 种 关 于 语 言 共 产 主义 错 觉 的 示 范 性 表 述 ， 这 种 错 觉 困 扰 着 所 有 的 语 言 理 论 。 这 样 一来 ， 索 绪 尔 无 需 提 出 关 于 语 言 占 有 的 社 会 与 经 济 条 件 的 问 题 ,便 对此 做 出 了 解 决 。 与 孔 德 相 同 ,索 绪 尔 是 借 助 于 有 关 财 富 的 隐 喻 来做 到 这 一 点 的 ， 他 把 这 一 隐 喻 不 加 区 分 地 运 用 到 “ 共 同 体 ” 和 “个体 ” 上 :他 谈 到 了 “ 内 心 财 富 ”、 “被 语 言 实 践 积 存 于 那 些 属 于 同一 个共 同 体 的 主 体 中 的 财 富 ” 、 “ 个 体 语 言 财 富 的 总 和 ” 以 及 “积 存 于每个 大 脑 中 的 印 记 的 总 和 ”。乔 姆 斯 基 的 功 绩 就 在 于 ， 他 明 确 地 认 为 ， 在 其 普 遍 性 的 意 义上 ， 正 在 言 说 的 主 体 具 有 索 绪 尔 传 统 所 心 照 不 宣 地 賦 予 他 的 完 美能 力 :“语 言 理 论 所 首 要 关 注 的 是 一 个 寧 幸 辱 寧 吟 亭 學 夺 巧 亨 中 的理 想 的 说 者 -听 者 ,他 们 对 其 语 言 有 完 而 “其 把镛 籲 9 # 擎 參 參 鲁 蜜 ,參 參 象 舞 畢 參 9这 种 语 言 知 识 运 用 于 实 际 的 操 作 时 ， 他 们 并 不 受 诸 如 记 忆 限 度 、 分心 、 注 意 力 或 兴 趣 转 移 以 及 误 差 (偶 然 的 或 特 征 性 的 这 类 亨 毕 41不 相 关 的 条 件 的 影 响 。 在 我 看 来 ， 这 就 是 现 代 普 通 语 言 学 一 创 立参 癌 參 鲁者 们 所 持 的 观 点 ,而 且 ,还 没 有 人 提 出 令 人 信 服 的 理 由 来 对 之 加 以校 正 。 ” 2简 而 言 之 ， 从 这 一 观 点 来 看 ， 乔 姆 斯 基 学 派 所 谓 的 “能力 ” ,只 不 过 是 索 绪 尔 所 谓 的 语 言 （ 4的 另 外 一 种 名 称 。 3语 言畚 舞是 一 种 “ 普 遍 性 的 财 富 ” ， 是 整 个 群 体 的 集 体 财 产 。 与 此 相 对 应 ,存在 着 语 言 能 力 ， 它 或 者 是 语 言 这 种 “ 财 富 ” 在 每 一 个 个 体 身 上 的 “积存 ” ,或 者 表 现 为 “ 语 言 共 同 体 ”的 每 一 个 成 员 对 这 种 公 共 利 益 的分享 。 这 种 词 汇 上 的 转 换 掩 盖 了 一 种 虚 设 权 (片 如 知 士 ， 通 过 这 种权 力 ,乔 姆 斯 基 把 合 法 话 语 的 内 在 规 律 转 化 成 了 恰 当 语 言 实 践 的普 遍 规 范 ， 避 开 了 关 于 合 法 能 力 之 获 得 及 市 场 之 建 立 的 经 济 与 社会 条 件 的 问 题 ， 而 关 于 合 法 与 非 法 的 界 定 ， 正 是 在 这 种 市 场 中 得 以确 立 并 且 得 以 强 加 的 。 4官 方 语 言 与 政 治 一 体 性语 言 学 家 只 不 过 是 将 一 种 预 先 建 构 好 了 的 客 体 并 入 到 他 们 的理 论 中 来 ， 从 而 忽 略 了 关 于 这 种 建 构 的 社 会 规 律 ,掩 盖 了 其 社 会 起0 99 009源 。 作 为 对 这 一 点 的 例 证 ， 没 有 比 索 绪 尔 普 通 语 言 学 教 程 中 的这 一 节 更 好 的 例 子 了 。 在 此 节 中 ， 他 讨 论 了 语 言 与 空 间 的 关 系 。 5索 绪 尔 力 求 证 明 ,并 不 是 空 间 界 定 了 语 言 ， 而 是 语 言 界 定 了 其 空间 。 他 注 意 到 ， 无 论 方 言 还 是 语 言 ， 都 没 有 自 然 的 限 度 ,通 过 那 批愿 意 使 自 己 成 为 其 承 载 者 的 言 说 主 体 ， 语 音 创 新 比 如 ,用 “ 3”代替拉 丁 文 的 、 ”)靠 其 自 主 逻 辑 的 固 有 力 量 决 定 着 其 自 身 的 传 布 范围 。 这 种 历 史 哲 学 使 得 语 言 的 某 种 内 在 动 力 成 为 其 传 布 限 度 的 惟一 原 理 ， 掩 盖 了 特 定 的 一 体 化 的 政 治 过 程 ， 通 过 这 种 政 治 过 程 ， 一批 特 定 的 “ 言 说 主 体 ” 实 际 上 是 受 到 诱 导 去 接 受 官 方 语 言 的 。索 绪 尔 的 语 言 是 一 种 既 合 法 又 可 交 流 的 代 码 ， 它 能 够 独 立 于參 零其 使 用 者 (“ 言 说 主 体 ” )及 其 使 用 (言 语 而 存 在 与 维 持 。 这 种 语 言# #实 际 上 具 有 所 有 那 些 一 般 被 归 之 于 官 方 语 言 的 特 性 。 同 方 言 相反 ， 它 得 益 于 制 度 性 的 条 件 ,这 些 条 件 对 其 普 遍 化 的 整 理 与 强 制 推行 来 说 乃 是 必 需 的 。 因 此 ， 它 在 一 定 政 治 权 威 的 整 个 管 辖 范 围 内为 人 们 所 (或 多 或 少 地 完 全 )了 解 与 承 认 ， 反 过 来 ,它 也 有 助 于 强 化这 种 作 为 其 支 配 性 的 源 泉 的 权 威 。 它 是 通 过 在 “ 语 言 共 同 体 ”的 所有 成 员 中 保 证 最 小 的 交 流 来 实 现 这 一 点 的 。 从 布 龙 菲 尔 德 0以来 ,这 种 语 言 共 同 体 被 传 统 地 定 义 为 一 个 “使 用 同 一 语 言 符 号 系 统的 人 群 ” 6,这 种 最 小 的 交 流 则 是 经 济 生 产 ,乃 至 象 征 性 支 配 的 前 提条 件 。不 经 过 进 一 步 的 具 体 化 而 谈 论 语 言 ， 就 像 语 言 学 家 们 所 做 的那 样 ,就 意 味 着 心 照 不 宣 地 接 受 一 个 政 治 单 位 的 官 方 语 言 的 官 方9 參 警定 义 。 在 那 个 单 位 的 区 域 限 度 内 ， 这 种 语 言 把 自 己 作 为 惟 一 合 法的 语 言 强 加 给 整 个 人 群 ,那 些 在 法 文 里 被 描 写 为 更 官 方 的 响 -士 设 ， 此 词 是 对 于 讲 英 语 的 语 言 学 家 们 所 使 用 的 仏 ” (官 方 的 、正 式 的 一 词 的 非 常 精 确 的 翻 译 7情 境 中 尤 为 如 此 。 它 由 那 些 拥有 写 作 权 威 的 著 作 者 生 产 出 来 ， 由 那 些 对 这 种 语 言 的 掌 握 同 样 负有 反 复 灌 输 责 任 的 语 法 学 家 和 教 师 予 以 整 理 和 固 定 下 来 。 作 为 一种 符 码 (蝴 ， 这 种 语 言 使 声 音 与 意 义 之 间 建 立 起 各 种 等 价 关系 ;作 为 一 套 规 范 系 统 ,它 调 节 着 各 种 语 言 实 践 。 从 这 两 种 意 义 上来 说 ， 它 就 是 一 种 代 码 00)0參 #官 方 语 言 既 在 其 发 生 方 面 ， 又 在 其 社 会 使 用 方 面 ， 与 国 家 有 着密 切 的 关 系 。 正 是 在 国 家 形 成 的 过 程 中 ， 受 官 方 语 言 支 配 的 一 体化 语 言 市 场 得 以 建 立 的 那 些 条 件 才 被 创 造 出 来 。 在 官 方 场 合 与 官方 场 所 (学 校 、 公 共 行 政 机 关 、 政 治 机 构 等 中 ， 这 种 国 家 语 言 是 必须 使 用 的 语 言 ， 因 此 ,它 就 成 为 一 种 理 论 规 范 ， 一 切 语 言 实 践 都 要接 受 其 客 观 的 衡 量 。 不 慊 这 些 规 则 并 不 能 成 为 借 口 ； 这 种 语 言 法 布 龙 菲 尔 徳 美 国 语 言 学 家 ， 美 国 描 写 语 言 学派的结构主义语言学派的创始人, 著 有 语 言 论 等 。 一 译 者则 有 其 法 官 群 体 (语 法 学 家 ） 以 及 进 行 管 理 与 推 行 的 代 理 人 （ 教师 ， 他 们 被 普 遍 賦 予 了 权 力 ， 对 言 说 主 体 的 言 语 行 为 进 行 检 验 ，并譬 參使 之 受 到 有 关 学 术 资 质 的 法 律 认 可 。为 了 使 一 种 表 达 方 式 在 其 他 表 达 方 式 中 在 双 语 情 形 中 的 一种 特 定 的 语 言 ， 在 分 化 为 各 阶 层 的 社 会 中 的 一 种 特 定 的 语 言 运 用 把 自 己 作 为 惟 一 的 合 法 者 予 以 强 制 推 行 ， 语 言 市 场 必 须 统 一 彳 阶层 、 区 域 或 族 群 方 面 的 )不 同 方 言 必 须 受 合 法 语 言 或 用 法 的 实 际 衡量 。 单 一 的 “ 语 言 共 同 体 ” 乃 是 政 治 支 配 的 产 物 ， 这 种 政 治 支 配 由各 种 制 度 无 休 止 地 再 生 产 出 来 ， 而 这 些 制 度 则 能 够 强 加 一 种 对 于支 配 性 语 言 的 普 遍 认 同 。 对 于 各 种 语 言 支 配 关 系 来 说 ， 向 着 单 一的 “ 语 言 共 同 体 ” 的 一 体 化 乃 是 其 得 以 建 立 的 条 件 。“标 准 的 ”语 言 :一 种 “被 规 范 化 了 的 ”产 物在 大 规 模 的 工 业 出 现 以 前 ,不 同 的 行 业 构 成 了 马 克 思 所 谓 的如 此 众 多 的 分 立 的 “ 圈 地 ” ， 与 此 相 似 ， 直 到 18世 纪 以 前 ， 奥 依 语1308116 士 如 )0的 诸 地 方 性 变 体 在 一 个 教 区 与 另 一 个 教 区 之 间 也各 不 相 同 。 对 于 区 域 性 的 方 言 而 言 ， 今 天 的 情 形 仍 然 如 此 ， 而 且 ，就 像 方 言 学 者 的 地 图 所 显 示 的 那 样 ， 音 位 学 、 词 法 学 以 及 词 汇 学 的特 性 是 以 各 种 模 式 分 布 的 ， 这 些 模 式 从 来 就 不 是 完 全 附 加 性 的 ， 它们 只 是 通 过 很 罕 见 的 巧 合 才 与 宗 教 的 或 行 政 管 理 的 边 界 相 一 致 。 8奥依( 逆) 是中世纪法国卢瓦尔河以北地区的用语, 表 示 “是 即 法 文 中 的“-”)的意思。奥依语即上述地区的方言。译者事 实 上 ， 由 于 缺 乏 写 作 上 的 客 观 化 ， 尤 其 是 缺 乏 那 种 与 官 方 语 言 的鲁 , 鲁建 立 不 可 分 割 地 联 系 着 的 准 合 法 的 编 纂 ，“ 语 言 ”仅 以 实 践 性 的 状零 #态 而 存 在 ， 也 就 是 说 ， 仅 以 如 此 众 多 的 语 言 惯 习 以 及 这 些 惯 习 的 口头 产 物 的 形 式 而 存 在 ， 这 些 惯 习 至 少 部 分 地 被 和 谐 地 结 合 了 起来 。 9只 要 一 种 语 言 仅 仅 被 期 望 用 来 保 证 在 那 些 来 自 相 邻 村 落 或不 同 地 区 的 人 们 之 间 的 (非 常 罕 见 的 接 触 中 达 成 一 种 最 小 程 度 的相 互 理 解 ,那 么 人 们 便 会 奄 无 任 何 疑 问 地 使 一 种 用 法 成 为 另 外 一种 用 法 的 规 范 (尽 管 存 在 下 述 事 实 ， 即 人 们 所 感 知 到 的 差 异 还 可 能作 为 一 种 借 口 ， 用 来 宣 称 一 种 用 法 比 另 外 一 种 用 法 更 优 越直 到 法 国 大 革 命 以 前 ， 语 言 统 一 的 过 程 一 直 是 与 君 主 国家 的 建 构 过 程 携 手 并 进 的 。 “方 言 它 们 常 常 具 有 某 些 被 归于 “语 言 ”的 特 性 ， 因 为 它 们 当 中 大 部 分 语 言 以 书 面 的 形 式 被人 们 用 来 记 录 协 议 ， 即 地 方 性 的 联 合 备 忘 录 等 等 。 )和 “文 学 语言 ”比 如 奥 克 地 区 （ ？ ) 的 诗 话 语 言 ,就 像 那 些 迥 异于 在 其 流 行 的 整 个 区 域 内 所 使 用 的 每 一 种 方 言 的 人 工 语 言 一样 ， 自 14世 纪 以 来 ， 至 少 在 奥 依 地 区 的 中 央 各 省 内 ， 逐 渐 让 位于 那 种 在 巴 黎 有 教 养 的 圈 子 里 发 展 起 来 的 通 用 语 言 ， 这 种 通用 语 言 在 其 被 擢 升 至 官 方 语 言 的 地 位 之 后 ， 以 一 种 由 学 者 们所 赋 予 它 的 形 式 ， 亦 即 书 面 应 用 的 形 式 ， 为 人 们 所 使 用 。 与 此相 关 的 是 ， 地 区 性 “方 言 ”所 遭 受 到 的 社 会 贬 值 使 其 产 生 了 分奥克( 优) 是中世纪法国卢瓦尔河以南地区的用语，即“ 是“ （同“ 化” ） 的 意 思 。奥克语指的是上述地区的方言，奥克地区即指上述地区。一译者化 （ 与 其 对 书 面 形 式 的 拒 弃 相 关 联 ） 和 内 部 瓦 解 （ 通 过 词 汇 与句 法 的 借 用 结 果 ， 所 有 的 地 区 性 的 方 言 都 被 取 代 了 ， 它 们 的通 俗 的 与 纯 口 头 的 运 用 退 化 成 了 土 语 （ ） 。 在 被 拋 弃 给擎 攀农 民 之 后 ， 它 们 被 加 上 了 负 面 的 和 贬 义 的 界 定 ， 与 高 责 的 或 文学 的 运 用 相 对 立 。 在 其 他 许 多 例 证 中 ， 关 于 这 一 点 的 一 个 标志 就 是 指 定 给 土 语 这 一 词 语 的 意 义 的 变 化 。 它 不 再 表 示 “难參 #于 理 解 的 言 说 ”， 而 开 始 指 代 “诸 如 普 通 人 那 样 的 污 浊 、 粗 俗 的言 说 ”菲 勒 蒂 埃 词 典 ， 1690在 奥 克 语 义 况 ） 的 诸 地 区 ， 语 言 情 境 就 非 常 不 同了 。 直 到 16世 纪 ， 随 着 一 种 与 皇 室 权 力 相 联 系 的 行 政 管 理 组织 的 逐 渐 建 立 包 括 大 批 下 级 行 政 管 理 机 构 、 代 理 官 员 、 监 督官 员 、 地 方 行 政 长 官 等 的 出 现 众 巴 黎 方 言 才 开 始 在 法 律 文 件中 取 代 各 种 奥 克 语 方 言 。 无 论 是 在 行 政 、 政 治 甚 或 是 文 学 的文 本 中 在