优质课安塞腰鼓教案

优质课安塞腰鼓教案安塞腰鼓刘晓平1.教学目标品味赏析关键语句，体会散文语言的节奏美、诗意美。反复诵读，体会文章铿锵激越的气势，理解其中包孕的情感和深意。理解散文是对生命的热烈赞颂，是对民族魂魄的礼赞，感受其中生命的奔腾和升华，从而培养学生热爱生命、珍惜生命的情感。2.教学重点、难点反复诵读，体味文章的韵律和气势。品味语句，体会语言的节奏美和诗意美。多角度理解本文的主旨，教育学生要珍爱生命。3.教学方法诵读法、联想想象法、探究法。4.教具安塞腰鼓表演的热烈场面的录像、投影仪、录音机及示范朗读带、多媒体 CAI 课件。5.课时安排两课时第一课时1.教学内容生字词。充分诵读，整体感知文意，理清结构。学生主动合作探究、质疑问难，师生互动交流。2.教学过程导入：同学们，我们伟大的中华民族有着悠久的历史和繁荣的文化，如古朴高雅的旗袍，香醇可口的美酒，格调清新的文赋，舒缓缠绵的乐曲（多媒体展示安塞腰鼓表演的画面）大家说，这是什么表演？对，是腰鼓，是安塞的腰鼓！（板书课题）作者简介：刘成章，1937 年生，陕西省延安市人。1961 年毕业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。已出版六种散文集，其中羊想云彩获首届鲁迅文学奖。刘成章笔下的“散文”确有大气象、大境界像是苍苍茫茫的黄土高原，像是狂风骤雨般的安塞腰鼓!他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情神韵散文” 。1986 年的安塞腰鼓使他此类散文又跃上一个新高度。 安塞腰鼓的气魄是震撼人心的。如果说贾平凹的秦腔是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的安塞腰鼓即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂!安塞腰鼓是曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。关于腰鼓：陕西的民间艺术源远流长，影响广泛，种类繁多，秦腔、秧歌、民间锣鼓、皮影、泥塑等闻名国内外。它们与陕西久远的人文、历史组成了陕西独具魅力的特色。陕西锣鼓节奏明快、粗犷雄劲，表演气氛热烈，场面壮观。陕西锣鼓又分为多种，其中陕北安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、咸阳牛拉鼓最为有名。安塞县素有“鼓之乡”的美称，历史悠久。据传在秦汉时期驻守在万里长城的士卒，视鼓为战斗中必不可少的装备，遇到敌人突袭和异常情况时，就以击鼓来报警；在作战失利时，作为求援讯号。两军对垒时，则以击鼓助威，鼓舞士气。取胜后则以击鼓来庆贺。传到民间后，截为小筒状，蒙牛、羊皮于两端，成为今天的腰鼓。其表演形式可分为文、武腰鼓。文腰鼓轻松愉快，潇洒活泼；武腰鼓表现激烈，粗犷雄壮，动作幅度大。男鼓手叫“踢鼓子” ，女鼓手叫“拉花” 。打腰鼓的人数可多可少，人少的时候可以单打、双打或者对打；人数多的时候叫多人打，可以多至数百人。打腰鼓时要求鼓手挥腿有股狠劲，踢腿有股蛮劲，转身有股猛劲，跳跃有股虎劲；看了叫人带劲，听了给人鼓劲。1986 年，安塞腰鼓荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，在第 11 届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演过，并远赴日本进行演出。被称为“天下第一鼓” 。给下列加点字注音并注释。 （多媒体显示）瞳仁（tng )：瞳孔中有人像（就是看它的人的像） ，因此通称瞳仁。也作瞳人。羁绊（j )：缠住不能脱身，束缚。颤栗（zhn1 )： 哆嗦，发抖。蓦然（m )： 突然。恬静（tin )： 宁静。冗杂（rng )： 繁杂。戛然（ji )： 突然。磅礴（png b）：（气势）盛大。亢奋（kng )： 极度兴奋。烧灼（zhu )：热情激荡。晦暗（hu )：昏暗，这里是迷惘、糊涂的意思。学生听读课文，初步感知文意。 （放朗读磁带）学生自读，体会语气、节奏、感情。提示（投影仪）：鼓声起之前，沉稳、期待，中速不乏力量；中间主体部分，激越、昂扬、饱满、迸发，快中有层次；鼓声落，读者若有所思玩味不已状，稍慢。学生集体朗读，揣摩文章的结构及蕴涵的思想感情。方法：学生自读，提出疑问，学生合作探究，教师点拨。学生的疑问可能有：“一群茂腾腾的后生”作者用这几个字组成短句作为文章的首段，有什么作用？文章的结构如何？“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”句中“那么一股劲”要“挣脱” “冲破” “撞开”什么？是什么“束缚” “羁绊” “闭塞”了“那么一股劲”?“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量” ，过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 ”为什么说“多水的江南”打不得这样的腰鼓？“耳畔是一声渺远的鸡啼” ，为什么听到这样的“鸡啼” ?大西北，现在好像成了“贫困落后”的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子？有关文章的主旨，有多种见解。联系生活体验，谈谈你的理解。学生合作探讨，教师适当点拨明确（多媒体展示）：用“茂腾腾”来形容后生，有一种耳目一新的美感。 “后生” ，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼， “茂腾腾”沸腾着生命的激情， “茂腾腾的后生”简洁传神地表现了年轻生命的热情奔放。文章以“好一个安塞腰鼓”为线索，按照表演前、表演时、表演后来结构全文。“那么一股劲”是要打破人们身上的各种束缚，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”, “痛快了山河，蓬勃了想象力” ，使人明白了人之所以为人，生命之所以为生命的根本。可能是贫瘠的土地、封闭的生活、落后的思想他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。江南流水更多地表现柔媚安恬的风格，而安塞腰鼓则使原始的、粗犷的生命力量得到宣泄，只有在北方才会有如此风格的文化。当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这是以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写，但即使是实写，也能起到相同的作用）。西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄霸世界的辉煌文明。逐渐地，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。但“消化着红豆角角老南瓜的躯体”并没有因生活的贫困和封闭而丧失希望，复活的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。现在，党中央国务院出台各种政策，积极开发大西北，这里的人们、这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击” ，重生之日并不遥远。所以不管在多么困难的情形下，我们都要珍爱生命；只要生命存在， “希望”就有可能变为现实。关于这篇文章的主旨，有多种见解：歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来。表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量。歌颂阳刚之美。 “一群” “朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生” ，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量” ，表现了一种独特的美。我们就应该这样痛快淋漓地生活、表现。打破套在我们身上的种种枷锁，不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴；而要生命不息，追求不止。学生集体有感情地朗读课文。作业：摘抄自己喜欢的语句，背诵自己喜欢的语段。安塞腰鼓刘晓平1.教学目标品味赏析关键语句，体会散文语言的节奏美、诗意美。反复诵读，体会文章铿锵激越的气势，理解其中包孕的情感和深意。理解散文是对生命的热烈赞颂，是对民族魂魄的礼赞，感受其中生命的奔腾和升华，从而培养学生热爱生命、珍惜生命的情感。2.教学重点、难点反复诵读，体味文章的韵律和气势。品味语句，体会语言的节奏美和诗意美。多角度理解本文的主旨，教育学生要珍爱生命。3.教学方法诵读法、联想想象法、探究法。4.教具安塞腰鼓表演的热烈场面的录像、投影仪、录音机及示范朗读带、多媒体 CAI 课件。5.课时安排两课时第一课时1.教学内容生字词。充分诵读，整体感知文意，理清结构。学生主动合作探究、质疑问难，师生互动交流。2.教学过程导入：同学们，我们伟大的中华民族有着悠久的历史和繁荣的文化，如古朴高雅的旗袍，香醇可口的美酒，格调清新的文赋，舒缓缠绵的乐曲（多媒体展示安塞腰鼓表演的画面）大家说，这是什么表演？对，是腰鼓，是安塞的腰鼓！（板书课题）作者简介：刘成章，1937 年生，陕西省延安市人。1961 年毕业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。已出版六种散文集，其中羊想云彩获首届鲁迅文学奖。刘成章笔下的“散文”确有大气象、大境界像是苍苍茫茫的黄土高原，像是狂风骤雨般的安塞腰鼓!他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情神韵散文” 。1986 年的安塞腰鼓使他此类散文又跃上一个新高度。 安塞腰鼓的气魄是震撼人心的。如果说贾平凹的秦腔是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的安塞腰鼓即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂!安塞腰鼓是曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。关于腰鼓：陕西的民间艺术源远流长，影响广泛，种类繁多，秦腔、秧歌、民间锣鼓、皮影、泥塑等闻名国内外。它们与陕西久远的人文、历史组成了陕西独具魅力的特色。陕西锣鼓节奏明快、粗犷雄劲，表演气氛热烈，场面壮观。陕西锣鼓又分为多种，其中陕北安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、咸阳牛拉鼓最为有名。安塞县素有“鼓之乡”的美称，历史悠久。据传在秦汉时期驻守在万里长城的士卒，视鼓为战斗中必不可少的装备，遇到敌人突袭和异常情况时，就以击鼓来报警；在作战失利时，作为求援讯号。两军对垒时，则以击鼓助威，鼓舞士气。取胜后则以击鼓来庆贺。传到民间后，截为小筒状，蒙牛、羊皮于两端，成为今天的腰鼓。其表演形式可分为文、武腰鼓。文腰鼓轻松愉快，潇洒活泼；武腰鼓表现激烈，粗犷雄壮，动作幅度大。男鼓手叫“踢鼓子” ，女鼓手叫“拉花” 。打腰鼓的人数可多可少，人少的时候可以单打、双打或者对打；人数多的时候叫多人打，可以多至数百人。打腰鼓时要求鼓手挥腿有股狠劲，踢腿有股蛮劲，转身有股猛劲，跳跃有股虎劲；看了叫人带劲，听了给人鼓劲。1986 年，安塞腰鼓荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，在第 11 届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演过，并远赴日本进行演出。被称为“天下第一鼓” 。给下列加点字注音并注释。 （多媒体显示）瞳仁（tng )：瞳孔中有人像（就是看它的人的像） ，因此通称瞳仁。也作瞳人。羁绊（j )：缠住不能脱身，束缚。颤栗（zhn1 )： 哆嗦，发抖。蓦然（m )： 突然。恬静（tin )： 宁静。冗杂（rng )： 繁杂。戛然（ji )： 突然。磅礴（png b）：（气势）盛大。亢奋（kng )： 极度兴奋。烧灼（zhu )：热情激荡。晦暗（hu )：昏暗，这里是迷惘、糊涂的意思。学生听读课文，初步感知文意。 （放朗读磁带）学生自读，体会语气、节奏、感情。提示（投影仪）：鼓声起之前，沉稳、期待，中速不乏力量；中间主体部分，激越、昂扬、饱满、迸发，快中有层次；鼓声落，读者若有所思玩味不已状，稍慢。学生集体朗读，揣摩文章的结构及蕴涵的思想感情。方法：学生自读，提出疑问，学生合作探究，教师点拨。学生的疑问可能有：“一群茂腾腾的后生”作者用这几个字组成短句作为文章的首段，有什么作用？文章的结构如何？“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”句中“那么一股劲”要“挣脱” “冲破” “撞开”什么？是什么“束缚” “羁绊” “闭塞”了“那么一股劲”?“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量” ，过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 ”为什么说“多水的江南”打不得这样的腰鼓？“耳畔是一声渺远的鸡啼” ，为什么听到这样的“鸡啼” ?大西北，现在好像成了“贫困落后”的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子？有关文章的主旨，有多种见解。联系生活体验，谈谈你的理解。学生合作探讨，教师适当点拨明确（多媒体展示）：用“茂腾腾”来形容后生，有一种耳目一新的美感。 “后生” ，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼， “茂腾腾”沸腾着生命的激情， “茂腾腾的后生”简洁传神地表现了年轻生命的热情奔放。文章以“好一个安塞腰鼓”为线索，按照表演前、表演时、表演后来结构全文。“那么一股劲”是要打破人们身上的各种束缚，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”, “痛快了山河，蓬勃了想象力” ，使人明白了人之所以为人，生命之所以为生命的根本。可能是贫瘠的土地、封闭的生活、落后的思想他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。江南流水更多地表现柔媚安恬的风格，而安塞腰鼓则使原始的、粗犷的生命力量得到宣泄，只有在北方才会有如此风格的文化。当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这是以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写，但即使是实写，也能起到相同的作用）。西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄霸世界的辉煌文明。逐渐地，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。但“消化着红豆角角老南瓜的躯体”并没有因生活的贫困和封闭而丧失希望，复活的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。现在，党中央国务院出台各种政策，积极开发大西北，这里的人们、这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击” ，重生之日并不遥远。所以不管在多么困难的情形下，我们都要珍爱生命；只要生命存在， “希望”就有可能变为现实。关于这篇文章的主旨，有多种见解：歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来。表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量。歌颂阳刚之美。 “一群” “朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生” ，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量” ，表现了一种独特的美。我们就应该这样痛快淋漓地生活、表现。打破套在我们身上的种种枷锁，不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴；而要生命不息，追求不止。学生集体有感情地朗读课文。作业：摘抄自己喜欢的语句，背诵自己喜欢的语段。安塞腰鼓刘晓平1.教学目标品味赏析关键语句，体会散文语言的节奏美、诗意美。反复诵读，体会文章铿锵激越的气势，理解其中包孕的情感和深意。理解散文是对生命的热烈赞颂，是对民族魂魄的礼赞，感受其中生命的奔腾和升华，从而培养学生热爱生命、珍惜生命的情感。2.教学重点、难点反复诵读，体味文章的韵律和气势。品味语句，体会语言的节奏美和诗意美。多角度理解本文的主旨，教育学生要珍爱生命。3.教学方法诵读法、联想想象法、探究法。4.教具安塞腰鼓表演的热烈场面的录像、投影仪、录音机及示范朗读带、多媒体 CAI 课件。5.课时安排两课时第一课时1.教学内容生字词。充分诵读，整体感知文意，理清结构。学生主动合作探究、质疑问难，师生互动交流。2.教学过程导入：同学们，我们伟大的中华民族有着悠久的历史和繁荣的文化，如古朴高雅的旗袍，香醇可口的美酒，格调清新的文赋，舒缓缠绵的乐曲（多媒体展示安塞腰鼓表演的画面）大家说，这是什么表演？对，是腰鼓，是安塞的腰鼓！（板书课题）作者简介：刘成章，1937 年生，陕西省延安市人。1961 年毕业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。已出版六种散文集，其中羊想云彩获首届鲁迅文学奖。刘成章笔下的“散文”确有大气象、大境界像是苍苍茫茫的黄土高原，像是狂风骤雨般的安塞腰鼓!他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情神韵散文” 。1986 年的安塞腰鼓使他此类散文又跃上一个新高度。 安塞腰鼓的气魄是震撼人心的。如果说贾平凹的秦腔是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的安塞腰鼓即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂!安塞腰鼓是曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。关于腰鼓：陕西的民间艺术源远流长，影响广泛，种类繁多，秦腔、秧歌、民间锣鼓、皮影、泥塑等闻名国内外。它们与陕西久远的人文、历史组成了陕西独具魅力的特色。陕西锣鼓节奏明快、粗犷雄劲，表演气氛热烈，场面壮观。陕西锣鼓又分为多种，其中陕北安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、咸阳牛拉鼓最为有名。安塞县素有“鼓之乡”的美称，历史悠久。据传在秦汉时期驻守在万里长城的士卒，视鼓为战斗中必不可少的装备，遇到敌人突袭和异常情况时，就以击鼓来报警；在作战失利时，作为求援讯号。两军对垒时，则以击鼓助威，鼓舞士气。取胜后则以击鼓来庆贺。传到民间后，截为小筒状，蒙牛、羊皮于两端，成为今天的腰鼓。其表演形式可分为文、武腰鼓。文腰鼓轻松愉快，潇洒活泼；武腰鼓表现激烈，粗犷雄壮，动作幅度大。男鼓手叫“踢鼓子” ，女鼓手叫“拉花” 。打腰鼓的人数可多可少，人少的时候可以单打、双打或者对打；人数多的时候叫多人打，可以多至数百人。打腰鼓时要求鼓手挥腿有股狠劲，踢腿有股蛮劲，转身有股猛劲，跳跃有股虎劲；看了叫人带劲，听了给人鼓劲。1986 年，安塞腰鼓荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，在第 11 届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演过，并远赴日本进行演出。被称为“天下第一鼓” 。给下列加点字注音并注释。 （多媒体显示）瞳仁（tng )：瞳孔中有人像（就是看它的人的像） ，因此通称瞳仁。也作瞳人。羁绊（j )：缠住不能脱身，束缚。颤栗（zhn1 )： 哆嗦，发抖。蓦然（m )： 突然。恬静（tin )： 宁静。冗杂（rng )： 繁杂。戛然（ji )： 突然。磅礴（png b）：（气势）盛大。亢奋（kng )： 极度兴奋。烧灼（zhu )：热情激荡。晦暗（hu )：昏暗，这里是迷惘、糊涂的意思。学生听读课文，初步感知文意。 （放朗读磁带）学生自读，体会语气、节奏、感情。提示（投影仪）：鼓声起之前，沉稳、期待，中速不乏力量；中间主体部分，激越、昂扬、饱满、迸发，快中有层次；鼓声落，读者若有所思玩味不已状，稍慢。学生集体朗读，揣摩文章的结构及蕴涵的思想感情。方法：学生自读，提出疑问，学生合作探究，教师点拨。学生的疑问可能有：“一群茂腾腾的后生”作者用这几个字组成短句作为文章的首段，有什么作用？文章的结构如何？“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”句中“那么一股劲”要“挣脱” “冲破” “撞开”什么？是什么“束缚” “羁绊” “闭塞”了“那么一股劲”?“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量” ，过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 ”为什么说“多水的江南”打不得这样的腰鼓？“耳畔是一声渺远的鸡啼” ，为什么听到这样的“鸡啼” ?大西北，现在好像成了“贫困落后”的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子？有关文章的主旨，有多种见解。联系生活体验，谈谈你的理解。学生合作探讨，教师适当点拨明确（多媒体展示）：用“茂腾腾”来形容后生，有一种耳目一新的美感。 “后生” ，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼， “茂腾腾”沸腾着生命的激情， “茂腾腾的后生”简