《云南的歌会》教学设计(阿杜推荐)

云南的歌会教学设计(阿杜推荐)云南的歌会教学设计【教学目标】、知识目标： 积累词语，掌握“蹲踞、酬和、熹微、譬喻、憨厚”等词的读音、字形、词义，学习运用“即物起兴、引经据典、悠游自在、龙吟凤哕”等成语。 了解沈从文和其创作概况。 了解云南的歌会，感受当地浓郁的民情民风。、能力目标： 朗读课文，整体掌握文意，领会文中流露的作者的思想感情。 揣测品味文中重要的词语和句子，领略文中优美的意境，感受浓郁的民间文化气息。 延伸拓展，横向比较，体味各地民谣民歌，加深对课文的理解，引导同学从课内延伸到课外，从教室走向社会，增加知识储藏。、德育目标：引导同学感受文中作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏之情，激励同学关注生活，考虑生活，欣赏生活，热爱生活。【教学重点】、揣测课文所写的三种场所中唱歌的不同情景，体会内容和写法上的差别。、领略文中优美的意境，理解体会作者的思想情感。【教学难点】揣测语言，品味文中人物描写和景物描写的精妙。【教学方法】、情景教学法。、朗读法：这是一篇极富情趣的散文，生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩流淌。教师宜引导同学反复朗读，用心品味，让同学与文本直接对话，与作者直接交流。、讨论点拨法。、延伸拓展法。【教具准备】多媒体、录音机、示范朗读磁带、歌带。【课时布置】课时【教学过程】【教学要点】朗读课文，积累词语，整体感知文意，掌握文中三个唱歌局面的内容与特点，感受文中浓郁的民风民情；深入研读，掌握主旨；赏玩品味，揣测语言，探究文中优美的意境，学习人物描写、景物描写的技巧；延伸拓展，沟通课堂内外。【教学步骤】一、导语设计设计（一）：沈从文先生是从湘西地区的灵山秀水中走出来的，因而一直自称是“乡下人”的“京派”文人群的首席作家。今天我们学习沈先生优美的散文云南的歌会 。设计（二）：在云南一些少数民族聚居的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情。这种古老的歌会形式，蕴涵着浓郁的民间文化气息。今天，让我们一起走进云南的歌会，去感受那里的民风民俗。二、朗读课文，整体感知文意、教师播放示范朗读磁带，同学循声低和：教师抽查同学预习情况，督促同学积累词语。（多媒体显示）蹲踞（j）：蹲或坐。酬和（h）：用诗词应答。熹微（x wi）：形容阳光不强，多指清晨。譬喻（p）：比方。憨厚（chn）：老实朴素。即物起兴（xn）：开头先咏他物，以触发联想，诱发文思。引经据典：引用经典中的语句或故事。悠游自在：悠闲自在。龙吟凤哕（hu）：龙在吟啸，凤在鸣叫。、同学练习表情朗读，要求读音准确，语速适中，语调抑扬，读出感情。、教师要求同学简要概括文章的内容：明确：课文主要写了在三种不同场所听到的民歌演唱，展示了云南浓浓的民族风情。、同学齐读课文，放飞想象，感受云南歌会憨厚自然、浑大壮观的特点。三、合作探究，深入研读，掌握旨趣、提问：在“歌会”的大标题下，课文写了哪三种不同场所听到的民歌演唱？想一想，这三种场所在内容和写法上有什么不同？同学分组讨论，合作探究。明确：这三种场所分别是：山野对歌、山路漫歌、山寨传歌。“山野对歌”是才情智力的大比拼，主要写唱歌人。对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的局面，描绘出朴素动人的情景。“山路漫歌” ，是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。这一局面着力描写唱歌人所处的优美环境，以优美环境映衬唱歌的女孩和其优美的歌声。“山寨传歌” ，是一次民歌的大展览。这一局面重在写唱歌的盛况，有全景描绘，有局部刻画，局面宏伟，气势壮观。、提问：云南的歌会与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比，有什么特色？想一想，作者为什么会对云南的歌会感兴趣？明确：云南的歌会憨厚自然，气势壮观，融自然、人生、社会于一体，散发着泥土的气息，泥土的芬芳，有浓郁的地方色彩，是那里的灵山秀水赋予他们美的歌喉，美的情趣。作者借写云南歌会，传达他对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩而出。四、赏析品味，揣测语言、请同学们说说，自身读后喜欢文章的哪一段？为什么？同学指出各自喜欢的句段，教师择其精要，与同学一起研讨品味。（多媒体显示） 这种年轻女人在昆明和近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。 这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女小朋友唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟最有意思的是云雀赶马女小朋友都充溢一种憨厚本性美。教师点拨同学从人物描写、景物描写的角度反复品味其精妙。提问：第段文字在人物描写上有什么特点？请阅读沈从文边城中描写翠翠的有关片断，试着比较一下，你更喜欢哪一段？为什么？（多媒体显示）翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残暴事情，从不发愁，从不动气。同学细品两段文字，讨论交流。教师点拨：第一段重写实，以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像，写面容、牙齿、衣饰，细致生动，如在目前。第二段重写虚，写出了人物的精神风貌。作者运用比喻、拟人等手法，描写人物空灵动人的精神之美，显得飘忽灵秀，流露出作者强烈的情感倾向。两段文字各有千秋，代表两种不同的写法。提问：作者用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡” “各种山鸟呼朋唤侣” ，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容与“赶马女小朋友的歌唱”有什么关系？这样写有什么作用？同学默读这段文字，展开想象，沉溺在文章优美的意境中，感受作者创设的氛围。明确：这一段是“山路漫歌” ，写“赶马女小朋友的歌唱”是这一段的主要内容。这些写景文字为我们描绘出一幅充溢自然情趣的山野风光图，为“赶马女小朋友的歌唱”创设了一个动人的场景，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女小朋友的歌唱”交相应和，互相辉映，交织成一支动人的山野田园交响曲。、同学齐读这两段文字，背诵，增加语言积累。五、课堂小结沈从文先生以明净、潇洒、随意的文字为我们勾勒了云南特有的风景、风物、民情、民风，这些文字展示了云南特有的憨厚自然的风俗人情，以一种抒情诗所特有的含蓄与优美的笔调热情吟唱，令人回味无穷。这一切都源于沈从文先生对生活、人生的挚爱。让我们用稚嫩的文字，吟唱家乡的山歌吧。六、延伸拓展，沟通课堂内外教师提示：课文中有“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，竞赛机智才干。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典” ，这段文字为我们介绍了云南民歌的内容和几种不同的对歌方式。请同学们课外收集一些民歌民谣，分小组进行交流，看看哪些属于情歌，哪些属于“唱其他故事” ，哪些属于“见景生情、即物起兴” ，哪些属于“提问” ，哪些属于“互嘲互赞” 。同学明确活动要求，课余时间或走访当地民间艺人，或查阅地方志，或上网浏览，或图书馆查阅，搜集资料并对其分析整理，上交一份研究性报告。七、安排作业、课外选读沈从文的其他散文。、学唱二三首民歌，并在同学面前扮演。【板书设计】【活动与探究】一、语文实践活动设计、民间蕴藏着语文学习的珍贵资源。请大家搜集广泛流传的当地民歌、民谣，编集成册，并写一篇序言，明确编撰的目的、意图。、有不少人，一方面在衣食住行等方面追求“洋气” “时尚” ，另一方面却到云南、西藏等遥远地区旅游，考察。表示出对当地少数民族的生活环境、生活方式的极大兴趣。你怎么看待这种现象？请展开讨论。、学唱各地民歌，在班里组织一次“民歌大联唱”活动。二、开放探究阅读周作人乌篷船 ，体味作者是如何借乌篷船展示江南水乡的民俗风情的。乌篷船周作人子荣君：接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看也就会明白的，不必啰嗦地多讲。我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。船有两种，普通坐的都是“乌篷船” ，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我就可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”，小的为脚划船亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道” ，亦即三明瓦。篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。三明瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，惟白篷船则无之。三道船篷之高大约可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌，四个人坐着打麻将，这个恐怕你也已学会了罢？小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的骇上，还可把手都露出在外边。在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。不过你总可以不必去坐，最好还是坐那三道船罢。你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才和英里三分之一） ，来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薜荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以和乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在负疚而且难过。川岛君夫妇现在山下，原本可以给你介绍，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒，善自珍重，不尽。云南的歌会教学设计【教学目标】、知识目标： 积累词语，掌握“蹲踞、酬和、熹微、譬喻、憨厚”等词的读音、字形、词义，学习运用“即物起兴、引经据典、悠游自在、龙吟凤哕”等成语。 了解沈从文和其创作概况。 了解云南的歌会，感受当地浓郁的民情民风。、能力目标： 朗读课文，整体掌握文意，领会文中流露的作者的思想感情。 揣测品味文中重要的词语和句子，领略文中优美的意境，感受浓郁的民间文化气息。 延伸拓展，横向比较，体味各地民谣民歌，加深对课文的理解，引导同学从课内延伸到课外，从教室走向社会，增加知识储藏。、德育目标：引导同学感受文中作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏之情，激励同学关注生活，考虑生活，欣赏生活，热爱生活。【教学重点】、揣测课文所写的三种场所中唱歌的不同情景，体会内容和写法上的差别。、领略文中优美的意境，理解体会作者的思想情感。【教学难点】揣测语言，品味文中人物描写和景物描写的精妙。【教学方法】、情景教学法。、朗读法：这是一篇极富情趣的散文，生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩流淌。教师宜引导同学反复朗读，用心品味，让同学与文本直接对话，与作者直接交流。、讨论点拨法。、延伸拓展法。【教具准备】多媒体、录音机、示范朗读磁带、歌带。【课时布置】课时【教学过程】【教学要点】朗读课文，积累词语，整体感知文意，掌握文中三个唱歌局面的内容与特点，感受文中浓郁的民风民情；深入研读，掌握主旨；赏玩品味，揣测语言，探究文中优美的意境，学习人物描写、景物描写的技巧；延伸拓展，沟通课堂内外。【教学步骤】一、导语设计设计（一）：沈从文先生是从湘西地区的灵山秀水中走出来的，因而一直自称是“乡下人”的“京派”文人群的首席作家。今天我们学习沈先生优美的散文云南的歌会 。设计（二）：在云南一些少数民族聚居的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情。这种古老的歌会形式，蕴涵着浓郁的民间文化气息。今天，让我们一起走进云南的歌会，去感受那里的民风民俗。二、朗读课文，整体感知文意、教师播放示范朗读磁带，同学循声低和：教师抽查同学预习情况，督促同学积累词语。（多媒体显示）蹲踞（j）：蹲或坐。酬和（h）：用诗词应答。熹微（x wi）：形容阳光不强，多指清晨。譬喻（p）：比方。憨厚（chn）：老实朴素。即物起兴（xn）：开头先咏他物，以触发联想，诱发文思。引经据典：引用经典中的语句或故事。悠游自在：悠闲自在。龙吟凤哕（hu）：龙在吟啸，凤在鸣叫。、同学练习表情朗读，要求读音准确，语速适中，语调抑扬，读出感情。、教师要求同学简要概括文章的内容：明确：课文主要写了在三种不同场所听到的民歌演唱，展示了云南浓浓的民族风情。、同学齐读课文，放飞想象，感受云南歌会憨厚自然、浑大壮观的特点。三、合作探究，深入研读，掌握旨趣、提问：在“歌会”的大标题下，课文写了哪三种不同场所听到的民歌演唱？想一想，这三种场所在内容和写法上有什么不同？同学分组讨论，合作探究。明确：这三种场所分别是：山野对歌、山路漫歌、山寨传歌。“山野对歌”是才情智力的大比拼，主要写唱歌人。对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的局面，描绘出朴素动人的情景。“山路漫歌” ，是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。这一局面着力描写唱歌人所处的优美环境，以优美环境映衬唱歌的女孩和其优美的歌声。“山寨传歌” ，是一次民歌的大展览。这一局面重在写唱歌的盛况，有全景描绘，有局部刻画，局面宏伟，气势壮观。、提问：云南的歌会与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比，有什么特色？想一想，作者为什么会对云南的歌会感兴趣？明确：云南的歌会憨厚自然，气势壮观，融自然、人生、社会于一体，散发着泥土的气息，泥土的芬芳，有浓郁的地方色彩，是那里的灵山秀水赋予他们美的歌喉，美的情趣。作者借写云南歌会，传达他对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩而出。四、赏析品味，揣测语言、请同学们说说，自身读后喜欢文章的哪一段？为什么？同学指出各自喜欢的句段，教师择其精要，与同学一起研讨品味。（多媒体显示） 这种年轻女人在昆明和近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。 这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女小朋友唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟最有意思的是云雀赶马女小朋友都充溢一种憨厚本性美。教师点拨同学从人物描写、景物描写的角度反复品味其精妙。提问：第段文字在人物描写上有什么特点？请阅读沈从文边城中描写翠翠的有关片断，试着比较一下，你更喜欢哪一段？为什么？（多媒体显示）翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残暴事情，从不发愁，从不动气。同学细品两段文字，讨论交流。教师点拨：第一段重写实，以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像，写面容、牙齿、衣饰，细致生动，如在目前。第二段重写虚，写出了人物的精神风貌。作者运用比喻、拟人等手法，描写人物空灵动人的精神之美，显得飘忽灵秀，流露出作者强烈的情感倾向。两段文字各有千秋，代表两种不同的写法。提问：作者用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡” “各种山鸟呼朋唤侣” ，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容与“赶马女小朋友的歌唱”有什么关系？这样写有什么作用？同学默读这段文字，展开想象，沉溺在文章优美的意境中，感受作者创设的氛围。明确：这一段是“山路漫歌” ，写“赶马女小朋友的歌唱”是这一段的主要内容。这些写景文字为我们描绘出一幅充溢自然情趣的山野风光图，为“赶马女小朋友的歌唱”创设了一个动人的场景，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女小朋友的歌唱”交相应和，互相辉映，交织成一支动人的山野田园交响曲。、同学齐读这两段文字，背诵，增加语言积累。五、课堂小结沈从文先生以明净、潇洒、随意的文字为我们勾勒了云南特有的风景、风物、民情、民风，这些文字展示了云南特有的憨厚自然的风俗人情，以一种抒情诗所特有的含蓄与优美的笔调热情吟唱，令人回味无穷。这一切都源于沈从文先生对生活、人生的挚爱。让我们用稚嫩的文字，吟唱家乡的山歌吧。六、延伸拓展，沟通课堂内外教师提示：课文中有“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，竞赛机智才干。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典” ，这段文字为我们介绍了云南民歌的内容和几种不同的对歌方式。请同学们课外收集一些民歌民谣，分小组进行交流，看看哪些属于情歌，哪些属于“唱其他故事” ，哪些属于“见景生情、即物起兴” ，哪些属于“提问” ，哪些属于“互嘲互赞” 。同学明确活动要求，课余时间或走访当地民间艺人，或查阅地方志，或上网浏览，或图书馆查阅，搜集资料并对其分析整理，上交一份研究性报告。七、安排作业、课外选读沈从文的其他散文。、学唱二三首民歌，并在同学面前扮演。【板书设计】【活动与探究】一、语文实践活动设计、民间蕴藏着语文学习的珍贵资源。请大家搜集广泛流传的当地民歌、民谣，编集成册，并写一篇序言，明确编撰的目的、意图。、有不少人，一方面在衣食住行等方面追求“洋气” “时尚” ，另一方面却到云南、西藏等遥远地区旅游，考察。表示出对当地少数民族的生活环境、生活方式的极大兴趣。你怎么看待这种现象？请展开讨论。、学唱各地民歌，在班里组织一次“民歌大联唱”活动。二、开放探究阅读周作人乌篷船 ，体味作者是如何借乌篷船展示江南水乡的民俗风情的。乌篷船周作人子荣君：接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看也就会明白的，不必啰嗦地多讲。我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。船有两种，普通坐的都是“乌篷船” ，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我就可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”，小的为脚划船亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道” ，亦即三明瓦。篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。三明瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，惟白篷船则无之。三道船篷之高大约可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌，四个人坐着打麻将，这个恐怕你也已学会了罢？小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的骇上，还可把手都露出在外边。在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。不过你总可以不必去坐，最好还是坐那三道船罢。你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才和英里三分之一） ，来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薜荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以和乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在负疚而且难过。川岛君夫妇现在山下，原本可以给你介绍，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒，善自珍重，不尽。云南的歌会教学设计【教学目标】、知识目标： 积累词语，掌握“蹲踞、酬和、熹微、譬喻、憨厚”等词的读音、字形、词义，学习运用“即物起兴、引经据典、悠游自在、龙吟凤哕”等成语。 了解沈从文和其创作概况。 了解云南的歌会，感受当地浓郁的民情民风。、能力目标： 朗读课文，整体掌握文意，领会文中流露的作者的思想感情。 揣测品味文中重要的词语和句子，领略文中优美的意境，感受浓郁的民间文化气息。 延伸拓展，横向比较，体味各地民谣民歌，加深对课文的理解，引导同学从课内延伸到课外，从教室走向社会，增加知识储藏。、德育目标：引导同学感受文中作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏之情，激励同学关注生活，考虑生活，欣赏生活，热爱生活。【教学重点】、揣测课文所写的三种场所中唱歌的不同情