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文档简介
1、必修三 第三单元西方人文精神的起源与发展,第二讲 宗教改革和启蒙运动,构体系 前挂后靠,栏 目 导 航,抓核心 突破重难,练真题 体悟高考,构体系 前挂后靠,赎罪券,九十五条论纲,封建统治,罗马神权,天主教,民族国家,1. 宗教改革时期人文主义有何新发展? 2. 宗教改革时期人文主义反映了什么时代特征,起了什么作用? 答案: 1. 反对天主教会的宗教特权,提出人的个性解放,使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来,获得更多的个人自由。 2. 反映了资本主义萌芽后,新兴资产阶级和市民阶层反封建教会的政治斗争,发展资本主义的时代特征。 作用:使人们从宗教的束缚中解放出来;提倡简约的生活,适应了新兴资
2、产阶级的要求。,纵横联想,自然科学,理性,天主教会,科学、自由和平等,天主教会,君主立宪制,天赋人权,三权分立,论法的精神,社会契约论,人民主权,纯粹理性批判,人非工具,1. 启蒙思想把人文主义发展到一个怎样的高度? 2. 启蒙思想对早期资产阶级革命产生怎样的影响? 答案: 1. 高度:抨击封建专制制度宗教神学体系;抛开宗教的“外衣”,理性思考判断;高举理性主义、自由平等、民主法制、三权分立;构建资产阶级理性王国,把反封建斗争推进到建构政治制度的高度(理性王国)。 2. (1) 英国:伏尔泰君主立宪的思想、权利法案的颁布有一定的影响。 (2) 美国:启蒙思想家宣扬的天赋人权、社会契约、人民革命
3、、三权分立的思想迅速在欧美传播,对美国的独立战争起了影响和推动作用。 (3) 法国:启蒙运动影响下,法国大革命爆发,推翻了专制王朝,建立了资产阶级统治,传播了自由平等思想。,纵横联想,抓核心 突破重难,材料马丁路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行;而且得救与否取决于上帝预先的安排,上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”;选民发财致富,万事顺利,死后进入天堂,弃民则相反
4、。 问题 (1) 据上述材料看,马丁路德和加尔文的基本主张的共同点是什么?他们为什么要提出与天主教会不同的思想? (2) 根据材料比较马丁路德和加尔文的宗教改革主张有何异同?,历史解释,答案: (1) 共同点:马丁路德和加尔文都主张信仰得救。原因:动摇天主教会的神学统治和权威,建立适应资产阶级需要的民族教会。 (2) 相同点:都主张圣经是最高权威,反对教皇权威;主张简化宗教仪式;个人通过圣经可直接与上帝沟通。不同点:加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神;加尔文主张“先定论”。,D,思维拓展 宗教改革能将人文精神广泛传播的原因 (1) 宗教改革以反对天主教会宗教特权、提倡人性解放
5、的宗教人文主义为指导思想,适应了人们要求从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来的要求。而宗教改革时期的欧洲几乎全民都是基督教徒,利用宗教改革宣扬人文主义,其涉及面宽广,有利于人文主义思想的广泛传播。 (2) 宗教改革披着宗教的外衣进行反封建,反对宗教的繁琐仪式和教皇的特权地位,适应了新兴资产阶级和人民群众的要求。 (3) 宗教改革宣扬王权高于神权,得到了世俗王权的支持。,总结提升,材料关于启蒙运动的历史影响,恩格斯评论道:“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为(被)永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。” 问题材料中“思维着的悟性成
6、了衡量一切的唯一尺度”体现了启蒙运动是如何丰富和发展人文精神内涵的? 答案: 体现:反教权,反对封建专制制度;反迷信,崇尚科学、理性,建立资产阶级理性王国。,历史解释,思维拓展 1. 西方不同时期人文精神的内涵 (1) 古希腊时期:智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。他们的某些思想是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。 (2) 文艺复兴和宗教改革时期:批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由;崇尚精神自由和灵魂得救的自主权。 (3) 启蒙思想对人文主义的发展:启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵,把反封建、反宗教神学的斗争推进到反封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”的高度,从而比文艺复兴运动更为彻底,具有鲜明的政治革命性质。,总结提升,2. 全面认识从人文精神之源到科学理性时代 (1) 人类面对的“四大问题”:人应该过怎样的世俗生活文艺复兴;人应该过怎样的心灵生活宗教改革;人应该过怎样的政治生活启蒙运动;人应该过怎样的幸福生活科技革命。 (2) 人类的“四个解放”:文艺复兴把人从神权的枷锁中解放出来;宗教改革把人从教权的控制中解放出来;启蒙运动把人从王权的压迫中解放出来;科技革命把人从自然的束缚中解放出来。 (3) 人类的“四自意识”:文艺复兴肯定了人的价值、欲望以及对现实幸福的追求;宗教改革使人获得了精神
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