高考作文：传统文化素材

1、.社会 型高分作文的常 构：明确思路第一段：由 的 渡到社会 象，并 明 度。第二段：概括性地 系材料， 渡到 例 象 明普遍性。第三段： 象 明普遍性（若 多可以分段）第四段： 渡到危害分析第五段：分析危害或者原因第六段： 渡第七段： 解决方法例文： 承 清月白下的 桂思 ， 意趣不再； 河浪拍岸中的悼古思今， 涵 ； 爆竹声声里的 重逢， 已淡 代人，中秋 分又有几人 月 ，怕只有 居在 筋水泥的框架中，独 味更 ，情味已淡的月 ？春 佳 又有几人携手足 妻儿共享天 之 ，怕只有跑前忙后打点忙碌的生活 ？面 此景此情，我不禁困惑： ，我 要 承的究竟是什么？我 的文化 地萎 了，引人遐思的

2、明月再也吸引不住 代人的眼光，人 冷冷地把它 在一旁，任由它在冷冷的夜晚，独放冷冷的青 。太冷了！冷的 止明月， 有 代人的一 心， 有 代文明那 蒙 的灵魂。 不复，一 小小的月 自以 具 了所有，其 也只是一具空壳而已。没有了文化内涵，一切的 体都将失去意 ！我 的 需要我 一代代的人来 承来弘 。我 承的是什么？是那 自古吃到今的月 ？是那捆自古扎到今的粽子 ？是那 自古包到今的 子 ？ 然不是。可是， 中又有多少人自以 着明月吃上几口月 便是一个 情画意的中秋；又有多少人自以 一碗水 下肚便有 人 誉的 ？我 要 承的是文化的内涵，而不是它的 体。倘若我 能在中秋的明月之下，漫 古今，

3、不 是神 中的嫦娥奔月， 是 中的探月之程，融古今 一体，以明月 ，把古人的哲思与今人的智慧沟通，那便是 文明的 承。抑或是随吟几首 ，感受古 的明月 人的情思，探索古人 明月独特的情感，那也是 文明的 承。文明的 承不 被困 在 物的基 上，不 被束 在 体的限制中，我 把握 的内涵， 精神的血脉在 史的延 中流淌，并不断地注入新生， 它力量 它可以无限地延伸下去， 它活力 它可以不遭受干涸的威 。 是文明的 晶，需要不断地 承。 的 花干枯在缺乏活力的土地里。作文 目人 社会 入21 世 后，工 与商 的全球化正逐 改 着人 的生 生活方式、思 方式、行 方式，消解着 文化的精髓， 文化似

4、乎 成 中的 史： 日日 淡化， 歌舞正逐步被放弃，曾在民 大放异彩的种种民 也面 失 的危 。站在文化的 点来看，我 似乎必 保存 社会 消失的 文化 ；但从另一些 点来看恐也未必。 文化 消失的 象，你是怎 看待的？ 以“正在失去的 文化” 写一篇文章。写作指 ： 个 是有极 的 代意 。我 不妨将 一 成一个 ：我 如何面 正在失去的 文化？ 就比 容易把握了。面 央 以 “百家 ” 如此大的 容来推广 播中国的 典文化，面 中 的 日的失色，以及由此引 的种种的争 ，我 不能不想到 迅先生的拿来主 ，也不能不思考：我 民族的根又在哪里？写成 文比 容易把握， 可立 ， 可 ； 可 横古

5、今中外， 亦可 当今社会 象褒 。写其他文体也未 不可，也能写出 秀之作！关 在于能否在行文中透漏出一种 任和使命意 ！精彩例文 ： 没有月的夜晚;.没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了月下独酌的洒脱；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。

6、寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多。 看来“月” 确实没了用途， 中华文化没有了用武之地， 现实社会忘记 “月”的人也越来越多了。 然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。李白的 “少年不识月， 呼作白玉盘” 勾起我对幼时的怀念， 对天真幼稚的向往； 而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐” ，听“漏断人初静” ，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的

7、痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月；思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月；渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙” ，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。没有月的夜晚， 我是孤独的， 没有人能够捕获我心灵的愁苦， 没有“月” 的夜晚， 我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”

8、照彻前方的道路。点评 ：本文标题新颖，选材上独特。乍一看，月似与传统文化风马牛不相及，细读之，琢磨之，才明白作者行文的妙处，月可是中华民族传统文化的一个情结。文章开头由李白之月写起，写尽了古代文人的望月情怀，又自然的与今人的“忘”月作比，表达了自己的美好愿望。相信中华民族嫦娥奔月梦想的实现应该是指日可待。守望腾飞“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 , ” ，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可

9、悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠！时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的史记、三国 , 片片感人，剧剧;.精彩。且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者： “三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的