黄帝内经素问注序.总结

1、原文 夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元於仁寿，济羸劣以获安者4，非三圣道，则不能致之矣。孑l安国序尚书曰：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟7，言大道也。”班固汉书艺文志曰：“黄帝内经十八卷。”素问即其经之九卷也，兼灵枢九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存。惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之11，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深12。天地之象分，阴阳之候列13，变化之由表14，死生之兆彰。不谋而遐迩自同15，勿约而幽明斯契16。稽其言有徵17，验之事不忒18。诚可谓至道之宗19，奉生之始矣20。 注释 释缚脱艰：解除疾病的缠绕与痛苦。缚，捆绑，此指疾病的缠绕。 全真

2、导气：保全真精，通导元气。 黎元：黎民；百姓。 仁寿：长寿。 羸(腧雷)劣：指体弱多病的人。羸，瘦弱。 ! 三圣：指伏羲、神农和黄帝。 孔安国：西汉经学家，孑l子后裔。以研究尚书而为汉武帝时博士。序尚书：为尚书作序。序，为作序。 三坟：三皇(三圣)的著作。 乃：“乃”的异体字。 年移代革：年代变迁。革，更改，变迁。 其人：适合的人；志同道合的人 11师氏：古代主管贵族子弟教育的教官。此指主管教育的官员。 12趣：旨趣；含义。 13候：指变化的征候。 14由：原由；原因。 15遐迩：远近。遐，远。迩，近。 16幽明斯契：无形和有形的事物符合。幽明，指无形和有形的事物。斯，句中语气词。契，符合。

3、17稽：考核：查考。 徵：征验。 18之：其。 忒(沦特)：差错。 19宗：本源；根本。 20奉生：养生。 假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资於诂训，未尝有行不由迳，出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全。故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰11，时时间出焉12。则周有秦公13，汉有淳于公14，魏有张公、华公15，皆得斯妙道者也。咸日新其用16，大济蒸人17，华叶递荣18，声实相副19。盖教乏著矣20，亦天之假也21。 注释 天机：天赋的机谋。指天资。 迅发：敏捷聪明。 妙识玄通：即“识妙通玄”。通晓玄妙的道理。 蒇(chh产)谋：完备而周密的见解。蒇，完备，完

4、善。 标格：风格；风范。此指对经文理解的标准。 资：凭借。诂训：即训诂。指对字、词、句的解释。 行不由迳：原意为走正道不抄小路。此指行走却不遵循道路。语出论语雍也迳，同“径”，小路。 ， 刻意：专心致志。 研精：精细研究。 真要：指经文的精髓要旨。 目牛无全：即“目无全牛”。形容技艺达到极纯熟的境界。 动：常常；往往。 幽赞：暗中帮助。赞，助。 11命世：名世。闻名于世。 12间(社6n建)：间或。 13秦公：指秦越人。 14淳于公：指淳于意。 15张公：指张仲景。 华公：指华佗。 16日新其用：一天天地使医学的效用有所创新。新，使动义。 17蒸人：众人。蒸，通“燕”，众。 18华叶递荣：像鲜

5、花绿叶递相繁茂。比喻事业兴旺不衰。华，同“花”。曰刁e曰己曰己巨己口己曰己曰己曰己曰刁曰刁曰曰曰曰口己曰de当曰已曰己曰己口己曰己 19声实：名声和实际。 副：符合。 20教：指素问理论对历代医家的哺育教化。著：显著。此指显著的成就。 21假：借助。 原文 冰弱龄慕道1，夙好养生2，幸遇真经，式为龟镜。而世本纰缪4，篇目重叠，前後不伦5，文义悬隔，施行不易，披会亦难6。岁月既淹7，袭以成弊。或一篇重出，而别立二名9；或两论并吞，而都为一目；或问答未已，别树篇题11；或脱简不书，而云世阙12。重经合而冠铁服13，并方宜而为咳篇14；隔飞虚实而为逆从15，合经络而为论要16；节皮部为经络17，退至

6、教以先捆18。诸如此流，不可胜数19。且将升岱20，非迳奚为20?欲诣扶桑，无舟莫适21。乃精勤博访，而并有其人22。历十二年，方臻理要23，询谋得失24，深遂夙心25。时於先生郭子斋堂26，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周27，一以参详，群疑冰释28。恐散於末学29，绝彼师资30，因而撰注，用传不朽31。兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部32。冀乎究尾明首33，寻注会经34，开发童蒙35，宣扬至理而已。 注释 弱龄：弱冠之年。指男子二十岁左右。古代男子二十岁为成人，行冠礼。 夙：平素；一向。 式：用。 龟镜：亦作“龟鉴”。比喻借鉴。龟用以卜吉凶，镜用以鉴美丑。 世本：传世的版本。

7、纰(pi披)缪：差错。缪，通“谬”。 不伦：没有条理。伦，条理，次序。 ； 披会：翻阅领会。 淹：久。 袭：沿袭；因袭。 “或一篇”两句：有的同一内容的篇章重复出现，却另立两个篇名。 “或两论”两句：有的两篇经论合并在一起，却总括为一个篇名。都， 11“或问答“两句：有的经文中问答未完毕，就将下文另外设立篇名。已，止，完毕。树，设立。 12“或脱简”两句：有的经文遗漏而不写明，却说历代都残缺不全。脱简，因编绳朽断而使书简脱落，或因传抄时漏写，造成文章残缺不全，称为脱简。世，世代，历代。 13“重经合”句：在重复出现的经合篇之前加上针服的篇名。冠(伊an贯)，在前头加上，用作动词。 14“并方宜

8、”句：指将异法方宜论合并到!咳论中。 15“隔虚实”句：指将四时刺逆从论割裂成两篇，把论述三阴三阳虚实的一段单独成篇列入他卷。 16“合“经络”句：疑指将诊要经终论并人玉版论要。 17“节“皮部”句：指将经络论混为皮部论的末一段。节，分解。 18“退至教”句：指将有“夫上古圣人之教下也”等语的上古天真论退置于第九卷，而将沦述针法的四时刺逆从论、调经论等前置于第一卷。 19胜(s随吧生)：尽。 ， 20“且将升岱岳”两句：将要登泰山，没有路径怎么到达?升，登。岱岳，泰山。岳，“岳”的异体字。 21“欲诣扶桑”两句：要去扶桑，没有船就不能前往。诣，去，往。扶桑，神话中以为日出之处。适，去，往。 2

9、2并：兼。 23臻(z旋n真)：达到；掌握。 理要：事理的要旨。 24询谋：思考；考虑。 得失：偏义于“得”。收获。 25遂：实现；完成。 夙心：宿愿。 26斋堂：书房；书斋。 27环周：完备周密。 28冰：像冰一样地。 释：解开；消融。 29末学：后学。指后代学医的人。 30师资：原指能传授知识的人。此指授学的依据。 31用：以。 32勒：统勒；汇总。 33冀：希望。 究尾明首：探明前后文义。 34寻注会经：研究注释领会经文。寻，研究。 35开发：启发。 童蒙：不懂事理的幼童。此指初学医的人 原文 其中简脱文断，义不相接者，搜求经论所有，迁移以补其处；篇目坠缺，指事不明量其意趣，加字以昭其义

10、；篇论吞并，；义不相涉，阙漏名目者，区分事类，别目以冠篇首5；君臣请问，礼仪乖失者，考校尊卑，增益以光其意；错简碎文7，前後重叠者，详其指趣8，削去繁杂，以存其要；辞理秘密，难粗论述者，别著玄珠，以陈其道。凡所加字，皆朱书其文10，使今古必分，字不杂糅。庶厥昭彰圣旨11，敷畅玄言12，有如列宿高悬13，奎张不乱14，深泉渭滢，鳞介咸分15。君臣无夭枉之期16，夷夏有延龄之望17。俾工徒勿误18，学者惟明19，至道流行，徽音累属20，千载之後，方知大圣之慈惠无穷21。 时大唐宝应元年岁次壬寅序22。 注释 坠缺：缺失；缺漏。坠，失落。 量：估量；斟酌。 昭其义：使其意义明显。昭，使明显，使动义。

11、 篇论吞并：指几篇内容合并。 别目：另立篇名。 增益：增加；增补。 光：使明显，使动义。 错简：措前后文次序错乱。 碎文：指零乱的文字。 详：仔细审察。 指趣：旨趣。要旨含义。指，同“旨”。 别：另外。 玄珠：指玄珠密语。王氏原著己亡佚，今之传本系后人伪托。 朱书其文：用红色书写其字。朱，用朱红色，作状语。 11庶：或许。 厥：其。 昭彰圣旨：使前代圣贤的旨趣明晰。昭彰，使明晰，使 12敷畅：全面陈述阐发。 玄言：指素问中深奥的理论。 13列宿(xio秀)：众星宿。 14奎张不乱：奎宿、张宿不杂乱。比喻经过整理的素问，其篇章字句井然有条理。奎，俗作“魁”，二十八宿之一，由十六颗小星组成。张，又

12、称鹑尾，二十八宿之一，由六颗小星组成。 15鳞介：借代为水中鱼类和介壳类动物。 16夭枉：即“夭横”。夭折。 期：时。 17夷夏：泛指其他民族和中原地区的人。夷，古代东方的少数民族。夏，古代汉族的自称。 18俾：使。 工徒：指医生。古代以医者为治病工。 19惟：句中语气助词。 20徽音：德音。此指素问中的完善理论。徽，美。累属：连续承继。属，接续。 21慈惠：仁慈恩惠。 22宝应元年：公元762年。宝应，唐代宗李豫的年号。 阅读实践(24) 一本篇词句要点 （一）词语 1黎元 2仁寿 3羸劣 4序(尚书) 5三坟 6(代)革 7其人 8趣(深) 9(之)候 10遐迩 11(斯)契 12之(事)

13、 13不(忒) 14(之)宗 15奉生 16蒇谋 17标格 18诂训 19目牛无全 20命世 21蒸人 22华(叶) 23(天之)假 24弱龄 25夙(好) 26式(为) 27龟镜 28纰缪 29披(会) 30(披)会 31(既)淹 32袭(以) 33都(为) 34脱简 35(奚)为 36(莫)适 37并(有) 38得失 39(深)遂 40环周 41冰(释) 42师资 43用(传) 44勒(成) 45童蒙 46昭(其义) 47错简 48碎文 49朱l书) 50昭彰 51敷畅 52(列)宿 53鳞介 54夭枉 55夷夏 56俾(工徒) 57徽(音) 58(累)属 59(岁)次书是我们时代的生命别林斯基书籍是巨大的力量列宁书是人类进步的阶梯高尔基书籍是人类知识的总统莎士比亚书籍是人类思想的宝库乌申斯基书籍举世之宝梭罗