岳麓历史必修三梨园春秋.ppt

1、人生如戏,戏如人生,梨园春秋,课标要求：了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。,就是一个果木园 酒亭、球场等 是一个游乐场所 演习歌舞戏曲的场所 “艺术学院”,为啥叫“梨园”,梨园只不过是皇家禁苑中与枣园、桃园、樱桃园并存的一个果木园。园中设有酒亭球场等，是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经唐玄宗李隆基的大力倡导，梨园由一个单纯的果木园圃，逐渐成为唐代的一座“梨园子弟”演习歌舞戏曲的梨园，成为我国历史上第一座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”。,为什么叫“梨园”,唐华清宫梨园始建于开元11年（公元723年），封闭式院落建筑，是唐明皇与杨贵妃教习梨园弟子演练歌舞的地方，也是目

2、前全国惟一发掘出土的梨园遗址。唐代梨园文化是中国古代音乐舞蹈发展的里程碑。“梨园”是盛唐时期华清宫的重要组成部分，唐玄宗提出把“梨园”作为音乐、舞蹈和戏剧的活动中心，并以教习和演出戏曲为重点，这样，确立了“梨园”作为最高皇家音乐舞蹈学府的地位。因此，后世将唐明皇奉为梨园鼻祖。将戏曲界习称为“梨园界”或“梨园行”，戏曲演员称为“梨园弟子”,梨园春秋,戏曲的起源,彝族撮泰吉（变人戏）,中国古代戏曲的源头之一,傩,用可怕的形象来驱逐恶魔，于是形成了一种巫术仪式“傩” 。,原始社会 (1)内涵： 原始宗教歌舞，带有巫术色彩的仪式活动。 (2)产生原因： 上古时代，由于当时生产力低下，人类生存环境恶劣。

3、人们通过娱神来祈求神灵保佑，获得丰收和狩猎胜利。,另一种写法,傩（戏曲萌芽),原始社会 (1)内涵： 原始宗教歌舞，带有巫术色彩的仪式活动。 (2)产生原因： 上古时代，由于当时生产力低下，人类生存环境恶劣。人们通过娱神来祈求神灵保佑，获得丰收和狩猎胜利。,另一种写法,傩字，从人，从难，是由人和难两字组成。不妨说，傩是古人对灾难的勇敢挑战。或者说，傩是古人通过巫术方法去征服自然，从而寻求人类同自然的平衡与和谐。,傩（戏曲萌芽),三星堆铜人面具，这是迄今发现的最早的傩戏面具。,方正脸，长刀眉，三角形立眼； 长方耳，耳垂穿孔； 蒜头鼻，高鼻梁直达额中两眉间； 阔口，闭唇，颐方圆。,汉画像石方相氏,

4、方相氏（宋三礼图插图）,汉画像石方相氏,方相氏（宋三礼图插图）,西周和汉代，宫中设有驱傩的专职官员，扮方相氏的一个巫师带头大歌。方相氏身披熊皮，头戴黄金面具，有四个眼睛。方相氏一手拿着戈，一手拿着盾，率领率从人扮的“侉子”和十二兽，每逢腊月初一，举行大傩，在宫内边舞边喊，驱逐疫鬼。后传入民间，演化成傩舞和傩戏。,贵州傩面具,安徽贵池傩戏,湖南怀化傩戏,西汉墓随葬品中的百戏陶俑（济南无影山出土）,原始社会傩(戏曲萌芽) 战国 唐代 宋代,宫廷宴乐，杂技百戏具有更多戏曲元素,“梨园”中的歌舞戏有一定情节性、叙事性和戏剧冲突,出现专门的娱乐场所“瓦舍”，它的出现标志着中国剧场的正式形成。,宫廷宴乐，

5、杂技百戏具有更多戏曲元素,“梨园”中的歌舞戏有一定情节性、叙事性和戏剧冲突,戏曲的形成,清明上河图中的说话场面,瓦舍勾栏百戏说唱,顶竿,这种戏曲流行在浙江的温州以及福建的泉州、福州一带，所以叫南戏。,南戏赤桑镇,宋代 （1）背景： 城市经济繁荣，市民阶层壮大；瓦舍出现 （2）特点： 用多种表现手段演出完整的故事情节，形成完备戏曲形式。,南戏（戏曲的形成）,宋代科技文化辉煌,1.政治：国家分裂中局部统一、稳定 2.经济：商业发展（根本）、城市繁荣、 经济重心南移、市民阶层兴起 3.文化：宋代重文，文人阶层壮大； 理学兴起 4.对外：对外贸易空前活跃、对外交流频繁 5.继承性：在隋唐文化高度发展的

6、基础上继续发展 6.各族人民辛勤劳动，创造了大量物质财富和精神财富，是古代科技文化领先于世界的根本原因,知识延伸,周密癸辛杂识记载，温州乐清县有个叫祖杰的恶霸和尚欺压百姓。乡人告到官府，祖杰行贿于官府，官府不但不治他的罪，反而将告状人治罪下狱。于是民间艺人将之写成戏文上演，以广其事，在舆论压力下，官府被迫将恶霸和尚治罪。,思考：南戏主要流行于社会的哪个阶层中？有什么社会功能？ 南戏主要在民间流行，一般由粗懂文墨民间艺人或者下层知识分子创作，剧目多表现民间故事，揭露社会黑暗，表达了劳动人民的愿望和要求。,白兔记讲述了五代十国连年战乱，牧马人刘知远入赘李家为婿，李父去世后李家兄嫂逐刘出门投军，逼李

7、三娘改嫁，且百般虐待。三娘劳累过度，寒夜分娩于磨房，恶兄嫂趁她昏迷将婴儿扔入水塘，幸被窦公暗中救起。三娘连夜将夫君信物玉兔挂于儿身并密托窦公为子千里寻父。十六年后，三娘流落于井边救一伤兔于怀，幸与生子相遇，继而与战功赫赫的夫君久别重逢，阖家团聚的故事。,温州南戏经典白兔记,戏曲的成熟,关汉卿，被誉为“元曲第一 家”、“东方的莎士比亚”。,一个弱小无助的寡妇在流氓恶棍的坑害下被诬为“药死公公”而斩首示众的故事，它反映了昏官的贪赃枉法，当时社会的不公正性。,元代 （1）背景： 元代多年不行科举，汉族文人进取无望，心情压抑 将一腔才情宣泄在戏剧创作中。 黑暗统治，人民的悲惨遭遇 （2）特点： 将诗词

8、、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，有完整的故事情节和角色配合。 形成时空自由和以象征虚拟动作表意的特殊传统 （3）地位： 标志着中国古代戏曲的成熟。 元代进入了古代戏曲的黄金时代。,元杂剧（古代戏曲的成熟）,1.官 2.吏 3.僧 4.道 5.医 6.工 7.匠 8.娼 9.儒 10.丐,古蛮族入主中国后，依据和蒙古人亲疏关系的远近及当亡国奴的“资历”，把帝国臣民分为四个等级。四个等级的划分是粗线条的，元政府又依职业的性质，把帝国臣民更细致地划分为十级。,1.官 2.吏 3.僧 4.道 5.医 6.工 7.匠 8.娼 9.儒 10.丐,王实甫的西厢记是元杂剧作品中最为杰出的经典，

9、第一次在“存天理，灭人欲”的封建社会响亮地喊出“愿天下有情人终成眷属”的口号。,唐贞元年，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人，护相国灵柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张珙（字君瑞）赴长安赶考，路过河中府看望同窗好友白马将军，顺便游览普救寺时与莺莺相遇，产生了爱慕之情。张生为了追求莺莺，遂不往京师，在寺中借厢住下。 张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上，莺莺同红娘在园中烧香祷告，张生隔墙高声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春；如何临皓魄，不见月中人?”莺莺立即和诗一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人

10、。”经过诗歌唱和，彼此更增添了好感。 在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇，两人默默地相爱了。就在这时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻，崔夫人四处求救无援，因而许愿：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。 不料崔夫人言而无信，不肯把女儿嫁给张生，只许二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，便叫红娘前去安慰。张生叫红娘给莺莺带去一信，莺莺回信以“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来”约张生相会。当晚，张生赴约，由于红娘在场，莺莺只好假装生气，训斥张生不礼貌，张生从此一病不起

11、。红娘前来探望张生，暗示当夜莺莺一定前来相会，张生病即痊愈。深夜，莺莺来到张生书斋，与张生订了终身。此事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，巧妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生，但又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。 张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造摇说，张生已做了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺喜结连理。,元曲四大家,在儒家思想占统治地位的封建社会中，诗文被认为是正统的艺术，而戏曲则被视为旁门左道。故元代以前的戏曲类艺术多为优伶、艺妓等下层人物为之，不

12、受文人们重视，因此也很难产生高品位的作品。到元代这种情况发生了变化，涌现出许多著名的剧作家和高品位的戏曲作品。使元曲成为与唐诗、宋词并称的我国文学史上三大瑰宝之一。,元曲四大家,山西后稷苗圃金墓杂剧砖雕,广胜寺元代杂剧壁画,画面表现的是一个戏班11个人物集体亮相的场面，生、旦、净、末、丑齐全，脸谱构画生动；笏板、刀、宫扇等道具的运用，鼓、笛、拍板等乐器的演奏，反映了当时戏剧的规模。,昆曲百戏之祖 （1）演变： 明中叶到清中期是昆曲的鼎盛时期。 （2）特点： 表演以载歌载舞为主要特色 （3）地位： 发展成为全国性剧种，对京剧等剧种的形成发展产生深远影响。被誉为“百戏之祖”,汤显祖自幼好学，博览群

13、书，除精通古文诗词外，对诸子百家、天文地理、医药卜巫也无不通晓，早年即有文名。34岁中进士后任南京太常寺博士，5年后升为礼部主事。不久，因上疏揭露时政弊端，讽谏明神宗，被贬为广东徐闻县典史，后改任浙江遂昌知县但遭到政敌中伤，遂辞职还乡，在玉茗堂专事写作。著有传奇作品紫钗记 还魂记（即牡丹亭）邯郸记南柯记4种，合称临川四梦。,汤显祖和牡丹亭,牧丹亭的女主角杜丽娘是福建南安郡太守的女儿，天生丽质，自幼接受封建伦理道德教育，后读了诗经中的爱情诗篇，激起了她对爱情的憧憬，在梦中与一少年幽会，梦醒后因相思得病，恹恹而亡。广州书生柳梦梅去临安应试，路经南安郡，拾得杜丽娘画像，伸为爱慕，得杜丽娘幽魂再现，一

14、见钟情，订立婚约。冥府判官同情杜丽娘的遭遇，让他死而复生，后来几经曲折，终于与柳梦梅结为终身伴侣。,贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由诗经关雎章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫鬟春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂

15、游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，皇帝感慨二人的旷世奇缘，于是杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。,昆曲于2001年5月18日被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作”称号。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，昆曲经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。,戏曲的鼎盛,【思考】京剧有个“京

16、”字，那么它是北京地区土生土长的戏曲形式吗？,京剧不是北京的地方戏而是在众多地方戏曲的基础上博采众长逐渐形成的。因为它是在北京形成并最初在北京流行所以被称为“京剧”。,中国古代戏曲的鼎盛京剧,（1）背景：,北京是全国的政治、经济和文化中心； 皇室贵族、官员、商人和广大居民的文化娱乐需要。 四方艺人聚集,博采众长不断创新； 京剧本身通俗质朴的特点。,中国古代戏曲的鼎盛京剧,2、历程：,乾隆末年：徽班进京； 道光年间：“徽汉合流”，兼收昆曲、秦腔等唱腔，表演方式形成；,形成：,同光年间（“同光十三绝”）,成熟：,清末民初全国流行； 民国以来走向世界。,传播：,同光十三绝：描绘了清代同治、光绪年间

17、的13位昆曲、京剧名家,这幅画的面世，正值京剧盛世的历史时期，这对了解当时演员的扮相、服饰及前辈艺术家的风采，是极为珍贵的文献资料。,中国古代戏曲的鼎盛京剧,3、特点：,角色分生、旦、净、丑四大行当； 表演手法象征虚拟、歌舞并重； 唱、念、做、打艺术手段； 锣鼓、京胡二胡等管弦伴奏； “字正腔圆”唱腔、念白。,4、地位：,将中国戏曲推向新高峰，被誉为“国粹”,A.红：忠勇正直 B.紫：刚正威严 C.白：一种是用于童颜鹤发的英雄、将官，一种是奸凶武人；再一种刚愎成性 D.黑：铁面无私，性情猛直 E.金银或杂色：显示神仙面现金光，鬼怪的青面獠牙 F.黄：骁勇暴躁 G.蓝：刚强阴险 H.绿：勇猛、莽

18、撞,孟良 李逵 黄盖 孙悟空,鲁智深 廉颇 张飞 窦尔敦,京剧的四大行当,京剧四大名旦,尚小云 梅兰芳 荀慧生 程砚秋,梅兰芳贵妃醉酒,梅兰芳霸王别姬,毛世来 宋德珠 李世芳 张君秋,艺术特征综合性,唱,念,做,打,艺术特征写意性,舞台布置的写意一桌二椅,艺术特征写意性,人物化妆的写意戏曲脸谱,艺术特征写意性,人物服饰的写意长袖善舞,艺术特征写意性,舞台行动的写意有话则长，无话则短,京剧的艺术特色,京剧的气氛渲染,京剧定军山剧照,1905年电影定军山剧照（谭鑫培）,京剧群英会剧照,1961年京剧长坂坡剧照,鲁智深（袁世海饰）的舞台形象,京剧铡美案中的包拯形象,京剧穆桂英挂帅,佘太君不满宋帝宠信奸佞，辞朝返回河东故里。20年后，西夏番王造反。佘太君忧国心重，差杨文广、杨金花进