生于忧患死于安乐-优质课评选教案..

1、孟子【学习目标】知识与能力1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2.了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。3.背诵两篇短文，积累名言警句。过程与方法 1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。情感、态度与价值观1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。2.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。【学习重点、难点】重点:1.理清论证思路，把握说理方法。2.正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。难点:1. 增强对国家安

2、定团结的政治局面的认识。2.增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。【学习方法】资料查阅 对比分析 讨论 点拨教学课时：4【教学过程】一、导入新课有一个故事，想必大家都比较熟悉吧，说的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：泡个热水澡吧！结果呢？青蛙熟了！听了这个故事，请同学们用自己的话或名人名言概括出故事的主题：先天下之忧而忧；居安思危，戒奢以俭；也就是说青蛙在开水里逃生，青蛙在温水里死亡这是什么原因呢？今天，我们就来共同

3、学习生于忧患，死于安乐，从古人的经典当中寻找答案吧二、孟子其人其书 孟子(公元前372公元前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”，游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。在孔子学基础上，继承孔子的“仁”学说，兼言仁和义，提出“仁政”的学说，主张行“仁政”以统一天下，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵，君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理

4、学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于孟子一书孟子这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的，文章气势磅礴、论证严密，富有说服力和感染力，今天要学的这篇文章，就能看出这些特点来。宋代朱熹把它和大学中庸论语编在一起，称为“四书”。 孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。孟子三岁丧父，孟母将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。三、六、关于孟子的故事孟母三迁从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母

5、亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头:“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头:“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀！”后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事

6、、物，才能学习到好的习惯！也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。孟子受教译文孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说:“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说:“什么原因？”孟子说:“她蹲在地上。”孟母问:“你怎么知道的？”孟子曰:“我亲眼看见的。”孟母说:“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。礼经上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。礼经这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这

7、是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。八、齐读一遍第二部分。(要求)读音准确 停顿恰当 重音突出 富有节奏正音：舜发于畎亩之中() 傅说举于版筑之间()胶鬲举于鱼盐之中() 行拂乱其所为(f )法家拂士() 曾益其所不能(z n g)（一）字音舜( shn ) 畎亩( qun ) 敖( o ) 奚( x )傅说( yu ) 胶鬲( ) 行拂( f ) 拂士( b)（二）通假字1.曾益其所不能 曾:同“增”；2.困于心，衡于虑，而后作 衡:同“横”，梗塞，不顺3.入则无法家拂士 拂:同“弼”，辅弼。（三）朗读指导1.学生听范读，注意把

8、握字音，停顿、重音。(1)舜/发 于/畎 亩 之 中，傅 说/举 于/版 筑 之 间，胶 鬲/举 于/鱼 盐 之 中，管 夷 吾/举 于/士，孙 叔 敖/举 于/海，百 里 奚/举 于/市。(2)必 先 苦/其 心 志，劳/其 筋 骨，饿/其 体 肤，空 乏/其 身，行 拂/乱/其 所 为，所 以 动 心/忍 性，曾 益/其 所 不 能。2.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。（四）译读课文，把握文意1.积累文言知识。(1)古今异义舜发于畎亩之中 发:起，指被任用； (今义)交付、送出管夷吾举于士 举:被举用，被选拔； (今义)往上托或推举 士:狱官； (今义)士兵征于色发于声而后喻 征:征验，表

9、现； (今义)征召、走远路(2)重点词语积累a.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性苦:使痛苦 劳:使.劳苦 饿:使.饥饿 空乏:使.受贫困之苦拂乱:使.颠倒错乱 动:使.惊动 忍:使.耐得住 b.人恒过然后能改 恒:常 过:犯过失c.入则无法家拂士，出则无敌国外患者 入:国内 出:在外面，国外 (3)翻译句子。故天将降大任于是人也所以动心忍性，曾益其所不能。所以，上天将要降临重大的责任在这个人(身上)，(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。(一个人的想法，只有)从脸上显露出来，在吟咏

10、叹息中表现出来，(看到他的脸色，听到他的声音)然后才能被人们所了解。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。在国内没有守法度的大巨、足以辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家、外来的忧患，这个国家就往往会灭亡。然后知生于忧患而死于安乐也。这样以后(人们才会)明白忧愁患害可以使人生存发展，安逸享乐可以使人萎靡死亡(的道理)。 （五）思读课文，理清论证思路1.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？ 证明了什么？共同点:这六个人物都出身贫贱，在经历了艰难的磨练之后，成就了不平凡的事业。证明观点:生于忧患。2.本文指出，担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难？目的是什么？内心:“苦其心志”

11、 身体:“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”行为:“行拂乱其所为”。 目的:“动心忍性，曾益其所不能”。3.从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？故天将降大任于是人也4.作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？(文中哪一句是从反面论证了中心论点？(用原文回答) 入则无法家拂士，出则无敌国外患5.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。本文的中心论点是:“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困

12、于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。（六）论证方法归纳类比论证:把造就人才与治理国家类比举例论证:六位逆境中成才的人物事例罗列对比论证:把成就伟人与国家灭亡对比，归纳推理论证:先分析论证，后归纳观点（七）问题探究1.学习生于忧患，死于安乐，你获得了怎样的启示?孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义:一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的。另

13、一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。2.2008年5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与生于忧患，死于安乐表达的什么观点相类似？ 生于忧患，死于安乐九、翻译全文舜从田地中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边被任用为令尹，百里奚从市井之

14、间被任用为大夫。 所以，上天将要降临重大的责任在这个人(身上)，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；(一个人的想法，只有)从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，(看到他的脸色，听到他的声音)然后才能被人们所了解。在国内没有守法度的大臣、足以辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家、外来的忧患，这个国家就往往会灭亡。 这样以后(人们才会)明白忧愁患害可以使人生存发展，安逸享乐可以使人萎

15、靡死亡(的道理)。十、研读赏析疏通了文意，我们就应该分析文章。1、文章开头运用了什么修辞手法？（排比句）排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。2、这六位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？出身卑微、历经磨难、终有成就3、由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出什么结论？（背诵）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。其中阐述在思想上磨练的句子是：必先苦其心志在生活上经受磨练的句子：劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身在行动上受磨练的句子是：行拂乱其所为，受磨练的益处：动心忍性，曾益其所不能4、那

16、几句是从个人角度正面进一步论述经受磨难的好处的？困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后愈。5、那几句是从国家角度反面进一步论述论点的？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。6、文章的最后一句有什么作用？点出全文的中心论点。7、总结：文章开头列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。（摆事实）这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 紧接着就归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。（讲道理）第2段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。（正面）和（反面）最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。文章正面论述生于忧患，反面论述死于安乐。9、当堂背诵十一、拓展优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀

17、人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增强人的上进心。文中也提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。屈原放逐，乃赋离骚；仲尼厄而作春秋；韩非囚秦，说难、孤愤.； 司马迁受腐刑而作史记；欧阳修两岁丧父，笃而成才。 爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。（盖西伯（文王）拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩

18、非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。）西伯姬昌被拘禁而扩写周易；孔子受困窘而作春秋；屈原被放逐，才写了离骚；左丘明失去视力，才有国语；孙膑被截去膝盖骨，兵法才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着吕氏春秋；韩非被囚禁在秦国，写出说难、孤愤；诗三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。十二、课时小结选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家。短文先列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从正反两方面进行论述，由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在此基础上顺理成章地得出“生于忧患、死于安乐”的中心论点感悟：安逸享乐往

19、往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。生于忧患，死于安乐中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的西游记中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟？那西游记便成了一个无趣的故事。 人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像“温水效应”中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！生于忧患，死于安乐中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹” 对世间万物而言，是个永恒不变的定律。 每个人一生总会遇到