湖南省黄桑自然保护区毕业实习报告（详细）

1、毕业实习报告姓名：* * 学号：* * 专业：* * 指导老师：* * 摘要：随着社会的 进步,人口的 增加,人们对物质的 需求越来越大 ,为了 满足日益膨胀的 物质需求,一些贪婪者便将其魔爪伸向大 自然,以毁坏大 自然为前提来赚取个人的 利益.导致自然资源被破坏,生态平衡失调,严重影响我们生存的 环境.为了 缓解环境的 恶化,政府有关部门又花费巨资来建造人工大 自然(如城市公园等),虽然在一定程度 上起到缓解作用,但是由于一些设计人员对原生态的 自然资源知之甚少,从而将其规划设计得与大 自然相去甚远,让人们的 内心无法与真实的 自然相融合,也有些设计没有理解和融入当地文化和风土人情,凭着自己

2、的 喜好去做一些与当地居民思想观念不相符合的 规划设计,导致所做的 设计很难融入当地人民.在这样的 背景条件之下,老师经过反复的 斟酌,带领我们亲自去感受真正的 大 自然绥宁县黄桑自然保护区内和规划得最具民族特色的 凤凰古城.在这次的 实习中,我们一方面亲自感受大 自然,另外也对当地的 气候、水温、地质形态、风土人情等做了 详细的 调查,以此增加我们的 知识和拓宽我们的 视野.关键词：地理位置 自然资源 人文资源 风土人情 建筑风格 城镇布局 1 黄桑自然保护区1.1 地理位置黄桑自然保护区,位于绥宁县西南部,南北长25公里,东西最大 宽度 19.5公里.绥宁县地处东经 1094911032,

3、北纬 2616278.位于湖南省西南部,东邻武冈、城步,西连靖州、会同,南抵通道,北与黔阳、洞口接壤,县城距邵阳市208公里.绥宁周朝时为荆州之地,战国时属楚.唐代绥宁名溪峒徽州,属黔中道巫州,宋元丰四年(1081)改为莳竹县,县治设寨市,隶邵州.元崇5年(1106),得名绥宁,改隶武冈军,以后隶属多变.1日解放.1986年2月,绥宁隶属邵阳市,县治驻长铺镇.绥宁县地处云贵高原东部边缘、南岭山脉八十里大 南山北麓和雪峰山脉南支的 交汇地带.境内以山地为主,兼有丘陵、岗地、溪谷平原多种地貌.南、北、东三面高山环抱,中部纵向隆起,地势高低起伏,变化多姿.1.2 自然资源黄桑自然保护区属山岳地形,海

4、拨1000公尺以上的 山峰有16座,最高峰牛坡头1913公尺,溪流5公里以上的 有14条,有森林面积255万亩,其中原始次生村235万亩,这里有堪称稀世之宝的 名贵树木,花草、药材、动物,木本植物101科740余种,其中国家二级保护树种7种,三级保护树种18种,陆栖脊椎哺乳类动物21科47种,主要鸟类13种,其中国家一级保护的 有金钱豹、黄腹角雉等,二级保护的 有水獭、大 小 灵猫、娃娃鱼等.它是一座真正的 自然王国,是一块未被开垦的 大 自然的 旅游区.区内有闻名遐迩的 八大 景观;六鹅洞瀑布、穿岩、三马饮清泉、暖风清凉洞、长苞铁杉林、菩萨岩、鼓殳楼岩、鲤鱼跳龙门. 关于铁杉,有很多美好的

5、传说,它的 一根与附近铁杉兄弟的 根交错挤压,结成一体,根与根的 韧皮部和本质部互相嵌合在一起,形成一个庞大 的 、纵横交错的 地下根系网络,水分、养分互相利用,使铁杉家庭的 每个弟兄都枝繁叶茂,生长茁壮.一株被砍后,它们仍维持那种家庭胞波情谊关系,健壮的 铁杉兄弟把吸收的 水分、无机养料和光合作用制造的 碳水化合物,除满足自身生长发育外,还供养着这个只有“下身”的 残废同胞,使它生命不息.有人把这种现象称为“铁杉的 生死恋”,也就是古人所说的 “连理”现象.唐代诗人白居易在“长恨歌”中写道：“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝”,视“连理”现象为“祥瑞之征”、“夫妻相爱之喻”.有趣的 是,这儿不

6、但有根“连理”,而且有于连理、枝连理,实乃一大 奇观.1.3 风土人情黄桑人口最多的 少数民族是苗族、侗族、瑶族、土家族和回族.在苗族的 节日中,农历四月八日是他们的 传统节日,相传宋代杨家将的 后人杨文广在战斗中被敌军俘虏,关在牢房里吃不上饭.妹妹杨金花心生一计,到山上采摘黑饭叶榨汁,拌在糯米饭里,农历四月八日这天给哥哥送过去.狱卒看到黑米饭,不敢抢食.杨文广吃了 黑米饭以后,力大 无穷,砸破牢笼,冲出了 困境,杨金花却在救援中牺牲.从此,苗族人就专门把四月八日定作纪念杨金花的 姑娘节.过节这一天,苗族人把出了 嫁的 姑娘接回娘家后,在全家人吃黑米饭之前,先要举行庄重的 祭拜祖先的 仪式.

7、“四八”姑娘节也是苗族青年男女的 情人节.唱山歌,吹木叶,听苗笛,都是多情的 苗族儿女表达火热爱情的 方式.侗族的 山歌具有非常深奥的 民族性,被称之为“绥宁县非物质文化遗产”. 侗歌起源于远古时代.侗族部落或族群,模仿蝉虫“唱歌”的 声音,喊出自己创造的 无字吔(野)歌.据传,侗族是古越人的 后裔,至今已有2500多年的 历史.侗族是极具创造性的 民族, 侗族人民能歌善舞,侗乡向来被誉为“诗的 家乡,歌的 海洋”.有民谚说:“侗人文化三样宝：鼓楼,大 歌和花桥”. 绥宁与广西三江、贵州黎平、湘西南通道地区交接,侗族山歌同中有异.鹅公侗族苗族等乡村的 鼓戏楼、花桥就是历史见证.绥宁普遍流行每年

8、的 三月三唱山歌,几乎每个村寨都有古戏楼和花桥,因破四旧立新事遭到破坏.由于受历史变迁和口耳言传的 影响,大 约有九种方言和六种山歌调,至今演唱过去松散单一的 、只有口传的 老曲调.侗歌主要流传于南片乡村,南片侗歌高吭抒情,北片山歌优美流畅,各具民族特色.侗族山歌,以古戏楼、花桥、风雨桥、山里山外等地为媒介, 以男女青年坐对情歌、集体唱对山歌,凭嗓音高调和记忆力、语言表达能力等方式即兴发挥.见景生情、托物达意的 对歌叫花歌,演唱编成册子的 歌就叫排歌. 1.4 建筑风格 当地村寨大 多依山傍水,或在山冲,或在溪畔.村前寨后,喜植枫、椿、樟、梧,杂以棕榈崐修竹.住宅大 多为木结构建筑.其中双层重

9、檐木质卯榫结构的 吊脚楼最有特色.吊脚楼下空间为牲畜圈、灰屋和厕所,一楼为住所,二楼为放置粮食等物的 仓库,一般四排三间,一正一横;也有的 六排五间,一正两横.一楼面前有较宽的 走廊,连接中堂与横屋.走廊靠檐边装有带靠背的 长条板凳.屋子的 大 门常开在住楼左侧,过道与走廊相通.这种住房适应山区特点：倚崖顾坡,节省地皮;离地拔起,干爽崐利落,通风亮气;一门出入,四周有板栅与外隔离,可防兽防盗.2 凤凰古城 相传天方国(古印度 )神鸟“菲尼克司”满五百岁后,集香木自焚.复从死灰中复生,鲜美异常,不再死.此鸟即中国百鸟之王凤凰也.凤凰西南有一山酷似展翅而飞的 凤凰,故以此而得名.2.1 地理位置凤

10、凰古城国家历史文化名城,位于湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰县境内,是国家历史文化名城,素有“中国最美的 小 城”之誉和“画乡”之称.曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的 小 城.这里与吉首的 德夯苗寨,永顺的 猛洞河,贵州的 梵净山相毗邻,是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的 必经之路. 209国道和湘黔省道从县境穿叉过,铜仁大 兴机场距县城仅27公里, 交通实为便利.2.2人文资源 凤凰古城始建于清康熙四十三年1704年,历经300年风雨沧桑,古貌犹存.现东门和北门古城楼尚在.城内青石板街道,江边木结构吊脚楼,以及朝阳宫、天王庙、大 成殿、万寿宫等建筑,无不具古城特色.凤凰古城分为新旧两

11、个城区,老城依山傍水,清浅的 沱江穿城而过,红色砂岩砌成的 城墙伫立在岸边,南华山衬着古老的 城楼,城楼还是清朝年间的 ,锈迹斑斑的 铁门,还看得出当年威武的 模样.北城门下宽宽的 河面上横着一条窄窄的 木桥,以石为墩,两人对面都要侧身而过这里曾是当年出城的 唯一通道.凤凰古城现有文物古建筑68处,古遗址116 处,明清两代特色民居建筑120多栋.还有明清石板古街道20多条.保存完好的 唐朝旧县治黄丝桥古城是中国保存最完整的 石头城之一.古城吊脚木楼布满山坡,还有飞檐斗角的 万寿宫、大 成殿、天王庙、遐昌阁、万名塔,构成了 一幅美丽的 画卷.这里不仅风景优美,且人杰地灵,名贤辈出.为了 维护民

12、族尊严怒斩外国不法传教士,一品钦差大 臣贵州提督田兴恕;定海浴血抗英,万古流芳的 民族英雄郑国鸿;民国第一任民选内阁总理“湖南神童”熊希龄;文学巨匠沈从文;国画大 师黄永玉.凤凰古城-远去的 家园,梦里的 故乡,古老而神秘的 地方.2.3风土人情凤凰古城内原汁原味的 楚巫文化、韵味独特的 凤凰土话、别具一格的 苗族服饰、苦辣咸酸的 饮食习惯,还有原始戏剧活化石傩堂戏、地方风味十足的 阳戏、散发着泥土清香的 文茶灯,以及玻璃吹画、蜡染、纸扎、苗族银饰等格调清新高古的 民间工艺,构成凤凰独具特点的 民族民俗风情.此外,凤凰古城的 美食别具特色,色香味俱全.湘西凤凰姜糖, 凤凰血粑鸭子, 酸汤煮豆腐

13、,苗家酸鱼,苗家的 火烧食,农家菜豆腐,酸辣子炒沙萝菇,湘西糍粑,湘西腊肉, 凤凰酸萝卜,蕨菜炒隔年熏腊肉.保证吃了 一次还会挂念着回来.2.4建筑风格凤凰古城居民以吊脚楼为为主要建筑风格,吊脚楼也叫“吊楼”为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居,在湘西、鄂西、贵州地区的 吊脚楼也很多.吊脚楼多依山就势而建,呈虎坐形,以“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”为最佳屋场,后来讲究朝向,或坐西向东,或坐东向西.吊脚楼属于干栏式建筑,但与一般所指干栏有所不同.干栏应该全部都悬空的 ,所以称吊脚楼为半干栏式建筑.吊脚楼最基本的 特点是正屋建在实地上,厢房除一边靠在实地和正房相连,其余三边皆悬

14、空,靠柱子支撑.吊脚楼有很多好处,高悬地面既通风干燥,又能防毒蛇、野兽,楼板下还可放杂物.吊楼还有鲜明的 民族特色,优雅的 “丝檐”和宽绰的 “走栏”使吊脚楼自成一格.这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了 原始性,具有较高的 文化层次,被称为巴楚文化的 “活化石”.人还在屋前屋后栽花种草,各种果树,但是,前不栽桑,后不种桃,因与“丧”“逃”谐音,不吉利.吊脚楼的 形式多种多样,其类型有以下几种：一单吊式,这是最普遍的 一种形式,有人称之为一头吊或钥匙头.它的 特点是,只正屋一边的 厢房伸出悬空,下面用木柱相撑.双吊式,又称为双头吊或撮箕口,它是单吊式的 发展,即在正房的 两头皆有吊出的 厢房.单

15、吊式和双吊式并不以地域的 不同而形成,主要看经济条件和家庭需要而定,单吊式和双吊式常常共处一地.二四合水式,这种形式的 吊脚楼又是在双吊式的 基础上发展起来的 ,它的 特点是,将正屋两头厢房吊脚楼部分的 上部连成一体,形成一个四合院.两厢房的 楼下即为大 门,这种四合院进大 门后还必须上几步石阶,才能进到正屋.三二屋吊式,这种形式是在单吊和双吊的 基础上发展起来的 ,即在一般吊脚楼上再加一层.单吊双吊均适用.平地起吊式,这种形式的 吊脚楼也是在单吊的 基础上发展起来的 ,单吊、双吊皆有.它的 主要特征是,建在平坝中,按地形本不需要吊脚,却偏偏将厢房抬起,用木柱支撑.支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐,使厢房高于正屋. 3 结语黄桑自然保护区和凤凰古城的 这次实习,基本上是寓教于乐.在黄桑自然保护区,我们与原始森林近距离的 接触,将自己的 身心融入到大 自然中,用心灵与自然沟通,我们聆听着小 鸟的 歌声,花朵的 私语,感受到微风的 撒娇与小 河的 柔情;阳光是那么的 纯净,空气是如此的 清爽,天空是多么的 蔚蓝.这一切,不是规划而胜过规划.不通过这次实习,很难深刻的 体会到俞孔坚所提倡的